眾所周知，中國(guó)是享譽(yù)世界的文明古國(guó)，四大發(fā)明更是影響世界，中國(guó)古代在技術(shù)上也非常領(lǐng)先，然而，從17世紀(jì)中葉之后，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)卻如同江河日下，跌入窘境。據(jù)有關(guān)資料，從公元6世紀(jì)到17世紀(jì)初，在世界重大科技成果中，中國(guó)所占的比例一直在54%以上，而到了19世紀(jì)，驟降為0.4%。中國(guó)與西方為什么在科學(xué)技術(shù)上會(huì)一個(gè)大落，一個(gè)大起，拉開(kāi)如此之大的距離。

為什么資本主義和現(xiàn)代科學(xué)起源于西歐而不是中國(guó)文明？這就是著名的李約瑟之謎。由英國(guó)學(xué)者李約瑟在其編著的15卷《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問(wèn)題，1976年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·博爾丁稱(chēng)之為李約瑟難題。

李約瑟從科學(xué)方法的角度得到的答案是：

一是中國(guó)沒(méi)有具備宜于科學(xué)成長(zhǎng)的自然觀；

二是中國(guó)人太講究實(shí)用，很多發(fā)現(xiàn)滯留在了經(jīng)驗(yàn)階段；

三是中國(guó)的科舉制度扼殺了人們對(duì)自然規(guī)律探索的興趣，思想被束縛在古書(shū)和名利上，“學(xué)而優(yōu)則仕”成了讀書(shū)人的第一追求。

李約瑟還特別提出了中國(guó)人不懂得用數(shù)字進(jìn)行管理，中國(guó)儒家學(xué)術(shù)傳統(tǒng)只注重道德而不注重定量經(jīng)濟(jì)管理。

愛(ài)因斯坦也認(rèn)為“西方科學(xué)的發(fā)展以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ)：一個(gè)是希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系；另一個(gè)是通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)因果關(guān)系的方法。中國(guó)古代的先哲沒(méi)有走上這兩步。”

邏輯學(xué)對(duì)西方科學(xué)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，聯(lián)合國(guó)也把邏輯學(xué)列為7大基礎(chǔ)學(xué)科之一。聯(lián)合國(guó)教科文組織的學(xué)科分類(lèi)，基礎(chǔ)學(xué)科包括數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地理科學(xué)和空間科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)。

在我們的工作和生活中，經(jīng)常有人說(shuō)話，講半天講不清楚，思維混亂，沒(méi)有邏輯，還有很多人不會(huì)講道理。其實(shí)這些都是缺少邏輯思維的表現(xiàn)。什么是邏輯思維？如何提升邏輯思維？怎么樣清楚論證自己的觀點(diǎn)？是每個(gè)現(xiàn)代人必須掌握的思維技能。

中國(guó)正在偉大復(fù)興，中國(guó)正在進(jìn)入現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明的建立需要合格的公民，不合格的公民是依賴(lài)權(quán)威和力量解決問(wèn)題。缺少獨(dú)立思考，不能辨別黑白，容易被人煽動(dòng)和誤導(dǎo)。

合格的公民是依據(jù)理性和程序解決問(wèn)題，擁有自己獨(dú)立的思考力和判斷力。

如果沒(méi)有邏輯思維，談何理性和獨(dú)立思考？同時(shí)邏輯思維也是成為未來(lái)公民的前提，未來(lái)公民需要具備五大技能，批判性思維、處理信息的能力、解決問(wèn)題的能力、學(xué)習(xí)能力、全球意識(shí)。這些技能都需要邏輯思維。

一、什么是邏輯思維？

邏輯思維，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，又稱(chēng)抽象思維。是人們把握具體事物的本質(zhì)規(guī)律，認(rèn)識(shí)客觀世界的思維方式。它是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段——理性認(rèn)識(shí)階段。

