在漢朝時(shí)期，選拔官員的方法主要是“推薦制”，它包括兩種類(lèi)型，即辟召與察舉，但是用這種方法選拔官員，過(guò)程中卻存在諸多漏洞；到了三國(guó)與晉朝吸取了前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改良出另一種更為細(xì)化的辦法，但效果也同樣不盡人意，還導(dǎo)致了門(mén)閥的興起；那么這兩種選拔官員的制度方法，是以何種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)執(zhí)行？又為什么沒(méi)有達(dá)到理想的效果呢？聽(tīng)編者為您細(xì)細(xì)道來(lái)。

?漢朝時(shí)期的推薦制，包括辟召與察舉；辟召就是高級(jí)官員可以直接招募自己的下屬，而且受到辟召的人，還能得到朝廷的認(rèn)可進(jìn)入仕途；察舉即是官員通過(guò)一些考核，為朝廷選拔人才，其中最為著名的便是“舉孝廉”；“舉孝廉”是一種非常正規(guī)的考核人才的辦法，漢朝每年都要選取一定數(shù)量的孝子廉吏，來(lái)補(bǔ)充國(guó)家的人才庫(kù)；推舉孝廉主要有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即“孝悌、經(jīng)學(xué)、文吏、能從政”。

?“舉孝廉”考核的標(biāo)準(zhǔn)掌握在考察官員手中，這種制度催生出了兩個(gè)結(jié)果，首先是氏族力量的上升，他們代代向朝廷舉薦人才獲取權(quán)力，而后又確保自己家鄉(xiāng)的后輩能被“察舉”；其次也催生出許多名士與孝子，在漢朝能不能從政，受個(gè)人的聲譽(yù)影響極大，于是便涌現(xiàn)出大批自我包裝，沽名釣譽(yù)的名士；另外還有很多造假的“孝子”出現(xiàn)，例如趙宣，他為了博取名聲，為父母守孝二十年，更是直接住進(jìn)了墓道中生活；當(dāng)?shù)毓賳T聽(tīng)聞?dòng)写诵⒆?，便去察舉他；誰(shuí)知到了之后發(fā)現(xiàn)趙宣在墓道中連生了五個(gè)孩子，最后趙宣受察舉不成，反倒落了個(gè)誑時(shí)惑眾，誣污鬼神的罪名。

?漢朝選拔官員的制度有眾多漏洞，到了三國(guó)與晉朝時(shí)期，開(kāi)始改良出“九品中正制”的辦法來(lái)選拔人才；具體方式是保留察舉法，但不再以“孝悌”為標(biāo)準(zhǔn)，而是讓察舉官員對(duì)人才分為九個(gè)等級(jí)，等級(jí)越高入仕的機(jī)會(huì)就越大；這種方法與漢代的察舉制有著很大區(qū)別，被察舉的人才不再是同一檔次，而且品評(píng)的權(quán)利也由地方收回到高層“中正官”手中，在此避免了靠輿論造勢(shì)的假“名士、孝子”的出現(xiàn)，即使有人守孝三十年，中正官給一個(gè)八品等級(jí)，也是無(wú)法做官，更是無(wú)處哭訴的。

?但是考察權(quán)利掌握在一小部分人手中，也會(huì)有眾多弊端；中正官用家世譜系來(lái)給人定品級(jí)，這導(dǎo)致了上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族的情況出現(xiàn)，出身貴族的人往往能評(píng)上高級(jí)等級(jí)，而無(wú)家世背景的人只能落一個(gè)寒門(mén)下品；寒門(mén)雖然等級(jí)低，但尚有機(jī)會(huì)做官，下面還有一種叫做“役門(mén)”的等級(jí)，此等級(jí)的人是沒(méi)有資格做官的；

?由此一來(lái)在社會(huì)中有眾多特權(quán)的士族，開(kāi)始大行其道，卻沒(méi)有承擔(dān)起他們?cè)撚械牧x務(wù)，于是士族很快便墮落了起來(lái)，成了一群被國(guó)家供養(yǎng)的飯桶紈绔；優(yōu)勝劣汰這群紈绔手中的權(quán)利，也終究會(huì)流失到有實(shí)力的寒門(mén)子弟手中，到了如此地步，“九品中正制”也就失去了意義。

?綜上所述，漢朝的察舉制與三國(guó)、晉朝改良的九品中正制，選拔人才的效果都不盡人意；既然直接拔擢不成，依靠品級(jí)推優(yōu)也不成，前人栽樹(shù)后人乘涼，漢、晉朝選官漏洞太多，到了隋唐時(shí)代，索性讓天下人一起參加考試，誰(shuí)成績(jī)優(yōu)秀便選誰(shuí)做官，于是科舉制便由此應(yīng)運(yùn)而生。

【參考資料：《漢朝官僚制度》，《探析九品中正制》】