《秋聲賦》原文

歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉”。初，淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至，其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬?星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。'

予曰：噫嘻悲哉，此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云欲；其容清明，天高日晶；其氣稟列，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥，故其為聲也凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而變色，木遭之而葉脫。其所摧敗零落者，乃一氣之余列。

夫秋，刑官也，于時(shí)為陰，又兵象；于行用金，是謂天地之義氣；常以肅希而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂(lè)，商也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。

嗟乎，草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟揚(yáng)之靈，百憂惑其心，萬(wàn)事勞其形；有動(dòng)于中，必?fù)u其精，而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然開(kāi)者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！

童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助予之嘆息。

最初讀歐陽(yáng)修的《秋聲賦》是在中學(xué)，學(xué)習(xí)峻青的《秋色賦》，文中提及“歐陽(yáng)修作《秋聲賦》時(shí)，把秋天描寫(xiě)的那么肅殺可怕，凄涼陰沉”，怎樣肅殺，怎樣陰沉，大家不知道，老師把附在《教學(xué)參考》書(shū)的《秋聲賦》抄在黑板上供大家閱讀。說(shuō)實(shí)話當(dāng)時(shí)的文言文閱讀能力確實(shí)是差，能把句子讀通順就算不錯(cuò)，更別說(shuō)深刻理解它，只能理解為寫(xiě)景的一篇古文，表達(dá)的主題很傷感。

再讀《秋聲賦》時(shí)，已經(jīng)從景中看到了人，景色是大自然造就的，是人賦予了景色的思想。正如文中所述，人們?yōu)榍锾彀才帕朔N種有思想的內(nèi)容，為刑、為陰、為兵象、為金、為義氣，其中心為肅殺，的確陰沉，可是這種安排也是人們依據(jù)自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行的，只是擬人化罷了，“物既老而悲傷”這不得而知，“物過(guò)盛而當(dāng)殺”完全是自然規(guī)律。既然世上萬(wàn)事萬(wàn)物都遵從自然規(guī)律，人又怎能逃脫的了，又何必來(lái)哀嘆秋天的悲涼呢？這是《秋聲賦》表達(dá)的主題。

我國(guó)古人歷來(lái)推崇遵循自然，歐陽(yáng)修作為大家也不會(huì)偏離這個(gè)指導(dǎo)思想，他意在表達(dá)人作為有思想、有意識(shí)的高等動(dòng)物，更要遵循自然規(guī)律，量力而為，不為表象迷惑產(chǎn)生不切合實(shí)際的想法。

春花秋實(shí)，亮麗鮮艷的種子給人帶來(lái)的是欣喜；枝枯葉落，種子隨風(fēng)飄散，又給人帶來(lái)凄涼，自然之道不變，人，思想作怪而已。