——讀小說談謀略之十八

一部小說，要把故事情節(jié)中的眾多人物形象都寫好，不是那么容易的，而要把小說中一百零八人都寫得性格鮮明、各有各的本事，而且讓讀者看不出個人有任何雷同之處，這就非常不容易了。可是，《水滸傳》的作者做到了，施耐庵不僅把水泊梁山的一百零八將寫得有血有肉，生動精彩，而且，十分出色地寫出了武將們各有各的武功特點和勇猛的表現(xiàn)方式，同時，還寫出了梁山好幾位很有智謀的高人。這些智謀高人各有自己表現(xiàn)智謀的方式，各有自己的用智用謀方法。小說中一個個謀略故事，令讀者嘆為觀止，而最讓讀者感到驚奇的是，《水滸傳》十分精彩而又非常真實地描繪刻畫難了一位相當杰出的智謀高人，既讓讀者感到神秘難測，又讓讀者不得不折服其高超的智謀。

當然，刻畫一位令讀者折服的智謀高人是非常困難的，其前提條件是小說的作者自己必須是一位很有智謀的人。要寫好智謀高人，如果自己缺乏智謀，那么，是講不出引人入勝、令讀者佩服的謀略故事的，而《水滸傳》的作者成功地做到了，他成功地刻畫了一位水泊梁山的智謀第一高人。

水泊梁山的這位梁山泊智謀第一高人是到底是誰呢？

“呼保義”宋江算水泊梁山的第一智謀高人嗎？不是！宋江精心策劃和實施了讓梁山歸順宋王朝的投降策略，并積極實施，希望能被朝廷“招安”，其實，這只是一廂情愿，這是宋江走的最臭的一步棋。宋江努力祈求被“招安”的策略，連阮小二、李逵等草莽英雄都看出來了，宋江卻使出渾身解數(shù)去實施，結(jié)果當然是慘敗。連梁山上最死心跟隨宋江的魯莽的李逵都破口大罵：“招安，招安，招什么鳥安？”宋江卻執(zhí)迷不悟，“安”是被“招”了，梁山的事業(yè)卻徹底垮了，梁山眾好漢被害得好慘。僅僅從這一次特大的失誤看，宋江絕對稱不上是水泊梁山的第一智謀高人，而只是一個沒有遠見、看不清前途兇險，并太不了解對手（蔡京、高球等）的會耍些權(quán)謀的山寨頭領。

“智多星”吳用是水泊梁山的第一智謀高人嗎？也不是。說起來，吳用并非“無用”，在梁山，他也算是善于“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的有謀略的人物，他對于宋江是大大“有用”的。

吳用多謀善斷，梁山在晁蓋統(tǒng)領時期，每次大行動，幾乎都是由吳用謀劃和主導實施的，而且，大都獲得成功?！爸侨∩骄V”，吳用用計讓楊志的手下皆被蒙汗藥迷倒了；三打祝家莊時，他用計分化李、扈、祝三家聯(lián)盟，并利用孫立同欒廷玉的師兄弟關(guān)系，里應外合，大破祝家莊，等等。不過，吳用用計兇險毒辣，讓人觸目驚心。為了達到目的，吳用是不折不扣地“不擇手段”，迫使秦明落草，他采用冒名頂替的辦法，手段之下作，令人鄙視；為了拉朱仝下水，他指使李逵斧劈四歲的小衙內(nèi)，手段之殘忍，令人發(fā)指；為了防止呼延灼反悔，他用計逼迫呼延，使用反間計破了青州城，斷了呼延灼的后路；為了騙盧俊義上山，他題反詩，造偽證，利用李固和賈氏通奸關(guān)系，害得人家?guī)缀跏羌移迫送觥怯玫挠嫴?，用心毒辣，出手狠絕，所用的全是陰毒之計。而且，吳用是一個見風使舵，不講道義的人，背叛晁蓋，轉(zhuǎn)投宋江，輔佐宋江祈求被“招安”。吳用絕對不能算是梁山第一智謀高人。

