一、播撒“氣”種

我們既是遺憾的一代，也是幸運(yùn)的一代。遺憾來源于古老的“氣文化”被蒙上了神秘的面紗，然而，能夠遇到章老師，不僅在思想上使我們對“氣”有了新的認(rèn)識，更是切身體會到“氣”的存在，于此，我們又是幸運(yùn)的。你們這樣一群年輕人，剛剛接觸中醫(yī)的年輕人，不僅富有活力、更顯朝氣。相信今天的這堂課，章老師已經(jīng)為你們?nèi)鱿铝恕皻狻钡姆N子，只要你們肯努力，不忘初心，定能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，為中華民族的偉大復(fù)興夢獻(xiàn)上自己的一份心意。

《新華字典》指出：“導(dǎo)論指論著正文前概要論述全文或全書的中心思想,以指導(dǎo)幫助讀者閱讀的部分,也叫引論。”那么，最能概括中醫(yī)這門學(xué)問的東西是什么呢？氣學(xué)說。因此，今天的這樣一堂中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論課，實際上是在樹立同學(xué)們對中華傳統(tǒng)文化“氣文化”的一個民族自信，樹立中醫(yī)氣理論并非虛而不實的文化自信。

二、中國古代科學(xué)

那么，要如何樹立“氣文化”自信，中醫(yī)自信呢？章老師首先明確了中、西醫(yī)都是科學(xué)的分支，是在科學(xué)的基礎(chǔ)上建立起來的用以研究人的生理、病理、疾病的診斷與治療、預(yù)防的學(xué)科。不同于西醫(yī)建立在現(xiàn)代科學(xué)的框架下，中醫(yī)是建立在中國古代科學(xué)的框架下，研究人的生理、病理、疾病的診斷與治療、預(yù)防的學(xué)科。章老師通過對中國古代科學(xué)的研究，發(fā)現(xiàn)古代科學(xué)同樣是建立在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的基礎(chǔ)上，如十進(jìn)制、勾股定理、高次方程、小孔成像，行星運(yùn)行規(guī)律等，我們祖先早有論述。論及此處，大家或許會有疑問，古代科學(xué)雖然也建立在數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理的基礎(chǔ)下，但隨著科學(xué)的發(fā)展，同現(xiàn)代科學(xué)還有可比性嗎，建立在古代科學(xué)基礎(chǔ)下的中醫(yī)同建立在現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)下的西醫(yī)還有可比性嗎？

首先，我們要有一個概念，現(xiàn)代科學(xué)是以“形”為對象的實證科學(xué)體系，因此，西醫(yī)在形態(tài)解剖的認(rèn)識上比較深入，不僅有大體的解剖，已經(jīng)研究到了細(xì)胞、DNA的程度。建立在古代科學(xué)基礎(chǔ)上的中醫(yī)卻并非如此，不僅有形而上的道，還有形而下的器，這便是不同科學(xué)體系下中、西醫(yī)區(qū)別的根本所在。

三、以氣論為基石的氣科學(xué)體系

《易·系詞》云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，章老師基于以上論述，將中國古代科學(xué)歸納為兩點(diǎn)：一個是以形為對象的實證科學(xué)體系，一個是以氣論為基石的氣科學(xué)體系。以氣論為基石的氣科學(xué)體系主要包括了陰陽學(xué)說、五行學(xué)說、干支理論、八卦理論。因此，中醫(yī)不僅具有在解剖下對人體生命的認(rèn)識，還有在氣論指導(dǎo)下對人體生命的觀察，主要表現(xiàn)在形氣神三位一體生命觀及天人合一的生命觀。西醫(yī)在對人體生命進(jìn)行認(rèn)識時，缺少氣的部分，然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)正在慢慢地接近中國古代科學(xué)，現(xiàn)代科學(xué)的前沿問題也能夠在中國古代科學(xué)當(dāng)中找到類似的答案，例如現(xiàn)代科學(xué)所論述的場性物質(zhì)，看不見、摸不著，卻實實在在存在于我們生活的空間當(dāng)中，這個可以從中國古代的氣科學(xué)體系中找到答案。

四、氣論自信

氣學(xué)說可以歸納為六條定理：氣是萬物的原本；氣充盈在宇宙虛空當(dāng)中；氣是構(gòu)成萬物的要素之一；氣是聯(lián)系萬物的中介；氣是萬物運(yùn)動變化的肇始；神氣相關(guān)。那么，氣到底是什么呢？《老子》曰：“道之為物，為恍為惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”老子沒有辦法展現(xiàn)在我們面前，于是他就說其中有象，其中有物，其中有精，可見，他已經(jīng)認(rèn)識到了有這樣一種東西，存在于我們的物質(zhì)世界當(dāng)中。

這里存在這樣一個矛盾，我們自己說自己的，但是拿不出證據(jù)，導(dǎo)致別人不相信你，甚至詆毀你。因此，我們當(dāng)前的任務(wù)是把現(xiàn)代科學(xué)納入進(jìn)來，尋找現(xiàn)代科學(xué)同氣科學(xué)體系的結(jié)合點(diǎn)，隨著現(xiàn)代科學(xué)體系對場性物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，我們相信終將會得到解決。但是我們要避免沿著現(xiàn)代科學(xué)的道路重新開始，我們古人已經(jīng)做了這么多的努力，我們完全可以拿過來用。

紅外、太赫茲都屬于場性物質(zhì)，看不見、摸不著，非常符合中國古代對氣的描述。基于此，氣功科學(xué)研究所不僅做了人體之氣紅外特征的研究，人體之氣太赫茲波特征的研究，還進(jìn)行了艾灸與人體太赫茲波輻射相關(guān)性的研究，這些實驗發(fā)現(xiàn)人體不僅有紅外熱成像的改變，且同意識相關(guān)，此外，人體還能夠輻射出太赫茲波，且經(jīng)穴處的太赫茲波比非經(jīng)穴處的強(qiáng)，充分驗證了人體內(nèi)存在著一種非實體物質(zhì)，不僅具有紅外特征，還具有太赫茲波特征，或許遠(yuǎn)不止于此。

因此，我們完全有理由相信，在我們的宇宙當(dāng)中，人體當(dāng)中，存在著這樣一種物質(zhì)，我們稱之為“氣”，不僅參與著宇宙自然的演化，還參與到人體的生命當(dāng)中，維持著人體的正常生命活動。

五、中醫(yī)大有可為

現(xiàn)代科學(xué)對物質(zhì)世界的認(rèn)識僅僅4%，還有96%的場性物質(zhì)沒有認(rèn)識到，這96%的場性物質(zhì)也必然會逐漸被現(xiàn)代科學(xué)所發(fā)現(xiàn)。但我們古代氣科學(xué)體系對這一部分已經(jīng)有了較為深刻的認(rèn)識，這是一個捷徑，也是我們的優(yōu)勢，而中醫(yī)又是氣文化保存最完善的一門學(xué)科，恰逢國家對中醫(yī)藥的重視，因此，我們有理由相信中醫(yī)大有可為。