一僧是掃地僧

擁有三尺氣墻內(nèi)力護體，這是金庸15部武俠中唯獨一個人修煉到的境界，屬于【神話高手】。

小說中，掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現(xiàn)身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，并以過去沉迷武學(xué)的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈既斷做為勸諫。

當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先后將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內(nèi)傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。

之后掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數(shù)丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉(zhuǎn)身飛奔下山。

掃地僧，武功排名第一毫無疑問。

二掛是段譽、虛竹

二者在段譽吸干鳩摩智之前，酒醉后身體相撞，都感覺對方內(nèi)力深厚，姑且認為當時內(nèi)力相若，后期的段譽在內(nèi)力上要超過虛竹，輕功的凌波微步源自逍遙派，二者平手，六脈神劍威力要大于生死符等逍遙派武功，但段譽無心習(xí)武，六脈神劍的熟練度成長較慢。

而虛竹有實戰(zhàn)描寫的，都只發(fā)揮了部分內(nèi)力，還不能完全適應(yīng)逍遙派武功，等到后期適應(yīng)了，武功可與段譽相若。但硬要排的話，二掛里段譽是高一點點的。而虛竹是逍遙派集三老大成者，青出于藍，排名高于三老。

三老是天山童姥、無崖子、李秋水

三者分別研習(xí)八荒、北冥、小無相，其中無崖子未殘之前強于天山童姥，因此年齡還能當掌門，但殘疾后外功盡失、內(nèi)功可修，無法出去殺丁春秋報仇、丁春秋回來滅口也殺不掉他，姑且認為能力降至天山童姥同級，而天山童姥平時壓著李秋水打，李秋水只能特定時間報復(fù)，故童姥即便強于李秋水，因為八荒的副作用大于小無相，姑且也認為與李秋水武功持平。

三老在同一水平線上，硬要分個高低的話李秋水最低，童姥煉八荒的副作用小于無崖子的終身殘疾，故童姥最強，無崖子居中，李秋水最末。

四絕是蕭峰、蕭遠山、慕容博、鳩摩智

蕭峰：金庸武俠小說《天龍八部》的男主角。蕭峰生于遼國，長于大宋，實為契丹人，他的生父為遼國三軍總教頭蕭遠山，因受奸人所害骨肉分離，蕭峰周歲時被寄養(yǎng)在少室山下的農(nóng)戶(喬三槐夫婦)之家，取漢名為喬峰。

武功：降龍十八掌、龍爪手、擒龍功、打狗棒法、太祖長拳等。

蕭遠山：金庸武俠小說《天龍八部》的主人公蕭峰之父，曾師從漢人學(xué)武，武功極強，屬契丹后族中人，大遼三軍總教頭。其妻及族人在雁門關(guān)外慘遭中原武林人士中途狙殺，心灰意冷背妻抱兒跳崖輕生，中途扔出峰兒。在少林寺中一藏三十余年。暗中調(diào)查'帶頭大哥'，血腥復(fù)仇。是為'大惡人'。后經(jīng)掃地僧點化，歸隱少林寺。

武功：具體武功不明。

慕容博：慕容復(fù)之父，武功造詣深不可測。'量小非君子，無毒不丈夫'這兩句說話，大概可以用作慕容博的寫照。這個亡國的鮮卑帝王后裔，一心想著復(fù)國，運用毒辣手段及發(fā)動陰謀而不計原則，藉口就是:為了國家大事，沒有什么手段是不可以用的。少室山一戰(zhàn)后，皈依佛門，隨掃地僧出家。

武功：慕容氏家傳劍法、參合指、斗轉(zhuǎn)星移等。

鳩摩智：人稱'大輪明王'，生活在北宋時代吐蕃國國師，鳩摩智醉心于武功絕學(xué)，挑戰(zhàn)大理、少林。鳩摩智是《天龍八部》里面的絕頂高手之一，最終因強行練功走火入魔功力被段譽吸走而武功盡失，但因禍得福，由此大徹大悟終成一代高僧。

武功：少林七十二絕技、小無相功、火焰刀等。

天龍四絕武功誰厲害，我認為蕭峰勝過他爹在體力與實戰(zhàn)天賦上，蕭遠山、慕容博、鳩摩智是純粹的持平，硬要分高下的話，蕭遠山之比慕容博身大力不虧，鳩摩智的武癡程度最高，身體受損最嚴重，但也因此研習(xí)了所有72絕技，蕭遠山和慕容博沒有，所以排名是蕭峰、鳩摩智、蕭遠山、慕容博。

武功排名：一僧>二掛>三老>四絕。