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鼻煙壺作為明清兩代文人雅客的日常所用之物，造型小巧，手可盈握，便于攜帶。自明末清初傳入中國(guó)以來(lái)，與東方生產(chǎn)工藝逐漸融合發(fā)展，形成了具有東方特色的鼻煙壺文化。當(dāng)今社會(huì)，雖鮮有人嗜用鼻煙，但鼻煙壺作為一種精美的藝術(shù)品，傳遞一種審美旨趣，豐富了人們的審美對(duì)象和生活情趣，因此得以流傳下來(lái)，且在收藏界的受青睞程度經(jīng)久不衰。為了提高鼻煙壺的“顏值”，增加其經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、社會(huì)、科學(xué)等價(jià)值，更好展現(xiàn)其身份認(rèn)同的載體作用，工匠們苦心鉆研，使鼻煙壺在材質(zhì)上不斷充實(shí)發(fā)展，采用了玉石、瓷器、玻璃、象牙、琥珀、瑪瑙等各種名貴珍稀材料，集中了繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法、鑲嵌等技藝，裝飾圖案豐富多彩，囊括了各種文化元素和題材，不僅體現(xiàn)了個(gè)人主觀(guān)審美和價(jià)值觀(guān)，也在一定程度上反映了時(shí)代的審美，成為展示悠久歷史文化的載體。因此，在材質(zhì)、工藝、裝飾圖案上極盡所能的小小鼻煙壺，雖登上中國(guó)歷史舞臺(tái)并不久，卻自顯奇姿，大放異彩，成為人們爭(zhēng)相收藏的對(duì)象。安徽博物院藏有眾多形態(tài)各異的清代鼻煙壺，其中，瓷質(zhì)鼻煙壺紋飾最美，玉石類(lèi)鼻煙壺?cái)?shù)量最多，料器類(lèi)鼻煙壺存量最少，內(nèi)畫(huà)鼻煙壺技藝最精?，F(xiàn)遴選若干具有代表性的作品，就其造型、文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色等逐一進(jìn)行賞析。瓷質(zhì)類(lèi)鼻煙壺造型優(yōu)美，圖案豐富，品種繁多，清代發(fā)達(dá)的瓷器業(yè)使其文化內(nèi)涵和古樸韻味得以充分展示。安徽博物院所藏瓷質(zhì)類(lèi)鼻煙壺涵蓋青花、粉彩、五彩等傳統(tǒng)技藝，或古樸淡雅，或自然靈動(dòng)。高7.3厘米，口徑1.1厘米，底徑2.3厘米。圓口，直頸，長(zhǎng)身，瓶式，矮圈足。嚴(yán)子陵是東漢一位隱士，與東漢光武帝劉秀乃同窗好友。劉秀即位后，多次請(qǐng)嚴(yán)子陵從政，但他不慕富貴，一直隱于富春山下過(guò)著耕讀垂釣的生活。他淡泊名利的情懷備受后世贊譽(yù)，因此出現(xiàn)多種題材物品稱(chēng)頌其高潔品格。壺上嚴(yán)子陵身著藍(lán)衣白褲，頭戴草帽，手執(zhí)魚(yú)竿正在聚精會(huì)神地垂釣，他表情恬淡閑適，一副悠然自得的形象。背有題款“何事劉文叔 近我故人足 偶然共臥天象移 誠(chéng)哉 啟堂”。高5.5厘米，寬4.9厘米，厚2.1厘米，口徑1.6厘米。圓口，長(zhǎng)頸，扁腹，矮圈足。所用紅彩為低溫釉，略顯橙紅。