紅山文化玉器鑒定

　　財產(chǎn)和資產(chǎn)的概念。財產(chǎn)是我們可以使用、可以支配、可以處置并且擁有所有權(quán)的物質(zhì)財富，其價值在使用的過程中不斷地減少，也隨著降低，財富也就在不斷地流失，而且在使用中還需要花費資金去進(jìn)行維護(hù)，成為增加支出的項目。而資產(chǎn)是可以帶來額外資金流入的金融財富，就像我們把現(xiàn)金存入銀行獲得利息，就把資金這一項財產(chǎn)轉(zhuǎn)變成了資產(chǎn)，利息就是額外資金流入。財產(chǎn)與資產(chǎn)既有區(qū)又有聯(lián)系，在一定條件下還可以轉(zhuǎn)換。比如，購買了兩套房產(chǎn)，自用一套而另外一套空著，空置的這一套屬于財產(chǎn)，如果把它出租獲得租金收入，那它就成為了資產(chǎn)。

　　族象征，已經(jīng)深植于中國人中國人愛玉自古有之，在儒家文化中，更是將玉與君子聯(lián)系起來。諸如此類“君子比德于玉”、“君子重玉輕珉”的說法均說明了中國人自古愛玉。曾經(jīng)有知名收藏鑒賞家表示：“玉器作為一種精神力量和民的骨髓之中。玉器，特別是古玉已經(jīng)成為富裕投資、收藏的，也容易炒作，甚至出現(xiàn)天價?！?/p>

　　周南泉認(rèn)為，目前紅山文化玉器沒有明清玉器市場熱的原因有三點，一是拍賣，二是能看懂紅山玉器真?zhèn)蔚娜瞬欢?，三是玉石材料看上去并不是那么“漂亮”。但是，以物愛好者和文物鑒定者的眼光來看，紅山文化玉器非常具有收藏價值?！暗胤竭€沒有發(fā)現(xiàn)紅山文化玉器，到目前為止只有我們國家有。當(dāng)時的歷史，當(dāng)時的經(jīng)濟，當(dāng)時人們的思想，都可以通過紅山玉器去了解。”

　　“紅山文化在玉器上次達(dá)到了高峰?！敝苣先f，良渚文化、紅山文化、齊家文化三個時期的玉器制作，其中一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是制作工藝，這也是紅山玉器的科學(xué)價值。周南泉給記者展示了一件紅山文化時期的玉罐，罐口呈橢圓狀，“像這個罐子，它的口是橢圓形不是圓，而且有粗有細(xì)。從工藝上看，挖進(jìn)去很規(guī)整，紅山先民就有這種水平。”

　　(1)玉器的種類

　　到目前為止，紅山文化的玉器已近百件之多，玉器種類較多。根據(jù)玉器的使用功能可以分為禮器、裝飾品、也有一部分玉器具有多種功能。

　　禮器：有玉龍、玉豬龍、方形璧、勾云形玉器等。禮器是史前人們用來崇拜神靈的玉器。

　　紅山文化典型的玉禮器是C形龍、玉豬龍、勾云形佩等。

　　C形龍，又稱中華龍，周身卷曲陳C形，吻部高昂，毛發(fā)飄揚。紅山文化“玉豬龍”頭部似獸，身體同前面所講的中華龍一樣，也卷曲陳C形，在頭部后方鉆有用于懸掛的圓孔。

　　目前全中國所有的藝術(shù)品投資有兩個大的風(fēng)險，個是真實性風(fēng)險，即使在拍賣行買到的藝術(shù)品都會被質(zhì)疑是不是真品;是流動性風(fēng)險，因為現(xiàn)在中國還沒有構(gòu)建起一個成熟龐大的流行性市場，所以大家對于藝術(shù)品拿到手以后先想到的是未來變現(xiàn)怎么辦，正是因為流動性風(fēng)險的存在，中國很多財富人群都不敢進(jìn)入這個市場。大多數(shù)財富人群都知道，不管是我國古代還是國外，藝術(shù)品一直是精英理財?shù)墓ぞ摺?/p>