邏輯思維的形態(tài)主要有概念、命題和判斷、推理和論證等。

1、概念

是反映事物本質(zhì)屬性或特有屬性的思維形態(tài)。概念是知識(shí)的細(xì)胞。在人類(lèi)所認(rèn)知的思維體系中最基本的構(gòu)筑單位。是把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來(lái)，加以概括。

人類(lèi)認(rèn)知主要由3部分形成：

一是客觀存在的事物；

二是事物在大腦中的反映；

三是我們?yōu)槠鋭?chuàng)造的語(yǔ)言，借之我們才能與他人交流。而概念就是人類(lèi)為了便于交流而創(chuàng)造的語(yǔ)言。

概念具有兩個(gè)基本特征，即概念的內(nèi)涵和外延。

內(nèi)涵：反映在概念中的對(duì)象的特有屬性或本質(zhì)屬性?；卮稹笆鞘裁础钡膯?wèn)題？說(shuō)明對(duì)象有何性質(zhì)。

例如：商品是為交換而生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品。

外延：具有概念所反映的特有屬性或本質(zhì)屬性的對(duì)象?；卮穑骸坝卸嗌伲堪男?duì)象？范圍如何？

例如：商品包括衣服、食物、家具、家電、房產(chǎn)等。

概念的表現(xiàn)方式為詞語(yǔ)或詞組。

例如：動(dòng)物、家具、房產(chǎn)、商品等。

人類(lèi)有了概念才能夠進(jìn)行思考，不然如果想表述“動(dòng)物”這個(gè)概念，你需要把所有的動(dòng)物都說(shuō)一遍才能表述清楚，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，不便于交流和思考。所以明確概念就是要明確概念的內(nèi)涵和外延，是人類(lèi)思維和交流的基礎(chǔ)。

2、命題

命題是表達(dá)判斷的句子。

例如：中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。

一般把判斷某一件事情的陳述句叫做命題。其中判斷為真的語(yǔ)句叫做真命題，判斷為假的語(yǔ)句叫做假命題。命題的表現(xiàn)方式是句子。

例如：“中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)”就是真命題?！爸袊?guó)不是文明古國(guó)”就是假命題。

3、推理

推理是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提）推出新判斷（結(jié)論）的過(guò)程。

例如：所有人都會(huì)死——蘇格拉底是人——所以蘇格拉底會(huì)死。

推理在各種思維形態(tài)中有著特殊的地位和作用。

從眾多的的感性現(xiàn)象中概括出普遍的、一般的新知識(shí)，必須要依賴(lài)推理，這樣的推理叫歸納推理。

從已有的知識(shí)推出新知識(shí)，也需要推理，這樣的推理叫演繹推理。

從一個(gè)對(duì)象的屬性推出另一對(duì)象也可能具有這屬性，也需要推理，這樣的推理叫類(lèi)比推理。

例如：根據(jù)人腦的神經(jīng)元連接，研究出人工智能。人類(lèi)觀察蜻蜓發(fā)明直升機(jī)，研究蝙蝠發(fā)明了雷達(dá)等，都是類(lèi)比推理。

邏輯的研究中心是推理，推理是邏輯思維中最重要的的部分。所有的論證、證明都以推理為基礎(chǔ)，概念和命題也要依賴(lài)推理獲得，概念和命題是最基本的思維單元，一般我們可以采用拿來(lái)主義，概念和判斷的形成屬于認(rèn)知學(xué)的范疇，一般會(huì)受到宗教、文化和倫理等多方面的影響。

二、邏輯思維的基本規(guī)律

邏輯具有三大基本規(guī)律：即同一律、矛盾律、排中律，后來(lái)又補(bǔ)充了一個(gè)充足理由律。這是人類(lèi)經(jīng)過(guò)億萬(wàn)次以上的思維檢驗(yàn)后形成的基本規(guī)律，是最基礎(chǔ)的客觀規(guī)律。因此，任何人在進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)都必須遵守這三大規(guī)律。只有遵守這些思維的基本規(guī)律，才能概念明確、判斷恰當(dāng)、推理論證具有說(shuō)服力。否則就會(huì)概念論斷含混不清、前后矛盾、模棱兩可，無(wú)法正確地思考和表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。

