1

最近讀了兩遍《尼采傳》。他還是太老實(shí)，所以苦。我是復(fù)雜而狡猾，比較能苦中作樂(lè)。他沒(méi)有讀過(guò)東方人的東西。他的超人，還是創(chuàng)造了新倫理道德。他太看得起人類，太西方，太德國(guó)。

2

天才越大，越是不肯承認(rèn)有神論無(wú)神論——?dú)v史上四例：達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，都不肯承認(rèn)。一會(huì)兒有神論，一會(huì)兒無(wú)神論——不是神出鬼沒(méi)，而是神出神沒(méi)——我是小藝術(shù)家，也不肯承認(rèn)：你們看，我一會(huì)兒有神了，一會(huì)兒無(wú)神了。

3

現(xiàn)代知識(shí)分子，二戰(zhàn)后，極度混亂。老子哲學(xué)起了良好作用，但只限于一小撮人。老莊是出世的，而存在主義是入世的。所以從歷史角度來(lái)解釋存在主義，它有功。它通俗易懂，將人生難題一把抓起來(lái)，在當(dāng)時(shí)是有用的。所以我說(shuō)存在主義是擺地?cái)?，比到大公司買(mǎi)東西實(shí)惠。

4

西方、東方，應(yīng)該結(jié)婚，看看能不能生出超人。西方人凡通一通東方的，好得多，好像吃了中藥一樣?，F(xiàn)在中國(guó)人不太吃中藥了，傻了。

5

西方人種是好。電視里一個(gè)小男孩跳出來(lái)，哈哈一笑，真是天堂笑聲。一笑，孔雀開(kāi)屏了，唰的一下全撐開(kāi)，然后抖，簡(jiǎn)直瓦格納！

6

康德是客客氣氣的無(wú)真理論，我是不客氣的無(wú)真理論。但說(shuō)出去，要圍攻的。圍攻不怕，但無(wú)聊。

7

魯迅的世界觀、宇宙觀，有一度和佛教“touch”（觸摸）了一下，就避開(kāi)來(lái)。尼采也碰過(guò)一下，避開(kāi)來(lái)。他們都急著要去建立他們的人生觀。

8

有個(gè)大問(wèn)題，我們來(lái)解決它——當(dāng)一種學(xué)說(shuō)、思想出現(xiàn)，人類就想拿來(lái)當(dāng)靠山。首先表現(xiàn)在宗教，其次表現(xiàn)在哲學(xué)。以中國(guó)例，儒家門(mén)庭，兩千年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子跳不出來(lái)。章太炎晚年回到儒家，杜維明、余英時(shí)等等，口口聲聲孔孟之道。

9

我看不起那些朝秦暮楚的“思想家”，更看不起那些秦楚不分、或在秦楚之間亂攀關(guān)系的人。

10

一代宗師，可以不要一代。

11

人活在世界上，要有一個(gè)安身立命的尺度。你可以不按這個(gè)尺度生活，但你要知道這個(gè)尺度。

12

我們看世界的眼睛，心情有異。有四種處境決定我們心情惡劣：一，失戀。二，進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)起來(lái)，隔離審查。三，重病。四，赤貧。凡處于這四種處境，看問(wèn)題，看世界，一定不一樣。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人健康，有憐愛(ài)，自由，生活過(guò)得去，不會(huì)對(duì)生活這樣看。

13

對(duì)生命，對(duì)人類，過(guò)分的悲觀，過(guò)分的樂(lè)觀，都是不誠(chéng)實(shí)的?？辞迨澜缁闹?，是一個(gè)智者的基本水準(zhǔn)?？辞辶耍皇歉械綈盒?，而是會(huì)心一笑。

14

其實(shí)沒(méi)有哲學(xué)，只有藝術(shù)。你去聽(tīng)貝多芬、勃拉姆斯，隨時(shí)聽(tīng)到哲學(xué)，鮮活的哲學(xué)。書(shū)上的哲學(xué)，是罐頭食品。這一點(diǎn)，克爾凱郭爾一下子超過(guò)了前面的哲學(xué)家。

15

我這個(gè)年齡，經(jīng)歷過(guò)新舊道德觀水土不服、青黃不接的感覺(jué)。當(dāng)時(shí)覺(jué)得舊道德去了，活該！現(xiàn)在才知道舊道德何等可貴。