我要和大家分享的書是《幸福之路》，英國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家、數(shù)學(xué)家伯特蘭·羅素的著作。單看書名大家可能覺得又是一碗雞湯，但此雞湯非彼雞湯。如果一定要說，也是一碗入口即化，沒有絲毫油膩之感反而覺得回味無窮，想要再來一碗的雞湯。

本書的英文名是《The Conquest of Happiness》，其中Happiness可譯為快樂或者幸福，（當(dāng)然幸福本身就可以理解為一生中的長(zhǎng)期快樂）而Conquest則有征服之意，其言下之意為征服幸福的方法。幸福是容易的嗎？恐怕并不是，至少就我而言，還談不上幸福。羅素在文中開頭直言，幸福絕非易事，甚至對(duì)大多數(shù)人而言從未有過真正的幸福，并且幸福就像成功一樣，需要去努力爭(zhēng)取，并且比成功更為難得。（當(dāng)然即便成功也不一定意味著幸福）

幸福雖難，但并非無跡可尋。本書作者羅素有著極其輝煌的一生，在哲學(xué)、邏輯和數(shù)學(xué)上成就顯著，而且在教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和文學(xué)等許多領(lǐng)域都有建樹，在西方乃至世界有著極其大的影響力，他也是世界和平運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和組織者，于1950年獲得諾貝爾獎(jiǎng)。同時(shí)他也是一位情圣，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他至少前后與5任妻子結(jié)婚，并擁有不計(jì)其數(shù)的情人。除了以上這些，他最引以為傲的是擁有極為幸福的一生，在一生中大部分時(shí)間享受著無邊的快樂。

而本書就是他對(duì)幸福的一些見解，他在該書中討論了各種常見的問題，如生存競(jìng)爭(zhēng)、煩悶、嫉妒、疲勞等等，并闡述了自己認(rèn)為可以避免的方式。通過學(xué)習(xí)思考這些問題，他認(rèn)為可以有助于常人去獲得幸福，至少離幸福更近一步?？赐赀@本書后，的確讓許多困擾我的問題迎刃而解，并且由衷地佩服羅素超人的智慧。

本書分為兩個(gè)部分，第一部分分析了人們不幸福的原因，論述了競(jìng)爭(zhēng)、憂郁、煩悶與興奮、嫉妒、犯罪感、被虐狂和恐懼。第二部分則論述了一些獲得幸福的方法，從閑情逸致、愛、家庭、工作、奮斗等角度。在這兩個(gè)部分，羅素用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)社會(huì)的精細(xì)考察，以嚴(yán)密的邏輯去討論這些廣泛性的社會(huì)問題，并提出了可行的解決方式。閱讀這本書，你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)你的許多煩惱被一語中的，并且得以以大師的視角去看待這些問題。你可以針對(duì)自己感興趣的命題去閱讀這本書，下面我選兩個(gè)書中有趣的觀點(diǎn)，結(jié)合我自身的經(jīng)歷和思考，與大家分享。

第一個(gè)觀點(diǎn)：幸福來自于外求，而不是內(nèi)求。

大家可以回想一下，我們感到快樂的大部分時(shí)間，是在做什么呢？是和朋友聚會(huì)聊天，看電影還是閱讀一本引人入勝的小說？又或者是和喜歡的人在一起做喜歡的事？我想，我們大部分的快樂無非來自于兩種：我們感興趣的人和我們感興趣的物。人可以是我們喜歡的朋友、戀人或者親人，物可以是愛好、物品或者事情?？偟膩碚f，這些都屬于外部世界。換言之，正是外部世界的繽紛多彩給我們帶來了無窮的快樂。

王小波曾說：我最贊成羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”而且大多數(shù)的參差多態(tài)都是敏于思索的人創(chuàng)造出來的。（這里引用王小波先生評(píng)論羅素先生的話，當(dāng)然是為了加強(qiáng)文章的逼格和說服力）

或許有人會(huì)說，自己的快樂來自于內(nèi)在的思考。的確，思維中獲得的快樂是一種至高無上的東西，羅素也無比的推崇此點(diǎn)。但是歸根結(jié)底，我們思考的東西是由外在世界獲得的，它是我們思想的源泉。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我覺得自己太浮躁了，不得幸福的要旨，開始不斷思考獲得幸福的方法。在一開始，我的確讓心靈安靜不少，但時(shí)間一長(zhǎng)，我發(fā)現(xiàn)我的心靈不僅沒有變的充實(shí)飽滿，反而是一片荒蕪，空蕩而無所托。但當(dāng)我開始和好朋友聊天，看喜歡的電影喜歡的書，我又變得充實(shí)了起來。