1、同一律

（1）同一律的內(nèi)容：在同一思維過(guò)程中所使用的概念或判斷要保持自身的一致性。也就是蘋(píng)果就是蘋(píng)果，蘋(píng)果不能是橘子。

（2）同一律的要求：

第一：在同一思維過(guò)程中，概念必須保持同一，不能變更；

第二：判斷也必須保持同一，不能隨便轉(zhuǎn)移。

（3）違反同一律的邏輯錯(cuò)誤：第一、混淆概念或偷換概念；第二、轉(zhuǎn)移論題或偷換論題。

例如：世間萬(wàn)物中，人是第一個(gè)寶貴的。我是人。因此，我是世間萬(wàn)物中第一個(gè)寶貴的。

在這里，前一個(gè)人，是指廣大的人類(lèi)這一集體，而后一個(gè)人，則特指?jìng)€(gè)人，這是完全不同的兩個(gè)概念，其外延和內(nèi)涵完全不同，如果將其等同起來(lái)，就違反了邏輯的同一律，是故意偷換概念。

2、矛盾律

（1）矛盾律的內(nèi)容：在同一思維過(guò)程中，兩個(gè)互相否定的思維不能同真，必有一假；

（2）矛盾律的要求：對(duì)互相矛盾或互相反對(duì)的思想不能同時(shí)肯定，必有一假；

（3）違反矛盾律的邏輯錯(cuò)誤：“自相矛盾”

例如：這個(gè)山洞從來(lái)沒(méi)有人進(jìn)去過(guò)，進(jìn)去的人也從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。即肯定了“所有人都沒(méi)有進(jìn)去過(guò)”，又肯定了“有的人曾經(jīng)進(jìn)去過(guò)”。這就是自相矛盾。

3、排中律

對(duì)于任何事物在一定條件下的判斷都要有明確的“是”或“非”，不存在中間狀態(tài)。一個(gè)事物，它要么存在，要么不存在，沒(méi)有中間狀態(tài)。桌上有一盞燈，這句話要么是真要么是假，沒(méi)有別的可能。

（1）排中律的內(nèi)容：在同一思維過(guò)程中，互相矛盾的思想不能同假，必有一真；

（2）排中律的要求：對(duì)互相矛盾或互相反對(duì)的思想，不能同時(shí)否定，必有一真；

（3）違反排中律的邏輯錯(cuò)誤：“模棱兩可”。

例如：在討論是否應(yīng)該禁煙時(shí)，某人說(shuō)：“我不贊成禁煙，煙草可是國(guó)家的一項(xiàng)重要產(chǎn)業(yè)。我也不贊成不禁煙，畢竟吸煙危害人的健康?！蹦愕降资琴澇山麩熯€是不禁煙，這樣所表達(dá)的思想含糊不清，犯了模棱兩可的錯(cuò)誤。

同一律、矛盾律和排中律都是關(guān)于思維確定性的規(guī)律。它們從不同的方面保證思維的確定性。

三、邏輯思維的推理

推理是從一個(gè)或一些命題推出另一命題的思維形態(tài)。推理由前提、結(jié)論、推理形式三大元素構(gòu)成。按思維進(jìn)程的特征可分為演繹推理、歸納推理、類(lèi)比推理　。

1、歸納推理

歸納法就是由Ｎ個(gè)已知的數(shù)據(jù)或現(xiàn)象，推論出一個(gè)規(guī)律。歸納法是一種從特殊到一般的推理方式，它是我們觀察客觀世界，尋找現(xiàn)象背后的共性，提煉知識(shí)理論的科學(xué)方法。

