朱光潛先生是美學(xué)大家，他從哲學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史等多個(gè)維度探討美，深入淺出，從人的整體觀角度構(gòu)建了一個(gè)美學(xué)體系。研究美學(xué)，朱光潛是繞不開的大山。本周研讀其文章，梳理一下所獲：美學(xué)是人學(xué)，美是物與心的融合，是人從藝術(shù)觀點(diǎn)所定的價(jià)值。美起源于生產(chǎn)生活斗爭的實(shí)踐，但卻與真、善各有其邊界，體現(xiàn)為心靈的自由度。美學(xué)追求的是人生的藝術(shù)化。

讀《美感教育是一種情感教育》，更有觸動(dòng)。萬物有真善美三種價(jià)值，人類心理有知情意三種活動(dòng)。儒家教育“興于詩，立于禮，成于樂”，從心到行，再到和，啟發(fā)人性中的真善美，協(xié)調(diào)發(fā)展方“盡性”。儒家所謂：能盡人之性則能盡物之性，能盡物之性則可參天地之化育。藝術(shù)超越現(xiàn)實(shí)束縛，賦予生命美好意義，有助于提高生命維度，保持人格健康。

想起前段時(shí)間讀過宋圭武先生的文章《論美感產(chǎn)生的根源》，很有見地，檢索出來又看幾遍。他對(duì)美感的根源做了一番考察后，得出結(jié)論：美感產(chǎn)生的根源在存在的意義中。凡是對(duì)某一存在有支撐意義的存在，則前一個(gè)存在必然對(duì)后一個(gè)存在具有美感。人們對(duì)花的喜歡超過葉，是因?yàn)樗鼈儗?duì)人的存在價(jià)值不同。旅游中的美感在于，旅游產(chǎn)生的擴(kuò)張使得主體獲得更大的存在意義。此外，悲劇的美感、黃金分割的美感，也可以通過人的心理需求得到統(tǒng)一的解釋。

此文言簡意賅，我贊同其觀點(diǎn)，一句話概括：支撐存在即為美。如果用五行來理解，金生水,土克水，對(duì)水來說，金為美，土為丑。這是一種唯物論的美學(xué)觀，既有“實(shí)用”的一面，也有“虛用”的一面。美是生命的伴生物，自然也要從生命的意義中尋找美感的根源。