總的來說，幸福源自我們對(duì)外在世界無窮的多樣性的好奇心，我們?cè)胶闷妫饺ネ庠谑澜缣剿?，?duì)他人越感興趣，對(duì)外在事物越感興趣（比如有更多的愛好），我們就會(huì)在探索中獲得越多的幸福，并且充滿創(chuàng)造力，那么內(nèi)心自然也就豐富多彩。但如果我們妄圖通過自閉式的自我探尋來獲取幸福，那么我們的內(nèi)在和外在終將一片荒蕪，并且將陷入抑郁的煩惱。

所以如果你現(xiàn)在感到不太快樂，千萬不要自我閉關(guān)，苦苦思索。我建議你去尋找更多感興趣的愛好，去認(rèn)識(shí)更多的朋友，讓自己對(duì)他人他物更感興趣，那么你每天就會(huì)充滿幸福的煩惱了。

羅素也說，快樂的秘訣是：讓你的興趣盡可能廣泛，讓你對(duì)人和物的反應(yīng)盡可能友善。

第二個(gè)觀點(diǎn)：有安全感的純粹的愛要高于需求渴望的愛。

羅素認(rèn)為給予之愛有兩種，一種是生活熱情的重要表現(xiàn)，另一種則是恐懼感的表現(xiàn)。對(duì)這兩種愛，他有一段很精彩的比喻：

如果你在晴朗的天氣里，沿著一條風(fēng)景如畫的堤岸乘船航行，你會(huì)贊美堤岸并且為之陶醉。這種陶醉完全是一種源自外部的快樂，它與你自己的任何渴求毫無關(guān)系。另一方面，如果你的船只失事了，你拼命游向堤岸，想要抓住岸邊的稻草，這時(shí)，你就對(duì)它產(chǎn)生了一種新的愛：它意味著浪濤之中的安然無恙，美丑變得無關(guān)宏旨。

第一種愛在一個(gè)人有安全感的時(shí)候才可能，這時(shí)他對(duì)另一半的愛完全出自另一半身上的美好，是一種給予的純粹的愛，一種對(duì)美的贊嘆。而另一種愛則更多地源自自身的需求甚至渴望，被愛的價(jià)值僅僅在于它能為自己提供的援助，對(duì)這種愛我們是迫切地，緊張地。它往往在沒有安全感，感到恐懼時(shí)需求，就像我們溺水時(shí)岸邊的稻草。

在很久以前，我剛談戀愛的時(shí)候，我感到我的女朋友美麗動(dòng)人，善解人意，不由為之傾倒，不斷地做一些取悅她的事情，并且感到由衷的幸福和快樂。當(dāng)我有一次分手以后，我突然感到十分的空虛寂寞，十分迫切地想挽回她，感到恐懼，沒有安全感，極度的憂郁。這時(shí)候的我也愛她，但我想這時(shí)候的愛更多地是出于我自身的需要和恐懼，更加的自私和主觀，這樣的愛是不健康的。

當(dāng)然，我們生活中的愛大多是這兩種愛的混合，既有對(duì)對(duì)方由衷的欣賞，也有對(duì)自我安全感的需要，而且只要這種愛確實(shí)消除了不安全感，它便會(huì)使人再次對(duì)世界感興趣。

不過，羅素也在書中說到：在承認(rèn)這種愛在生活中的地位的同時(shí)，我們必須堅(jiān)持認(rèn)為，這種愛遠(yuǎn)不如第一種愛，因?yàn)樗趷耗О愕目謶指?，也因?yàn)樗幼运健Ｔ谕昝赖膼鄣你逶∠?，一個(gè)人應(yīng)該期盼嶄新的歡樂，而不是逃避舊日的不幸。

書中有趣的觀點(diǎn)非常之多，并且輔之以邏輯性、哲理性的論證，雖然短小但足夠精悍，推薦一讀。最后，以羅素先生的一句話和大家共勉：

我的一生始終為以下三種激情所支配：對(duì)真理的不可遏止的探求，對(duì)人類苦難不可遏止的同情，對(duì)愛情的不可遏止的追求。