實(shí)驗(yàn)科學(xué)就是歸納法，科學(xué)家通過(guò)做實(shí)驗(yàn)，從無(wú)數(shù)次的觀察中去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，我們現(xiàn)在的知識(shí)大部分都是靠這種方法獲得的。

例如：金受熱后體積膨脹；銀受熱后體積膨脹；銅受熱后體積膨脹；鐵受熱后體積膨脹；

因?yàn)榻?，銀，銅，鐵都是金屬；所以，所有金屬受熱后體積都膨脹。

從培根到羅素，后來(lái)到邏輯實(shí)證主義，經(jīng)驗(yàn)論思想家都認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是建立在歸納法的基礎(chǔ)之上的，即在大量的觀察和實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的歸納，從而得出一般性的認(rèn)識(shí)。如物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)等的規(guī)律、定律、公式都是這樣得出。

歸納法的價(jià)值就是能夠找到現(xiàn)象背后的共性，但是由于樣本量和觀察實(shí)驗(yàn)條件的限制，也存在著它的局限性，例如

第一：歸納法只能得出不充分可靠的結(jié)論。

第二：歸納法未必能把握住事物的本質(zhì)。

第三：歸納法只能概括事物的過(guò)去，不能夠概括未來(lái)。

英國(guó)著名的哲學(xué)家羅素有一個(gè)著名的火雞故事，在火雞飼養(yǎng)場(chǎng)里，有一只火雞發(fā)現(xiàn)，第一天上午9點(diǎn)鐘主人給它喂食。第二天和后面的很多天都是9點(diǎn)鐘給它喂食，它收集了有關(guān)上午9點(diǎn)給它喂食這一經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的大量觀察；而且，它是在多種情況下進(jìn)行這些觀察的：雨天和晴天，熱天和冷天，星期三和星期四……它每天都在自己的記錄表中加進(jìn)新的觀察陳述。最后它進(jìn)行歸納推理，得出了下面的結(jié)論：“主人總是在上午9點(diǎn)鐘給我喂食。”可是，事情并不像它所想像的那樣簡(jiǎn)單和樂(lè)觀。在圣誕節(jié)前夕，主人9點(diǎn)鐘沒(méi)有給它喂食，而是把它宰殺了，做成了美味的烤雞。

所以歸納法有它的優(yōu)勢(shì)，也有它的局限性，歸納法的結(jié)論一般受到三個(gè)因素的影響。

1、觀察的代表性：對(duì)某一事件的觀察是否能夠代表這一類(lèi)別的全部。

2、觀察的量：觀察的量是否足夠多。

3、證據(jù)的有效性：證據(jù)的來(lái)源是否可靠等。

邏輯學(xué)上把歸納的方式分為完全歸納和不完全歸納（簡(jiǎn)單枚舉歸納和科學(xué)歸納）

（1）完全歸納推理

完全歸納推理的前提是無(wú)一遺漏地考察一類(lèi)事物的全部對(duì)象，斷定該類(lèi)中每一對(duì)象都具有（或不具有）某種屬性，結(jié)論斷定的是整個(gè)這類(lèi)事物具有（或不具有）該屬性。因此，前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是必然性的，只要前提真實(shí)，證據(jù)和形式有效，結(jié)論必然真實(shí)。

例如：①太平洋已經(jīng)被污染；大西洋已經(jīng)被污染；印度洋已經(jīng)被污染；北冰洋已經(jīng)被污染；（太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋是地球上的全部大洋）所以，地球上的所有大洋都已被污染。

完全歸納推理的要求有三

一是前提所斷必須窮盡一類(lèi)事物的全部對(duì)象；

二是前提中的所有判斷都是真實(shí)的；

三是前提中每一判斷的主項(xiàng)與結(jié)論的主項(xiàng)之間必須都是種屬關(guān)系。

完全歸納推理雖然能得出正確的結(jié)論，但是需要對(duì)研究的量進(jìn)行完全窮盡，所以有些推理很難做到。比如：你不可能把全宇宙所有的天鵝全部找遍，看看是什么顏色的。

