神道教發(fā)展歷史  

明治元年正月，明治天皇下詔宣布太政復(fù)古。明治元年十月十七日，明治天皇親祭冰川神社并下詔宣布祭政一致：

詔崇神社重祭祀皇國之大典政教基本。然中世以降，政道漸率，祀典不舉，遂馴致綱紀(jì)不振。朕慨之方今更始只秋，新置東京親臨視政，將先興祀典張綱紀(jì)，以復(fù)祭政一致之道也。

明治二年12月，宮內(nèi)建成新神殿，供奉八神、天神地祇和歷代皇靈。1870年1月3日，在新神殿中舉行天皇親祭，并發(fā)布《鎮(zhèn)祭詔》：

朕恭惟大祖創(chuàng)業(yè)，崇敬神明，愛撫蒼生，祭政一致，所由來遠(yuǎn)矣。朕以寡弱夙承圣緒，日夜怵慯懼天職之或虧，乃祗鎮(zhèn)祭天神地祇八神曁列皇神靈于神祇官，以申孝敬庶幾，使億兆有所矜式。

明治3年1月3日（1870年2月3日），明治天皇作大教宣布詔書：

朕恭惟天神天祖，立極垂統(tǒng)；列皇相承，継之述之。祭政一致，億兆同心。治教明于上，風(fēng)俗美于下。而中世以降，時(shí)有污隆，道有顕晦，治教之不洽也久矣。今也，天運(yùn)循環(huán)，百度維新，宜明治教，以宣揚(yáng)惟神大道也。因新命宣教使，以布教天下。汝群臣眾庶，其體斯旨。

隨后神道成為國家的宗教，興起“廢佛毀釋運(yùn)動(dòng)”，以致許多佛寺遭毀。雖明治政府承認(rèn)信教的自由，但崇拜神道成為日本國民的義務(wù)，成為統(tǒng)治國民的手段。當(dāng)時(shí)在日語中稱為“國家神道”。明治維新執(zhí)行王 政復(fù)古、祭政一致，再次確立王朝時(shí)代以來的神社制度，展開神祇官復(fù)興運(yùn)動(dòng)。明治五年三月創(chuàng)立教部省，確立政教合一，在國家層面設(shè)大教院，主祭造化三神和天照大神。在地方上設(shè)立中教院、小教院。明治三十一年十一月創(chuàng)設(shè)全國神職會。

  神道教各種祭祀儀式  

日本神道祭祀包括了天神、地祇、人鬼的祭祀典禮。

祭祀分大祀、中祀、小祀。大祀包括大嘗祭。中祀包括新嘗祭、神嘗祭、相嘗祭、神衣祭、祈年祭。小祀包括鎮(zhèn)花祭、鎮(zhèn)火祭、鎮(zhèn)魂祭、三枝祭、道享祭、風(fēng)神祭、祈雨止雨祭、月次祭、星祭、招魂祭、荒神祭、地鎮(zhèn)祭。《古事記》中除了至尊神天照大神以外，神道教的神按職別包括六個(gè)輔佐神、五部上祖神、三十二神、五行神、風(fēng)神、雷神、山神、草神、海神、河神、二十一祓神、六福神、道祖神、和歌神、八大武神、軍神、酒造祖神、醫(yī)術(shù)祖神、神樂祖神、服部祖神等等。

神前結(jié)婚式可追溯到伊勢禮法。1878年，深受水嶋流禮法家影響的伊勢神宮的神宮教院頒布神道綱領(lǐng)《五儀略式》，包括誕生之式、創(chuàng)業(yè)之式、婚姻之式、奏功之式、葬祭之式五種。

不久《類聚婚禮式》一書出版。明治三十三年，以大正天皇結(jié)婚為契機(jī)，出現(xiàn)了明治式神前結(jié)婚法。1899年，華族女學(xué)校校長細(xì)川潤次郎男爵擬定了《新撰婚禮式》，提倡推廣神前結(jié)婚式。翌年禮法講習(xí)會在日比谷大神宮（東京大神宮）為當(dāng)時(shí)身為皇太子的大正天皇的結(jié)婚式舉行演習(xí)。此后大正神前結(jié)婚法集其大成。

直今神前結(jié)婚式有三種：自家神前結(jié)婚式、氏神神前結(jié)婚式、宗教神道教會結(jié)婚式。

結(jié)婚祭儀分為幾個(gè)步驟。社司為新人開啟神社大門，新人獻(xiàn)上神饌，社司吟誦祝詞，新人交換誓詞并獻(xiàn)上玉串再敬拜。擺上神酒、一獻(xiàn)、二獻(xiàn)、三獻(xiàn)。媒人、男方親族及女方親族入座，與新人敬酒并問候。結(jié)婚式舉行完后，緊接著舉行“披露宴”。結(jié)婚式只有新郎新娘、媒人夫婦、雙方父母、近親參加。“披露宴”意即“公布于眾”，所以參加的人可以很多，如雙方工作單位的同事、遠(yuǎn)親、同學(xué)、朋友均可參加。

日本人一般在出生30至100天內(nèi)，都會被父母帶領(lǐng)參拜神社，在3、5、7歲的11月15日所謂七五三節(jié)要參拜神社，升學(xué)、結(jié)婚要到神社祈求神佑。

但平時(shí)求簽，祈求交通安全等到佛寺，葬禮也要佛教和尚主持。每個(gè)神社門前有一個(gè)叫做“鳥居”的日本牌坊，正殿門楣上掛一鈴鐺，懸一粗繩，參拜者先要拉動(dòng)粗繩，再大聲鼓掌以驚動(dòng)神靈（源自周禮中的振動(dòng)，日本稱為御魂），然后雙手合一默默祈禱。一般不用下跪，但進(jìn)入殿內(nèi)須脫鞋。因日本大學(xué)升學(xué)競爭相當(dāng)激烈，每年高考時(shí)，都有大批學(xué)生到神社祈禱。