“神機軍師”朱武算是水泊梁山的第一智謀高人嗎？也不是！雖然說朱武的資格不淺，當吳用還在東溪村當他的鄉(xiāng)村教師時，朱武已在黑道上當山寨大哥了。朱武精通陣法，頗有謀略，而且，他善于動腦筋，善于抓住別人的弱點，懂得以退求進，用計險中求穩(wěn)。朱武的智謀有超人之處，有一次，梁山俘虜了高俅，宋江、吳用妄想著利用他當門路，走“招安”之路，所以，他們曲意迎奉高俅，輕易把他放了。而高俅過河拆橋，壓根兒就沒向朝廷提“招安”的事，此時，吳用也無計可施了了。燕青建議通過李師師，走“紅燈區(qū)”秘密通道，直接去求宋徽宗。朱武認為不妥，他提出了更合理的建議，主張通過太尉宿元景去爭取招安，宿元景是當時宋王朝的“國防部長”，深得宋微宗倚重，又是比較正派的高官，走宿太尉的門路比走高級名妓李師師的路要顯得正正派，成功的可能性也更大。朱武用陽謀，不像吳用純用陰謀。但是，朱武在梁山畢竟地位、陰謀方面遠遜于吳用，他擠不上天罡星位置，只占地煞第一，在梁山他只是“同參贊軍務頭領”。朱武算不是梁山的第一智謀高人。

真正可以成為是水泊梁山第一智謀高人的，是“入云龍”公孫勝。

公孫勝“入云龍”這一江湖綽號，意味很深，他是一位道士，常穿短袍，背古銅劍，腳穿麻鞋，飄逸清雅。他曾師從羅真人學道，道號“一清先生”。他學得一身道術(shù)，善能呼風喚雨，駕霧騰云。而“入云龍”這一綽號既表示他精于騰云駕霧之術(shù)。而且，也意味著他的神秘莫測。特別是在梁山的政局中，他的表現(xiàn)一直是若隱若現(xiàn)，深不可測，讓人捉摸不透。

那么，為什么說公孫勝是水泊梁山的第一智謀高人呢？

首先，公孫勝一出場，便是智奪“生辰綱”的主要策劃者。

在《水滸傳》中，公孫勝一出場就非同尋常。當時，大名府留守梁中書為給岳父權(quán)臣蔡京太師慶壽，大肆搜刮民財，得十萬貫金珠寶貝，作為慶生禮物，名曰“生辰綱”。公孫勝通過特殊途徑得到了消息，他恨貪官欺民斂財，籌劃著奪取這不義之財。他找到當時在江湖黃油名望的“托塔天王”晁蓋，與他籌劃劫奪“生辰綱”之事。湊巧，好漢劉唐也將“生辰綱”的消息告訴了晁蓋，當然，劉唐只是報信，沒有搶奪的仔細想法，而公孫勝則詳細分析了“生辰綱”的情況，這表明公孫勝事先已有謀劃，他仔細說明了官軍護送“生辰綱”的時間、路線和沿途情況，后來才有吳用定計智取的事。最重要的是，公孫勝對竊奪財寶后如何在體制外生存和發(fā)展早已心中有數(shù)，他找晁蓋謀事，事先已考慮到智取“生辰綱”之后他們這一伙人的未來發(fā)展問題。劫奪“生辰綱”是解決錢財問題；找到晁天王合伙是解決人馬問題，晁蓋平時仗義疏財，專愛結(jié)交天下好漢，在他身邊有一幫人；事后可以往梁山泊撤退，這是解決搶奪“生辰綱”之后的退路問題。公孫勝這是有謀劃的。后來，東溪村七星聚會，實施“智取生辰綱”的計劃，事發(fā)后，宋江通風報信，七星英雄在石碣村迎戰(zhàn)捕快何濤帶領的官軍，公孫勝運用所學道術(shù)，巧運長風，火燒官軍，立下頭功。之后，與晁蓋、吳用等上了梁山。對于智取“生辰綱”前后的謀劃，表現(xiàn)了公孫勝很有謀略。

其次，公孫勝上梁山之后，倍受林沖等的敬重，贊其智謀非同尋常。

晁蓋、吳用智取“生辰綱”之后，順著公孫勝的謀劃之策，上了梁山，上山之后，吳用用計激發(fā)林沖與王倫火并，林沖殺了梁山的老寨主王倫，順利地讓晁蓋登上梁山新寨主之位。吳用緊跟著晁蓋，并有為林沖謀劃之功，坐第二把交椅，而林沖親手殺了王倫，坐第三把交椅本來是順理成章的事，但林沖認為：公孫勝“名聞江湖，善能用兵，有鬼神不測之機”。所以，他極力推舉公孫勝排在林沖之前，坐第三把交椅，林沖自己坐第四把交椅，第五把交椅給了劉唐。梁山泊進入后王倫時期，新領導班子如此組建，這一方面說明林沖是非常大度的一個人，同時，在另一方面也表明，公孫勝確實是一位非同尋常的人物。連林沖都佩服他“善能用兵，有鬼神不測之機”。自此之后，公孫勝一直是梁山核心領導層的重要成員，無論是在晁蓋時代，還是在宋江時代，或是在盧俊義加入領導層之后，公孫勝的位置一直是核心領導圈的重要人物。