壺身一面繪有鐘馗捉鬼圖，只見(jiàn)鐘馗頭戴紅帽，身穿紅袍，雙目圓瞪，髯須叢生，右腳穩(wěn)穩(wěn)踩定一鬼，左手用力按一鬼，左手所按之鬼正諂媚地將手中之物獻(xiàn)給鐘馗，但他不為所動(dòng)，仍作捕殺狀，其剛正不阿，疾惡如仇的形象躍然而出。另一面為身著紅衣二鬼，舉杖托鳥(niǎo)，逍遙自在，殊不知暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。鐘馗作為降妖除魔的形象深入人心，其行走于人、神、鬼三界，被譽(yù)為能驅(qū)鬼避邪的神，春節(jié)時(shí)常被奉為門(mén)神貼在大門(mén)上，形象遍及各類(lèi)藝術(shù)品和文學(xué)作品，如陶瓷、書(shū)畫(huà)、詩(shī)作、小說(shuō)等。玉石鼻煙壺以豐富多樣的天然礦石為原料，包括瑪瑙、白玉、翡翠、琥珀等，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)、雕刻、琢磨等數(shù)道工序后，將我國(guó)自古崇尚的玉石文化與外來(lái)的鼻煙壺巧妙地結(jié)合在一起。高5厘米，寬3.3厘米，厚1.8厘米。平口，長(zhǎng)頸，溜肩，扁鼓腹，矮圈足。全身光素?zé)o紋，渾然天成，灰綠色散發(fā)著典雅沉靜的氣息。水草瑪瑙乃為瑪瑙的一種，內(nèi)部夾雜著綠色、灰色等顏色，紋理宛如水池中搖曳的水草，彼此交織纏繞，綽約多姿。通高7.1厘米，寬3.4厘米，厚1.4厘米。該壺造型獨(dú)特，壺身兩側(cè)分別雕有一螭虎圖案。扭曲的身體充滿(mǎn)爆發(fā)力，似乎正在奮力前行，充分顯示了它的動(dòng)感和靈性。上配有卷云紋蓋，與下面的螭虎紋遙相呼應(yīng)，整體協(xié)調(diào)自然，威嚴(yán)大氣。作為上古神獸，螭虎在我國(guó)古老文化中代表著力量和權(quán)勢(shì)，具有很強(qiáng)的象征性和藝術(shù)性。高6.5厘米，寬3.5厘米，厚1.5厘米，口徑1.4厘米。圓平口，直頸，壺身扁平，平底內(nèi)凹。壺正面繪菊花圖，背面為梅花圖，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，樸拙自然。梅、菊與蘭、竹，因其清雅高潔的品質(zhì)，成為中國(guó)文人的象征。料器，又稱(chēng)玻璃器。料器類(lèi)鼻煙壺根據(jù)質(zhì)地可大致分為透明、半透明和不透明三種；根據(jù)制作工藝，又可分為單色鼻煙壺、套色料鼻煙壺等。其中套色料鼻煙壺工藝獨(dú)特，融中西工藝于一體，而且套色越多，工藝就越復(fù)雜。高8.1厘米，長(zhǎng)3.6厘米，寬1.6厘米，口徑1.5厘米，直口，束頸，溜肩，扁平腹，矮圈足，附翠蓋及象牙勺。頸部繪粉彩花卉紋帶，腹部繪松鶴延年圖，其中一只仙鶴在空中振翅高飛，另外兩只在樹(shù)下休憩，身形高挑清雅。鶴歷來(lái)深受我國(guó)古代人民青睞，它象征著圣潔、長(zhǎng)壽，常和古松相配表達(dá)人們對(duì)于吉祥、長(zhǎng)壽的美好祈盼。底部有朱款篆書(shū)“乾隆年制”。高7.1厘米，長(zhǎng)4.8厘米，寬1.9厘米。直口，束頸，圓腹，橢圓形圈足。套料鼻煙壺，制于清康熙時(shí)期，融料器成型工藝與雕刻技法于一體，工藝較為復(fù)雜，至清中晚期，套料技藝更加純熟，巧匠輩出。