（2）簡(jiǎn)單枚舉歸納推理

簡(jiǎn)單枚舉歸納推理是列舉某類(lèi)事物中一部分對(duì)象的情況，根據(jù)沒(méi)有遇到矛盾的情況，便做出關(guān)于這一類(lèi)事物的一般性結(jié)論的推理。

例如：例如：天鵝會(huì)飛，麻雀會(huì)飛、烏鴉會(huì)飛，所以得出結(jié)論，所有的鳥(niǎo)都會(huì)飛。

雖然它觀察的數(shù)量不夠多，但不一定是錯(cuò)誤的，只要找到不會(huì)飛的鳥(niǎo)，結(jié)論就是錯(cuò)誤的，也就可以提供新的知識(shí)。如果我們能夠提高觀察對(duì)象的數(shù)量和范圍，就可以提升結(jié)論的可靠性。簡(jiǎn)單枚舉歸納推理由于它通俗易懂，使用方便，因而，它在人們的日常生活、科學(xué)研究中有著非常重要的作用。例如很多諺語(yǔ)（瑞雪兆豐年）都是簡(jiǎn)單枚舉推理獲得的。

運(yùn)用簡(jiǎn)單枚舉歸納推理要注意克服“以偏概全”或“輕率概括”的邏輯錯(cuò)誤。

（3）科學(xué)歸納推理

科學(xué)歸納推理是以科學(xué)分析為主要依據(jù)，由某類(lèi)中部分對(duì)象與其屬性之間所具有的因果聯(lián)系，推出該類(lèi)的全部對(duì)象都具有某種屬性的歸納推理。

例如：意大利那不勒斯附近有個(gè)石灰?guī)r洞，當(dāng)貓、狗等小動(dòng)物進(jìn)入洞中時(shí)就會(huì)倒地死去。人們經(jīng)過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，該洞地面沉積著大量的二氧化碳，地面附近缺少氧氣，因此貓、狗等頭部靠近地面的小動(dòng)物進(jìn)入洞中會(huì)倒地死去。據(jù)此，人們得出結(jié)論，凡是頭部靠近地面的小動(dòng)物進(jìn)入洞中都會(huì)倒地死去。

科學(xué)歸納推理重點(diǎn)在找對(duì)象與屬性之間的因果聯(lián)系上，是在簡(jiǎn)單枚舉歸納推理的基礎(chǔ)上，再分析出對(duì)象和屬性之間的因果聯(lián)系，從而推出結(jié)論的。對(duì)樣本的典型性、數(shù)量和證據(jù)的有效性要求都非常高，所以科學(xué)歸納推理雖然也是不完全歸納，但是它的結(jié)論可靠性會(huì)更高。

2、演繹推理

演繹推理是由一般到特殊的推理方法。推論前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是必然的，是一種確實(shí)性推理。演繹性推理是通過(guò)別人證明已經(jīng)相對(duì)正確的公理，然后推導(dǎo)出后面的結(jié)論。它的好處就是如果你的前提正確，它后面的結(jié)果就一定正確。

演繹性推理有兩個(gè)非常重要的工具，第一性原理和三段論。第一性原理就是不證自明的公理，三段論就是把第一性原理作為大前提，推導(dǎo)出新的結(jié)論。

愛(ài)因斯坦認(rèn)為，理論家的工作就分成兩步，第一步是發(fā)現(xiàn)公理，第二個(gè)從公理出發(fā)推出結(jié)論。發(fā)現(xiàn)公理就是找到第一性原理的過(guò)程。推出結(jié)論就是獲得新知識(shí)的過(guò)程，用新知識(shí)再去解釋更多的現(xiàn)象，推動(dòng)人類(lèi)的知識(shí)再次進(jìn)步。