再次，公孫勝在梁山地位特殊，在梁山領導人更替時，顯示其有特別高明的政治智慧。

公孫勝在前期竭力輔助晁蓋，而當梁山進入宋江時代之后，公孫勝在梁山的地卻顯得非常特殊。宋江掌權(quán)之后，梁山的元老林沖在領導集團中的地位不斷下移，最后成了成了排在關(guān)勝之后的馬軍第二頭領。而吳用因為會奉承拍馬，善高陰謀詭計，一直保持著緊跟宋江的位置。后來，宋江、吳用為了應對晁蓋遺囑，由吳用設了一毒計，讓盧俊義上梁山，坐上第二把交椅，吳用才勉強排位居第三，但實際上，吳用在對權(quán)力的掌控上，仍然排第二，他緊跟宋江、輔佐宋江，為宋江出謀劃策，以軍師的身份緊跟在“宋主子”之后。

而公孫勝的排名僅次于吳用，排在第四位。公孫勝不像吳用，吳用和宋江同穿一條褲子，而公孫勝卻與宋寨主保持著若即若離的關(guān)系。

其一，公孫勝對宋江是支持的，但這支持保持適度。比如斗高廉時，他出山施法力讓梁山取勝；再如，梁山眾星們大排座次時，他主持祭天大禮，托天神授意，完成排名次序等。但是，公孫勝心底里是看不慣宋江的為人和行事作風的，宋江謀劃著向朝廷投降，對此公孫勝心中早就有數(shù)，所以，公孫勝對宋江一直不愿意太靠近宋江。與吳用受到了不少好漢的討厭有所不同，公孫勝長期以來一直受到了包括林沖、魯智深、阮小二等梁山眾好漢的贊許，在梁山，梁山好漢們，對他很少表示反感的。同時，公孫勝不像宋江權(quán)力欲那么強烈，他淡泊名利，不求功名，如閑云野鶴一般，因為，他不愿意當宋江的幫兇，不愿意介入搶奪權(quán)力的紛爭之中。

其二，公孫勝太睿智太聰敏了太有韜略了，對梁山的幾乎有所大事，他都心中有數(shù)，宋江籌謀著投降的政治陰謀，沒有能逃脫公孫勝的眼睛，公孫勝不想與宋江同流合污，而宋江也對公孫勝不信任。宋江客氣尊重公孫勝只是想利用他，對此，公孫勝心里也很明白，所以，兩人保持著若即若離的關(guān)系。

公孫勝胸有韜略，道術(shù)高超，宋江駕馭不了他，無法之將其納入麾下做親信，只能客氣地對他進行利用。而且，公孫勝是梁山的兩朝元老，頗受梁山眾好漢的敬重，宋江不不得不對他有所尊重。對此，宋江和吳用心里是一清二楚，因而，他們也只能與公孫勝保持著一種相安無事的平衡狀態(tài)。公孫勝歷經(jīng)晁蓋、宋江兩朝，在政治立場上，策略高明，一方面，他對于新的掌權(quán)人既不賣身投靠，又不舉起反旗；另一方面，對于新領導，他既能適度支持，但有不與之站在同一立場。對于梁山政局，公孫勝看得很透，但他對政治隱情既不認同又不輕易點破，不想介入太深。遇到兇險的大事時，公孫勝既能適當處身于其中，不想讓宋江等誤解為有反對態(tài)度，同時，他又能擇機避開危機，找準機會成功開溜。公孫勝是梁山頭腦最清醒的人，也是最有深謀遠慮的智者。

最后，公孫勝是梁山政壇的常青樹，也是一個遇到大風險可以巧妙地全身而退的人?！端疂G傳》對公孫勝的兩次巧用謀略而成功“出走”描寫得非常精彩。

例子之一，預見到梁山新舊領導人將產(chǎn)生矛盾，借探望老母之名，抽身而走。

公孫勝的第一次“出走”，是為了避開梁山權(quán)力爭奪的風波。

當時，宋江上梁山不久，晁蓋把宋太公一家接上山，讓他與宋江團聚，梁山其他頭領效仿，下山接家眷，公孫勝想到老母在家無人奉養(yǎng)，便適時提出要將暫別梁山三五個月，回薊州老家去探望老母。稱為“呼保義”“孝義黑三郎”的宋江，當然沒有辦法拒絕公孫勝的這一請求，畢竟人家公孫勝是為了盡孝。