此壺以白色玻璃坯胎為地，套上紅色淺浮雕的人物圖案，正面繪一長(zhǎng)者在樹(shù)下臨池?fù)崆?，給人清新幽靜之感。背面有兩人在樹(shù)下交談，從其中老者倚樹(shù)而立的姿態(tài)可判斷出他十分放松，好不愜意。煙壺兩側(cè)的花紋將人物圖案連為一體，留白部分得體自然，引人無(wú)限遐想。內(nèi)畫(huà)，又稱(chēng)里畫(huà)，顧名思義，即在鼻煙壺內(nèi)作畫(huà)，常用的材料為透明或半透明狀，如玻璃、瑪瑙、琥珀、水晶等。藝術(shù)家們用特制的細(xì)筆，在壺坯內(nèi)反手創(chuàng)作繪畫(huà)，這需要精妙的筆觸和鍥而不舍的精神，難度可想而知，正因如此，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)畫(huà)鼻煙壺才顯得格外珍貴，每一件作品都是神奇的藝術(shù)品。長(zhǎng)6.4厘米，寬3.6厘米，厚1.8厘米，口徑1.7厘米。圓口，短頸，溜肩，扁平腹，橢圓圈足。正反兩面各繪四匹馬，體形不一，或豐碩，或健壯，或瘦長(zhǎng)。這些馬或低頭覓食，或引頸攀吃樹(shù)葉，或回首張望，或目視遠(yuǎn)方，淡然從容。有趣的是，正反兩面的四匹馬神態(tài)動(dòng)作幾乎均可一一對(duì)應(yīng)，作者的用心可見(jiàn)一斑。我國(guó)不乏鐘情于馬的畫(huà)家，遠(yuǎn)如韓干、趙孟頫，近如徐悲鴻，多因駿馬姿態(tài)矯健，倜儻灑脫，充滿(mǎn)力量和美感，并蘊(yùn)含了人們一直所追求的龍馬精神、馬到成功等美好寓意。高6.3厘米，寬3.1厘米，厚1.8厘米，口徑1.6厘米。平口，短頸，溜肩，扁腹，橢圓圈足。瓶身正面繪一手執(zhí)折扇女子倚坐在怪石之上，身體前傾，似要用折扇捕捉不遠(yuǎn)處迎風(fēng)翩躚的蝴蝶，四周以野花、草木作陪襯，一幅山野爛漫圖映入眼簾。背面高山聳立，各色雜樹(shù)旁豎一孤亭，遠(yuǎn)山近樹(shù)初顯蕭疏之感。在表現(xiàn)技法上，近樹(shù)線(xiàn)條強(qiáng)勁有力，遠(yuǎn)山皴染俱備，構(gòu)圖疏密有致，整體透露出一派文人畫(huà)的氣息。壺身兩側(cè)一動(dòng)一靜，形成強(qiáng)烈對(duì)比，將山間野趣體現(xiàn)得淋漓盡致，有著極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。長(zhǎng)6.0厘米，寬3.5厘米，厚1.6厘米，口徑1.6厘米。平口，短頸，溜肩，扁腹，橢圓圈足。壺身正面繪一虬曲蒼勁樹(shù)干，乍看似已枯死，但枝干頂端竟然一下涌出了許多鮮活的生命，花瓣似橙似黃，十分醒目。周?chē)魃ハx(chóng)飛繞，動(dòng)感十足，似迎面而來(lái)，即將飛出畫(huà)面。上有題款“乙未京師閆玉田作”。閆玉田為清末著名鼻煙壺內(nèi)畫(huà)大師，他留下了諸多雅俗共賞的作品，題材涉及花鳥(niǎo)、人物、山水等，尤以花鳥(niǎo)著稱(chēng)。背面兩只健碩小鳥(niǎo)在較為粗壯平緩的樹(shù)枝上駐足休憩，閉目養(yǎng)神，愜意自在。 來(lái)源：《中國(guó)文物報(bào)》第7版 |