演繹推理有直言三段論、假言三段論和選言三段論等形式。

（1）直言三段論

三段論是演繹推理的一般模式，包含三個(gè)部分：大前提——已知的一般原理，小前提——所研究的特殊情況，結(jié)論——根據(jù)一般原理，對(duì)特殊情況作出判斷。

例如：

所有人都會(huì)死

蘇格拉底是人，

所以蘇格拉底會(huì)死。

大前提就是所有人都會(huì)死，小前提是蘇格拉底是人，結(jié)論是蘇格拉底會(huì)死。只要前提為真，論證有效的論證，才是可靠的論證。但是有個(gè)問(wèn)題，怎么保證這個(gè)大前提是正確的？所有人都會(huì)死，也是來(lái)源于歸納性推理，大前提是一個(gè)大家公認(rèn)的常識(shí)或者不證自明的公理。所有人都會(huì)死就是一個(gè)通過(guò)百萬(wàn)年驗(yàn)證的常識(shí)。

在科學(xué)論證中，大前提一般采用公理化方法，所謂公理就是不證自明的道理，例如：歐幾里得在《幾何原本》中整理了幾何學(xué)的公理化方法，5條公理，5條公設(shè)，119個(gè)定義和465個(gè)命題，推導(dǎo)出歷史上第一個(gè)數(shù)學(xué)公理體系，建立了整個(gè)幾何學(xué)的根基。

（2）假言三段論

是以假言判斷為前提的推理。也叫條件論證，是一個(gè)包含“如果……那么……”結(jié)構(gòu)的論證。在這個(gè)論證中，大腦會(huì)先設(shè)定好一定的條件，如果達(dá)到了這個(gè)條件，就會(huì)有確定的結(jié)論出現(xiàn)。

例如：如果努力工作，那么你最終將實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)。

如果我要有錢(qián)了，我?guī)闳ザ燃?。我現(xiàn)在有錢(qián)了，我?guī)闳ザ燃佟?/p>

如果股票市場(chǎng)下跌，會(huì)有人跳樓。股票市場(chǎng)下跌了，因此會(huì)有人跳樓。

假言三段論的要點(diǎn)是大前題A（無(wú)論它是什么）如果成立，那么B也必然成立。

（3）選言三段論

是以選言判斷為前提的推理。

例如：針對(duì)控?zé)煑l例的投票，你要么支持，要么反對(duì)。你現(xiàn)在投反對(duì)票了，所以你就要支持控?zé)?，不要吸煙?/p>

飛機(jī)要么在天上，要么在地上?，F(xiàn)在飛機(jī)不在空中，因此，飛機(jī)在地面上。

歸納推理和演繹推理相輔相成，歸納推理推出結(jié)論。演繹推理根據(jù)這個(gè)結(jié)論再推出新結(jié)論。

3、類(lèi)比推理

類(lèi)比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。

例如：

A具有特性R、S、T、U、V、W、X和Y。

B具有特性R、S、T、U、V、W、X和Y。

A具有特性Z。

所以，B也具有特性Z。

這個(gè)結(jié)論不是必然的，但是它極有可能?；趦蓚€(gè)事物擁有大量相同特性的事實(shí)，當(dāng)其中一個(gè)事物具有其他某個(gè)特性時(shí)，很可能另一個(gè)事物也同時(shí)具有。

科學(xué)上的許多重要理論是通過(guò)類(lèi)比推理提出的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方法中的模型方法與模擬方法都基于類(lèi)比推理。

例如：由試驗(yàn)?zāi)Ｐ皖?lèi)推到研制原型——現(xiàn)代工程技術(shù)的模型試驗(yàn)

由自然原型類(lèi)推到技術(shù)模型——現(xiàn)代仿生學(xué)

康德說(shuō):“每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路時(shí)，類(lèi)比這個(gè)方法往往能指引我們前進(jìn)”

類(lèi)比推理是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的方法，是創(chuàng)造性思維的標(biāo)志之一。

