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我們常念叨的“男女授受不親”，已經(jīng)成為了大家經(jīng)常說(shuō)的口頭禪，可是在古代，作者的本意其實(shí)不是強(qiáng)調(diào)這句話，而是他的下半句。 
男女授受不親，意思是男女之間不能直接接觸、言談，古代禮教規(guī)定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往；男女之間表達(dá)感情或者愛(ài)慕之心，不要那么直接，而是委婉一點(diǎn)，含蓄一點(diǎn)，無(wú)論是贈(zèng)予物品或者是接受信物的一方都應(yīng)保持一定的禮節(jié)，尊重對(duì)方，不讓對(duì)方難做，也不讓自己難堪。萬(wàn)一對(duì)方對(duì)你沒(méi)那個(gè)意思，也不好當(dāng)面說(shuō)，讓你下不來(lái)臺(tái)，這樣才算是懂得禮貌。 
在古代，男女之間交往受到很多限制，一些女子會(huì)把自己的“貞潔”視作自己的生命，如果那個(gè)時(shí)候不小心受到歹人的“輕薄”，多數(shù)女子會(huì)主動(dòng)結(jié)束自己的生命，以此來(lái)明志，這類(lèi)事情，與我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，形成鮮明的對(duì)比，現(xiàn)在好多的結(jié)婚夫婦，只因?yàn)橐稽c(diǎn)“芝麻綠豆”的小事就去辦理離婚手續(xù)，而一點(diǎn)都不耽誤自己繼續(xù)尋找幸福。 我們不能批評(píng)現(xiàn)在的這類(lèi)事情完全是不好的，畢竟現(xiàn)在這類(lèi)事情更加的人性化，但是我們也不能這類(lèi)事情完全對(duì)，這種“試婚”，不負(fù)責(zé)任的心態(tài)導(dǎo)致了我們現(xiàn)在好多人把結(jié)婚當(dāng)作了一種兒戲，萬(wàn)一雙方有孩子，父母不負(fù)責(zé)任，孩子成為了他們的“犧牲品”，這是不是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任。 
“男女授受不親，禮也，嫂溺授之以手，權(quán)也”。對(duì)于嫂溺授之以手，權(quán)也這句話，相信大多數(shù)人都很陌生，那么這句話是什么意思呢？很簡(jiǎn)單，就是嫂子如果溺水了一定要救出來(lái)，這就和上句話矛盾了，畢竟男女可是不能接觸的，就在當(dāng)時(shí)，孟子還因?yàn)檫@件事和別人爭(zhēng)辯過(guò)。 當(dāng)時(shí)有個(gè)叫淳于髡的問(wèn)孟子，如果嫂子掉到了水里，小叔子難道要用手去拉嗎？孟子回答他，如果眼睜睜看著嫂子在水里不會(huì)游泳而不去拉的話，這和猛獸有什么區(qū)別呢，男女之間不能直接接觸這是禮儀，但是如果嫂子掉到水里，我們?nèi)ゾ人?，這是通權(quán)達(dá)變。因此這個(gè)對(duì)話的意思就是，凡事都要學(xué)會(huì)變通，不可以一句話就否定了全部，人命關(guān)天的事情，何必用來(lái)計(jì)較呢？ 
后一句我們雖然很多人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是我們這方面做得還是很好的，比如大家都會(huì)的“人工呼吸”，即使不認(rèn)識(shí)的陌生人，都會(huì)在你需要幫助的時(shí)候伸出援助之手。 所有的事情我們不要糾結(jié)的太“死板”，要學(xué)會(huì)變通，在不同的場(chǎng)合，有些事情是可以區(qū)別對(duì)待的，沒(méi)有一成不變的，只要我們自己轉(zhuǎn)變的好，任何事情我們做的都會(huì)“如魚(yú)得水”。
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