磚石結(jié)構(gòu)建筑在兩漢已逐步有所發(fā)展，拱券主要用于地下墓室，地上則出現(xiàn)了石拱橋。晉代造橋技術(shù)有所發(fā)展，西晉在洛陽建有巨大的石拱橋七星橋，在洛陽城濠及河道上還建有很多梁式石橋。據(jù)文獻記載，在西晉洛陽還造有磚塔。

晉代建筑

　　公元477至493年間，還建有五重石塔、園舍石殿。遷都洛陽后又建了很多磚石塔，目前唯一保存下來的是建于公元523年的河南登封嵩岳寺塔。塔為磚砌成，平面十二邊形，高39.5米，內(nèi)部上下貫通，加木樓板。塔外觀一層四角砌出壁柱，南面開門，東西面開窗，余八面砌出塔形龕。一層塔身之下為基座，上為密疊的十五層塔檐，最上收頂，上建覆蓮座及石雕塔剎。

　　全塔實際是一用磚砌的空筒，向外疊澀挑出十五層檐，上用疊澀砌法封頂。塔身砌磚包括壁柱、塔形龕、疊澀屋檐等都使用泥漿，不加白灰等膠結(jié)材。各層塔檐疊澀和素平的基座都用一順一丁砌成，轉(zhuǎn)角交搭處兩面都用順磚。塔門為二券二伏的正圓券，小塔門用一券一伏，雖沒有后世砌法成熟而規(guī)范化，都也能基本保持砌體之整體性，故能屹立一千四百余年而不毀。由于大量建佛塔，磚砌結(jié)構(gòu)由漢代只砌墓室轉(zhuǎn)到地上并取得了很大的進步。

晉代建筑特色

　　建筑風(fēng)格：

　　東晉：因為東晉建都建康，而建康建筑風(fēng)格是坊市有明顯界限，以平房為主孫吳時期，佛教已傳到建業(yè)。南朝建康寺院達到五百余座，僧尼十余萬人。寺院建筑金碧輝煌，壁畫光彩奪目，雕塑精美生動。佛教文化在此得到長足的發(fā)展。繁華時的建康，人口達二十八萬戶。梁末侯景之亂，城市遭到破壞，人口大量散亡，始呈蕭條景象。陳時又加修葺。開皇九年（589），隋滅陳，除石頭城（作為新置蔣州治所）外，把建康所有宮苑城池夷為平地。建康城從此棄用。

　　西晉：因為西晉建都洛陽，而洛陽建筑風(fēng)格人口過百萬，富商數(shù)萬家，城西的西苑是全國最大最美的花軒。曹魏后期，政治黑暗，曹魏走向衰落。公元265年司馬炎繼晉王位，接著重演曹丕代漢的把戲，迫使曹奐讓位，自立為帝，是為晉武帝，改國號為晉，史稱西晉。西晉仍都洛陽。西晉都洛51年，歷經(jīng)晉武帝、惠帝、懷帝、愍帝4帝。城址在白馬寺東的漢魏故城遺址處。

晉代古寺

　　魏晉南北朝時期，是中國歷史上政治不穩(wěn)定、戰(zhàn)爭破壞嚴重、長期處于分裂狀態(tài)的一個階段。在這期間，社會生產(chǎn)的發(fā)展比較緩慢，在建筑上也不及兩漢期間有那樣多生動的創(chuàng)造和革新。但是，由于佛教的傳入引起了佛教建筑的發(fā)展，高層佛塔出現(xiàn)了，并帶來了印度、中亞一帶的雕刻、繪畫藝術(shù)，不僅使中國的石窟、佛像、壁畫等有了巨大發(fā)展，而且也影響到建筑藝術(shù)，使?jié)h代比較質(zhì)樸的建筑風(fēng)格，變得更為成熟、圓淳。

　　這個時期單棟建筑在原有建筑藝術(shù)及技術(shù)的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，樓閣式建筑相當(dāng)普遍，平面多為方形。斗拱有卷殺、重疊、跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三升組合的結(jié)構(gòu)，后期出現(xiàn)曲腳人字拱；令拱替木承轉(zhuǎn)，櫨斗承欄額，額上施一斗三升柱頭人字補間鋪作，還有兩卷瓣拱頭；欄桿是直欞和勾片欄桿兼用；柱礎(chǔ)覆盆高，蓮瓣狹長；臺基有磚鋪散水和須彌座；門窗多用版門和直欞窗，天花常用人字坡，也有覆斗形天花；屋頂愈發(fā)多樣，尾脊已有生起曲線，屋角也已有起翹；梁坊方面有使用人字叉手的和蜀柱現(xiàn)象，櫨斗上承梁尖，或櫨斗上承欄額，額上承梁；柱有直柱和八角柱等，八角柱和方柱多具收分。

晉代磚石結(jié)構(gòu)建筑

　　總之，這是一個建筑技藝大發(fā)展的時期，在建筑裝飾方面，在繼承前代的基礎(chǔ)上，“在工藝表現(xiàn)上吸收有“希臘佛教式”之種種圓和生動雕刻，飾紋、花草、鳥獸、人物之表現(xiàn)，乃脫漢時格調(diào)，創(chuàng)新作風(fēng)”，豐富了中華建筑的形象。