　　牛河梁紅山文化遺址至今發(fā)現(xiàn)遺址點近30處，有編號的遺址點十六處。其中積石冢十四處，已經(jīng)發(fā)掘過十六地點。總計有8冢，8個大墓和50多座墓。玉器百件之多。隨葬玉器不等。多的是地點一號冢21號墓，共玉器20件。而牛河梁紅山文化遺址的玉器，是紅山文化鼎盛時期，也就是中華民族在北方出現(xiàn)的個文明"古國"時代的具代表性，典型性、社會性的玉器。牛河梁紅山文化遺址的玉器，據(jù)不完全統(tǒng)計有玉人1件、玉龍2件、玉鳳1件獸面牌飾2件、馬蹄形玉箍3件、勾云形玉佩10件、玉琮3件、玉璧10件、玉環(huán)6件、玉鐲8件、玉棒3件、玉墜2件等百件之多。在如此豐富多彩的玉器中，不乏精品之作。

　　曾經(jīng)有知名收藏鑒賞家表示：“玉器作為一種精神力量和民的骨髓之中。玉器，特別是古玉已經(jīng)成為富裕投資、收藏的，也容易炒作，甚至出現(xiàn)天價。”

　　中華玉文明自從8000年前的興隆洼文化一直到今天，從未間斷，其本身就是整個中華文明的典型代表。玉器自古就是統(tǒng)治者地位和權(quán)利的象征，不是普通老百姓可以擁有的。

　　“真品紅山玉十分難求，目前已知的存世量還不到200件?！睋?jù)說，1996年就有一件紅山玉器以253萬元拍賣。目前市場上大量出現(xiàn)真品紅山玉和其中的暴利有關(guān)，是真品和真品間的巨大差異直接導(dǎo)致了造假者的蜂擁?！皩＜覍t山玉的了解程度不夠，對是否有砣加工才能稱玉的業(yè)內(nèi)爭議不斷，這兩方面的原因給了者以理論和技術(shù)上的空間，不少真品被當(dāng)成真品出現(xiàn)才成了可能?！蹦壳斑@些真品已經(jīng)地流入古玩市場。

　　一件價值在幾十到幾百元的新料青白玉，經(jīng)過一定濃度的溶液浸泡，然后打孔、打磨、拋光后，幾周內(nèi)就能變成一塊似乎是埋于地底數(shù)千年的紅山古玉。造假者一旦出手，其往往高至幾十萬元。

　　藝術(shù)金融是針對藝術(shù)品及其資源資產(chǎn)化、金融化而進(jìn)行的一種特種服務(wù)。由于藝術(shù)品及其資源存在與資源系統(tǒng)化過程的的多元化多樣態(tài)，藝術(shù)品及其資源的非標(biāo)準(zhǔn)特性，使用價值的可復(fù)用性，以及價值的提升要依靠難以度量的發(fā)現(xiàn)來實現(xiàn)等特性，使得藝術(shù)金融的服務(wù)有別于一般意義上的金融服務(wù)，它需要專門的風(fēng)險識別、風(fēng)險監(jiān)控等系統(tǒng)。

藝術(shù)精品文化歷史價值是經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)。伴隨著藝術(shù)精品的攀升和堅挺，藝術(shù)精品財富管理的理念被越來越多的人接受。藝術(shù)品私人銀行業(yè)務(wù)、藝術(shù)品家族信托、藝術(shù)基金會、藝術(shù)品保管與保險等都是藝術(shù)品財富管理的渠道和路徑。藝術(shù)品財富管理可以地幫助客戶保值增值、隔離風(fēng)險、避免、合法節(jié)稅、基業(yè)長青。而目前國內(nèi)藝術(shù)品財富管理的服務(wù)供給無法滿足需求，藝術(shù)品財富管理才剛剛開始。