歷史上有這么一件文化浩劫，據(jù)說支持的人是秦始皇，而被毀滅的人，除了百家之書，還有諸多的儒生。這件事就是焚書坑儒事件。

關(guān)于焚書，史料記載：

“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！?span style="left: -100005px; position: relative;">蘋果維修

而關(guān)于坑儒，史料又記載：

“諸生在咸陽者，吾使人廉問，或?yàn)樵@言以亂黔首。於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後?！?/p>

同時(shí)，史料中又有這樣的記載，那就是：“及至秦之季世，焚詩書，坑術(shù)士，六藝從此缺焉?！?/p>

可見，在歷史上，焚書坑儒成為了人們抨擊和詬病秦始皇的一大重要內(nèi)容。從秦朝之后，不管是哪一個(gè)朝代，在他們的印象中，焚書坑儒都成為了秦始皇最大的惡行。那秦始皇真的就應(yīng)該背這個(gè)罪名嗎？秦始皇究竟是冤還是不冤！

首先，我們來說說焚書。按照史料的記載，秦始皇是焚毀天下百家之書，單留了秦紀(jì)這樣的書。但事實(shí)上真的就是這樣的嗎？其實(shí)，如果說秦始皇大肆的燒毀了所有的書籍，那真的是在說法上是有問題的。

事實(shí)上，秦始皇做的動(dòng)作，無非是收繳一切民間圖書，將其藏在官府或者是學(xué)官的手中。如果真的是將前代所有的圖書都焚毀，那秦始皇就真的是大罪人了。而且，如果秦始皇是真的燒毀了無數(shù)的書籍文獻(xiàn)，那漢初的史書，又何來所謂的“得百家言四百二十篇”呢？

更何況，在對(duì)蕭何的記載中，曾經(jīng)表達(dá)過，說秦始皇并非燒書，而是藏書。正是因?yàn)橛辛怂倪@次藏書，才讓后來的蕭何，能夠得到秦始皇的藏書，并且讓漢王通過這些書籍，了解到了天下的黎民之苦。那你來說說，秦始皇究竟有沒有燒書呢？

再說了，秦始皇作為一個(gè)皇帝，怎么會(huì)不清楚，燒毀書籍對(duì)于自己的統(tǒng)治來說，究竟是怎樣具有毀滅性的事情。所以，你可以說秦始皇專制，妄圖以收書藏書，將天下的思想歸為一體。但你還是真的不能說，秦始皇做出了燒百家之書，這種太過罪過的話！

再來說所謂的坑儒。

關(guān)于坑儒的故事，是有背景的。說當(dāng)年，焚書之后，天下的讀書人非常的不滿。有兩個(gè)方士，一個(gè)姓侯一個(gè)姓盧，秦始皇命他們?nèi)ふ宜^的長(zhǎng)生藥。但這兩人得知這個(gè)說法后，卻不大樂意。他們?cè)谒降紫抡f，秦始皇為人剛愎自用，不聽批評(píng)之聲，還總是高高在上，并且利用嚴(yán)苛的刑罰來統(tǒng)治。導(dǎo)致百姓憤憤不平，卻又一位畏懼不敢說話。維持，這兩人覺得，為秦始皇求長(zhǎng)生藥是不對(duì)的，就腳底抹油偷溜走了！

這下，秦始皇得知了這些事情，更是怒火中燒。他下令將那些妖言惑眾的人都抓起來，并且殺死多番的拷打，最后牽涉了四百多名讀書人，并且將他們活埋在了咸陽。這就是坑儒的事件，那你有沒有覺得有奇怪的地方？

比如說第一件事，那就是秦始皇坑儒合理嗎？首先，惹怒秦始皇的是兩名方士，那為何被坑埋的卻是儒生呢？

而且，在史料的記載當(dāng)中，秦始皇下令坑儒時(shí)，他的長(zhǎng)子扶蘇是說過這樣一番話的。他說，這天下的諸生都以孔子為生，如果這樣做，怕是會(huì)讓天下讀書人不滿呀！希望秦始皇可以重新思考一下。結(jié)果，秦始皇一思考，就把自己的兒子發(fā)配到了北疆，與蒙恬一起干活。

可以說，在這些內(nèi)容中，有很大的矛盾和沖突感。比如說，為啥得罪秦始皇的是術(shù)士，秦始皇也下令抓了一些妖言惑眾的人。但又為何，這些話傳的傳的，就成了秦始皇是坑儒生的人呢？這是哪里出了問題了呢？

其實(shí)啊，我們看待事情要理性，全面一點(diǎn)。不得不說，之所以會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)，確實(shí)是因?yàn)榍厥蓟氏胍?dú)裁的專制統(tǒng)治。但我們也不能都將這個(gè)罪名壓到秦始皇過的身上，畢竟，有些內(nèi)容，他未必就做過。

再來說說，其實(shí)秦始皇當(dāng)年，是得罪了不少儒生的。就因?yàn)閷?shí)行專制的文化統(tǒng)治，他讓儒生受到了很大的打壓。所以，在后來儒生獨(dú)霸的環(huán)境中，秦始皇自然就成為了眾人口中的罪魁禍?zhǔn)琢耍?/p>