鐘繇小楷特點(diǎn)有哪些呢？鐘繇的是開(kāi)楷書(shū)之鼻祖，所以在歷史上鐘繇的小楷是歷代書(shū)法家學(xué)習(xí)的范本，古拙而有意味。那么，通過(guò)本文讓我們一起看看鐘繇小楷特點(diǎn)有哪些。

　　鐘繇小楷最大的特點(diǎn)是“古”、“活”，而小楷的最高境界莫過(guò)于此。小楷要寫(xiě)出“古”意，字體必須往上靠，點(diǎn)畫(huà)結(jié)體盡量帶些分書(shū)意味，除此外，漢字結(jié)構(gòu)是否受到偏旁部首概念的影響也是它有無(wú)古意的一個(gè)重要標(biāo)志。

　　也就是說(shuō)寫(xiě)小楷如果拋棄偏旁概念，反楷法而行之，也能加強(qiáng)字體的古拙趣味。而鐘繇小楷，正是如此，由于鐘繇生活在隸書(shū)普通使用的時(shí)代，寫(xiě)慣了隸書(shū)。

　　因此，當(dāng)他創(chuàng)新寫(xiě)楷書(shū)時(shí)，總還會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地在其中運(yùn)用一些隸書(shū)的筆法與結(jié)體，使楷書(shū)質(zhì)樸而顯古意?！盎睢奔醋匀唬钪匾氖且苊庾饕恍┮?guī)律化的書(shū)寫(xiě)。

　　鐘繇的高人之處在于他在結(jié)體上并不作刻意地過(guò)分追求，往往一任自然,因字立形，如《宣示表》中開(kāi)始的“尚書(shū)宣示”四字，“尚”與“示”都寫(xiě)得扁方，而“書(shū)”與“宣”字卻寫(xiě)得偏長(zhǎng)。

　　在章法上，鐘書(shū)全篇均力避“平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，”因此有一種質(zhì)樸自然之美，這當(dāng)即是古人所評(píng)“鐘書(shū)天然第一”的原因之一，也正是明．清兩代頗耗“功夫”的“館閣體”終不及之重要原因。

　　學(xué)寫(xiě)鐘字，整體把握很重要，單從技法的角度切入，鐘書(shū)并不難。但要“悟”其中清和簡(jiǎn)遠(yuǎn)的氣韻，蕭遠(yuǎn)恬然之雅氣，絕非易事。品鐘繇之小楷，如吟一首首悅美的田園詩(shī)，溟和著疏朗．儒雅．靜穆的情調(diào)。

　　鐘繇，字元常，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛縣東）人。舉孝廉為郎，歷官侍中尚書(shū)仆射，封東亭武侯；魏國(guó)初建，遷相，明帝即位，遷太傅，人稱鐘太傅。工書(shū)，師法曹喜、蔡邕、劉德升，博取眾長(zhǎng)，兼善各體，尤精于隸、楷。

　　點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，結(jié)體樸茂，出于自然，形成了由隸入楷的新貌。與張芝、王羲之齊名，并稱“鐘張”、“鐘王”。同張芝、王羲之、王獻(xiàn)之合稱書(shū)中“四賢”。真跡已無(wú)存，歷代奉以為法。

　　《書(shū)法正傳》云：“鐘繇書(shū)法，高古純樸，超妙入神。”真跡不傳，宋以來(lái)法帖中所刻《宣示表》、《賀捷表》、《薦季直表》、《力命表》、《墓田帖》等，都出于后人臨摹。

　　唐張懷瑾《書(shū)斷》稱他：“真書(shū)絕妙，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲伞｜c(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余，泰漢以來(lái)，一人而已?！?/p>

　　書(shū)寫(xiě)小楷，用筆要腴。所謂腴即飽滿的意思，能運(yùn)之以中鋒方能腴。在瘦者則謂之清腴，在肥者則謂之豐腴。清腴之法，用提筆裹鋒，提飛則瘦，豐腴之法，用按法鋪毫，滿捺則肥。

　　書(shū)寫(xiě)小楷，用筆宜清。所謂清是潔凈的意思，清氣本于中鋒，而出之筆頭。凡鋒尖至筆根二分之一處為毫之腰，自腰至端，又可分成三分，善用筆者，不過(guò)三分，善用鋒者，出之筆端，小楷字越小，越要清晰，容不得有絲毫渣滓。

　　書(shū)寫(xiě)小楷，最要講究筆力，筆力充沛，沉勁入骨，才能給人以一種沉著端莊，精神內(nèi)斂的形質(zhì)之美。