《素問·氣厥論》

“黃帝問曰：五臟六腑-寒熱相移者何？

岐伯曰：腎移寒于肝，癰腫，少氣。

（對照《黃帝內經太素》、《外經微言》，應為“腎移寒于脾”，見下文。）

脾移寒于肝，癰腫，筋攣。

肝移寒于心，狂，隔中。

心移寒于肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死，不治。

肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹不堅，水氣客于大腸，疾行則嗚濯濯，如囊里漿水之病也。

脾移熱于肝，則為驚衄。

肝移熱于心，則死。

心移熱于肺，傳為鬲消。

肺移熱于腎，傳為柔痓。

腎移熱于脾，傳為虛，腸澼死，不可治。

胞移熱于膀胱，則癃，溺血。

膀胱移熱于小腸，鬲腸不便，上為口糜。

小腸移熱于大腸，為虙瘕，為沉。

大腸移熱于胃，善食而瘦入，謂之食亦。

胃移熱于膽，亦曰食亦。

膽移熱于腦，則辛頞（è，鼻梁）鼻淵。鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄，蔑瞑目。故得之氣厥也?！?/p>

《黃帝內經太素·寒熱相移》

腎移寒于脾，癕腫，少氣。

脾移寒于肝，癕腫，筋攣。

肝移寒于心，狂鬲中。

心移寒于肺，肺消者，飲一溲二，死，不治。

肺移寒于腎，為涌水。涌水者，按腹下堅，水氣客大腸，疾行則鳴濯濯如裹囊，治主肺者。

脾移熱于肝，則為驚衄。

肝移熱于心，則死。

心移熱于肺，傳為鬲消。

肺移熱于腎，傳為素痙。

腎移熱于脾，傳為虛，腸辟死，不可治。

胞移熱于膀胱，則癃，溺血。

膀胱移熱于小腸，膈腸不便，上為口靡。

小腸移熱于大腸，為密疝，為沉。

大腸移熱于胃，善食而瘦，入胃之食亦。

胃移熱于膽，名曰食亦。

膽移熱于腦，則辛煩鼻淟（tiǎn，污濁），鼻淟者，濁涕下不止，傳為衄，蔑瞑目，故得之厥氣。

三陽（太陽）急為瘕，

二陰（少陰）急為癇厥，

二陽（陽明）急為驚。

《外經微言·移寒篇》

“應龍問曰：腎移寒于脾，脾移寒于肝，肝移寒于心，心移寒于肺，肺移寒于腎，此五臟之移寒也。

脾移熱于肝，肝移熱于心，心移熱于肺，肺移熱于腎，腎移熱于脾，此五臟之移熱也。

五臟有寒熱之移，六腑有移熱、無移寒，何也?

岐伯曰：

五臟之五行，正也（子午卯酉）；

六腑之五行，副也（寅申巳亥）。

五臟受邪，獨當其勝；

六腑受邪，分受其殃。

且臟腑之病，熱居十之八，寒居十之二也。

寒易回陽，熱難生陰，

故熱非一傳而可止，臟傳未已，又傳諸腑，腑又相傳；

寒則得溫而解，在臟有不再傳者，臟不遍傳，何至再傳于腑乎？

此六腑所以無移寒之證也。

應龍曰：寒不移于腑，獨移于臟乎?

岐伯曰：寒入于腑而傳于腑，甚則傳于臟，此邪之自傳也，非移寒之謂也。

應龍曰：移之義若何?

岐伯曰：本經受寒，虛不能受，移之于他臟腑，此邪不欲去而去之，嫁其禍也。（類似于各部門互相推卸責任。）

應龍曰：善。

陳士鐸曰：六腑有移熱，而無移寒，以寒之不移也，獨說得妙，非無征之文?！?/p>

圖解

先后天八卦圖

先天為體，為內，故內圈為先天八卦；

后天為用，為外，故外圈為后天八卦。

臟腑寒熱相移皆由外至內也。

腎（后天坎）移寒于脾（先天坤），

脾（后天坤）移寒于肝（先天巽），

肝（后天震）移寒于心（先天離），

心（后天離）移寒于肺（先天乾），

肺（后天兌）移寒于腎（先天坎）。

腎→脾→肝→心→肺→腎，五臟移寒起于腎（坎）。

脾（后天坤）移熱于肝（先天巽），

肝（后天震）移熱于心（先天離），

心（后天離）移熱于肺（先天乾），

肺（后天兌）移熱于腎（先天坎），

腎（后天坎）移熱于脾（先天坤）。

脾→肝→心→肺→腎→脾，五臟移熱起于脾（坤）。

胞移熱于膀胱（不符合規(guī)律），

膀胱移熱于小腸（不符合規(guī)律），

小腸（后天離）移熱于大腸（先天乾），

大腸（后天乾）移熱于胃（先天艮），

胃（后天艮）移熱于膽（先天震），

膽移熱于腦（不符合規(guī)律）。

胞（男女藏精之所）→膀胱→小腸→大腸→胃→膽→腦，六腑移熱起于胞。

注：胞、腦屬于“奇恒之腑”，在五臟上屬腎—坎卦。

《素問·五臟別論》：“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府?！?/p>

《黃帝內經太素》楊上善注：“地主包納收藏，腦、髓等六（者）法地之氣，陰藏不瀉，故得名臓；以其聚，故亦名腑。腑，聚也。此本非是常腑，乃是奇恒之腑，奇異恒常（異常）。”