一，打太極拳慢的對(duì)還是快的對(duì)？打太極拳不在於快或慢，而應(yīng)當(dāng)是快而不亂，慢而不散。什麼是快而不亂，慢而不散呢？拳不管練的再快，必須外形與內(nèi)氣結(jié)合起來(lái)，以內(nèi)氣來(lái)摧外形，氣到形到，形是隨氣而動(dòng)，這樣運(yùn)動(dòng)就是快而不亂，這樣快才對(duì)。如果在運(yùn)氣時(shí)，氣到形不到，形到氣不到，不是氣過(guò)於形，就是形過(guò)於氣，這樣練就是快而亂，快也不對(duì)。

慢而不散，就是在運(yùn)動(dòng)時(shí)，外柔內(nèi)剛，外如處女，內(nèi)如金剛，靜如山嶽，穩(wěn)如泰山，就是用蓄勁而待後發(fā)，這樣練就是慢而不散，練慢也對(duì)。如果犯上重下輕，外散內(nèi)空，手到身不到，身到氣不到，氣到形不到，一盤(pán)散沙，這就是慢而散，這樣練慢也不對(duì)。打太極拳主要是完整一氣，剛?cè)嵯酀?jì)，變化無(wú)窮的道理。

二、打太極拳用氣對(duì)還是不用氣對(duì)？打太極拳應(yīng)當(dāng)是不用氣，輕而不浮；用氣沉而不僵。這樣練用氣對(duì)不用氣也對(duì)。如果不用氣，輕而浮，用氣沉而僵，這樣用氣不用氣都不對(duì)。什麼是輕而不浮，沉而不僵？無(wú)論是舉手抬腳，如棉裹鐵，輕而自然，這就是輕而不浮。用氣不是用笨氣，死搬硬套，用氣用的是先天自然之氣，帶有靈活性的，這樣練就是沉而不僵，否則都是不對(duì)的。

三、說(shuō)陳式太極拳是大架，楊式是中架，吳式是小架，這樣說(shuō)法對(duì)不對(duì)？這樣說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)?。陳式太極拳初學(xué)時(shí)，雖然是由大架入手，但因其是剛?cè)嵯酀?jì)，千變?nèi)f化，是忽大忽小，忽有忽無(wú)，忽隱忽現(xiàn)，忽剛忽柔，變化無(wú)窮的。所以說(shuō)，陳式太極拳，大架也可以收成為中架，中架也可以收成為小架，把太極拳說(shuō)成為死的是不對(duì)的。

四、打太極拳，應(yīng)當(dāng)先由剛?cè)胧?，還是先由柔入手？打太極拳按規(guī)矩還是先由剛?cè)胧?，練成功後，自然成了剛?cè)嵯酀?jì)，但是教人時(shí)，必須靈活掌握，要因人施教，因身體強(qiáng)弱施教，切不可千篇一律。如果教青壯年人，必須由剛著手，不然就沒(méi)有基礎(chǔ)。如果教有病的人，身體弱的人或老年人，他們不能學(xué)那一層剛的功夫，那就教他們由緩慢著手，把身體練強(qiáng)壯之後，再學(xué)太極拳第二趟，把那一層功夫補(bǔ)起來(lái)。

為什麼不叫他們先由柔著手，而是有緩慢著手，因?yàn)榇蛱珮O拳柔是很寶貴的東西，很不容易練出來(lái)。年老體弱者，初學(xué)者是有緩慢著手，而不時(shí)由柔著手，柔是多年功夫，千錘百煉才能得到。如化一塊鐵，本來(lái)裡面有粗質(zhì)，經(jīng)過(guò)鐵匠用爐打一火去一層粗質(zhì)，結(jié)果把粗質(zhì)打完，就成了鐵精。等於太極拳初學(xué)時(shí)純剛無(wú)柔，練一層功夫得到一層柔，把功夫練成後，才能得到剛?cè)嵯酀?jì)的奧妙。

所以打太極全是最不容易把柔練出來(lái)的。因此說(shuō)，教身體弱的人先由緩慢著手，待身體練強(qiáng)後，再進(jìn)一步練剛。最後練成外柔內(nèi)剛。否則單純無(wú)柔軟，那就是外散內(nèi)空，決不是柔。有人打太極拳由緩慢入手，練數(shù)十年功夫，掌無(wú)拴雞之力，就是由緩慢著手沒(méi)有基礎(chǔ)吃的虧。