例如：魯班看到鋸齒草，于是發(fā)明了手鋸。科學(xué)家研究魚(yú)的特性，發(fā)明了潛水艇。都是類(lèi)比推理，類(lèi)比推理就是要觸類(lèi)旁通，舉一反三，交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科都是通過(guò)類(lèi)比而產(chǎn)生。

類(lèi)比推理的劣勢(shì)就是容易犯“代表性偏差”的影響。容易根據(jù)表面的相似性，做出錯(cuò)誤的決策。

例如：小張和我一樣，都來(lái)自一個(gè)地方，畢業(yè)于一個(gè)學(xué)校，最近小張開(kāi)了一個(gè)飯店，賺了很多錢(qián)，于是我相信我去開(kāi)飯店一定能夠賺到錢(qián)。

實(shí)際上能不能賺到錢(qián)，取決于你與小張的相似程度，畢竟賺錢(qián)是天時(shí)地利人和，市場(chǎng)千變?nèi)f化，等你把飯店開(kāi)起來(lái)，可能發(fā)現(xiàn)已經(jīng)賺不到錢(qián)了。

四、邏輯思維的論證

1、什么是論證？

論證就是用一個(gè)或一些已知為真的命題確定另一命題真實(shí)性或虛假性的思維過(guò)程。

論證的主要構(gòu)件包括論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證方式等。

2、論證的結(jié)構(gòu)

論點(diǎn)：論證者所主張并且要在論證過(guò)程中加以證明的觀點(diǎn)，一般意義上“因此”、“據(jù)此”、“說(shuō)明”、“認(rèn)為”、“推測(cè)”、“建議”等提示詞后面的語(yǔ)句通常是論點(diǎn)。

論點(diǎn)是一個(gè)明確的判斷，是作者觀點(diǎn)的完整陳述，表示肯定或否定的判斷句式、明確的表態(tài)性的句子。是一個(gè)人的主觀判斷。而論題是指議論的話題，論點(diǎn)是在論題的基礎(chǔ)上形成的。

例如：“論讀書(shū)”是個(gè)論題?！白x書(shū)使人進(jìn)步”就是論點(diǎn)。

論據(jù)：是論證者用來(lái)支持或反駁某個(gè)論點(diǎn)的理由，它所回答的是“用什么來(lái)證明論點(diǎn)”的問(wèn)題。一般意義上“因?yàn)椤薄ⅰ坝捎凇薄ⅰ凹偃纭?、“理由是”等詞后面通常是論據(jù)。調(diào)查研究中，“調(diào)查”、“統(tǒng)計(jì)”、“實(shí)驗(yàn)”、“研究”等提示詞之后往往是論據(jù)。

常用的論據(jù)有兩種類(lèi)型，事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

事實(shí)論據(jù)就是具有代表性的確鑿的事例、事實(shí)和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。

理論論據(jù)是指經(jīng)過(guò)人們的實(shí)踐檢驗(yàn)的、為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論；也包括自然科學(xué)的原理、定律、公式及廣為流傳的諺語(yǔ)、名言、警句等。

對(duì)論點(diǎn)有支持作用的理由多多益善。理由應(yīng)具有“四性”：相異性（論據(jù)與論點(diǎn)不同）、論證的一致性（論據(jù)不與論點(diǎn)矛盾）、論據(jù)的一致性（論據(jù)之間的一致）和相關(guān)性（論據(jù)與論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)）。

論證方式：是論據(jù)和論點(diǎn)的聯(lián)系方式，它所回答的是“如何用論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)”的問(wèn)題。

論證方式是理由對(duì)論點(diǎn)的一種支持關(guān)系，這種關(guān)系通過(guò)某種推理形式來(lái)體現(xiàn)。因此，論證方式本質(zhì)上是推理關(guān)系。由于論證的理由是多個(gè)，而每一理由對(duì)論點(diǎn)的支持關(guān)系可能不同，所以，在一個(gè)論證中有多種論證方式，比如歸納論證、演繹論證、類(lèi)比論證等。

例如：金字塔原理就是一個(gè)嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)。

3、論證的5大規(guī)則

（1）論題

規(guī)則1：論題應(yīng)當(dāng)清楚、確切

論題的表述不能有歧義；如有必要，需對(duì)其中的關(guān)鍵詞加以定義。在論證充分展開(kāi)之前，都有必要審查或澄清論題的真正含義。

違反這一規(guī)則就犯“論題不清”的謬誤

規(guī)則2：論題應(yīng)當(dāng)保持同一

論證是由論題來(lái)確定的。一個(gè)論題對(duì)應(yīng)一個(gè)論證。在同一論證過(guò)程中，論題只能是一個(gè)，而且，在此論證過(guò)程結(jié)束之前，論題不能變更。

違反這一規(guī)則就犯“轉(zhuǎn)移論題”的謬誤。

因此，需要在論證的進(jìn)程中，不時(shí)地停下來(lái)審核論證是否偏離論題，以確保論題保持同一。

（2）論據(jù)

規(guī)則3：論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真命題

從常理講，無(wú)論說(shuō)明一個(gè)論斷真還是假，都只能以真命題為據(jù)。有時(shí)候，論據(jù)也可以是較大可能為真即概率較大的命題。

違反這一規(guī)則就犯“虛假理由”的謬誤

規(guī)則4：論據(jù)應(yīng)當(dāng)比論題更可信

用作理由的命題一定要比論題更可信。

有三種命題不能作為論據(jù)：概率性不高的命題（真實(shí)性不能確定），比論題更不可信的命題，與論題等同的命題。

（3）論證方式

規(guī)則5：從論據(jù)應(yīng)能推出論題

根據(jù)論據(jù)的真，以及論據(jù)和論題的邏輯關(guān)系，能夠說(shuō)明論題的可接受性。這主要取決于論據(jù)與論題的邏輯聯(lián)系的強(qiáng)度，論證所用的推理形式是有效的或可靠的。

違反該規(guī)則的錯(cuò)誤：推不出包括“不相干”、“論據(jù)不足”、“以偏概全”、“訴諸無(wú)知”、“訴諸假權(quán)威”、“訴諸眾人”等。

總結(jié)：

《麥肯錫方法》一書(shū)中提到解決問(wèn)題的原則為，以事實(shí)為依據(jù)，以假設(shè)為導(dǎo)向，嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)化，運(yùn)用金字塔原理去分析思考問(wèn)題，其實(shí)就是邏輯思維。邏輯思維是現(xiàn)代人必須掌握的一種基礎(chǔ)思維方式，也是一名管理者的必備能力。在斯蒂芬·羅賓斯，瑪麗·庫(kù)爾特合著的《管理學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為，概念能力是高層管理能力最重要能力，超過(guò)了人際能力和技術(shù)能力。這種概念能力就是抽象思維能力，就是邏輯思維能力。

邏輯思維是一個(gè)人認(rèn)識(shí)客觀世界、理解自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象的的基礎(chǔ)工具，是思維表達(dá)溝通的重要思維工具，可以幫助我們更好的解決問(wèn)題，同時(shí)也可以培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)新思維，邏輯思維提供的一系列理論、工具和方法，在提升我們的認(rèn)知能力和思維能力的同時(shí)，也在完善我們的知識(shí)架構(gòu)，提升我們哲學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，為我們成為未來(lái)合格的社會(huì)公民打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考資料：

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【美】麥克倫尼

中國(guó)人民大學(xué)出版社

《邏輯學(xué)》

主編：宋文堅(jiān)　副主編：郭世銘

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《認(rèn)知心理學(xué)》

【美】戈?duì)柎奶?著 張明等　譯

中國(guó)輕工業(yè)出版社

《思維》

【美】加里·Ｒ·卡比　杰弗里·Ｒ·古德帕斯特

中國(guó)人民大學(xué)出版社