當時很多好漢都把家眷搬上梁山了，宋江也已把宋太公接上山，那么，為何公孫勝卻是要回鄉(xiāng)去探望老母，而執(zhí)意不把他的老母搬上梁山？公孫勝說出的理由是他母親“吃不得驚?！?，這語意上似乎是指路上顛簸很嚇人，而實際上卻是暗指梁山上的動蕩之事，他老母是受不了的。其實，這當然是公孫勝的托詞，之前，劫奪“生辰綱”，生死未卜，必定是把他的老母早安置好了?？蠢夏钢皇钦f得出的原因，說不出的原因是，宋江上山后，晁蓋的領導地位必然受到挑戰(zhàn)，水泊梁山，風雨欲來，公孫勝不想介入，還是趁早先離開為好。

公孫勝十分睿智，宋江上山后，公孫勝早已看出梁山政局潛伏著危機。早在宋江尚未上山前，作為宋江的親信，花榮先領著秦明、黃信、燕順、王英、鄭天壽、呂方、郭盛等一般人上山，當時花榮箭射飛雁，獲得了梁上眾英雄的贊嘆。這是宋江在梁山的第一撥人馬。宋江上山時又帶來了第二撥人馬，共有二十幾員猛將，其中有戴宗、李逵、張順、張橫、李俊、穆弘、穆春等，皆是宋江的嫡系。此時，宋江在梁山的親信班底已遠遠超過了晁蓋統(tǒng)領的原有班底。

明眼人都能看出，晁蓋名義上是梁山之主，而其實，宋江是不會長期甘愿屈居老二之位的。上山不久，宋江已開始嘗試著耍權(quán)力，他故意“不按牌理出牌”，巧妙試探。比如，他廢除原來的排名制，改變了梁山原有組織制度。未經(jīng)晃蓋、吳用、公孫勝允許，便當仁不讓地發(fā)布命令：“休分功勞高下，一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領到右邊客位上坐。待日后出力多寡，那時另外定奪?！边@是什么概念，這其實是在大肆改變晁蓋的政策，以前的功勞、資歷、排名統(tǒng)統(tǒng)都不算了，自此之后，將按功而行獎，重新排列座次。表面上，這是對梁山舊頭領的尊重，“舊頭領去左邊主位上坐”，而“新到頭領到右邊客位上坐”，似乎尊舊為“主”而以新為“客”，而實際上，宋江是在抹去之前好漢們的地位功勞，對梁山人事結(jié)構(gòu)重新洗牌。

顯然，宋江巧妙地把晁蓋架空，一出手就抓住了梁山的組織大權(quán)，在不動聲色、和和氣氣氣氛下，完成了一場山寨的奪權(quán)政變，把梁山的實際領導權(quán)，抓在自己手里。對這一切，包括晁蓋在內(nèi)的很多好漢，可能一時還看不明白，但是，“智多星”吳用看得明白?！叭朐讫垺惫珜O勝更是看得一清二楚。公孫勝意識到梁山將面臨著再一次的政權(quán)爭斗（上一次是林沖火并王倫），新的二虎相爭局面已形成，雖然表面上一團和氣，但宋、晁之爭已不可避免，宋江既不是晁蓋的同路人，更不是晁蓋所能駕馭得住的，爭奪免不了，所以，聰明的公孫勝選擇“走為上策”。若不走，就非常難辦，公孫勝是晁蓋的好友，與晁蓋很是友好，但是，梁山的勢力，晁蓋已經(jīng)不如宋江，而且，宋江的手段比晁蓋更強，山寨寨主的位似乎已不可避免。背叛晁蓋，公孫勝是做不出來的；而繼續(xù)支持晁蓋，卻將站在宋江的對立面，而且于事無補，公孫勝無力支持晁蓋與大半個梁山作對，而且，一旦梁山內(nèi)訌，將兩敗俱傷，這是公孫勝所不愿意看到的?？傊?，支持晁蓋，前途渺茫，勝算不多，又可能引起梁山內(nèi)斗；棄晁投宋，等于是叛變，不合理想，何況最終也是死路一條。所以，公孫勝只好以回家探望老母為借口，離開梁山。

之后，公孫勝一去不歸，音訊全無。宋江曾派梁山的“情報處長”戴宗去找過，可是連人影也沒見。后來，梁山在高唐州大戰(zhàn)高廉，敗在高廉的妖法之下，梁山要取勝，唯有請公孫勝出山了。這回，宋江是用真力氣去請了，他派了他的第一親信、貼身保鏢李逵和戴宗一起去請，禮數(shù)做足了，求助的迫切信息也傳到了，這給足了公孫先生面子。而公孫勝也心領神會，他心里明白，李逵是代宋江來請的，公孫勝這回不好拒絕了。于是，公孫勝告別了他的師父羅真人，和李逵、戴宗奔高唐州而來，他用高超的道術(shù)，大敗高廉，得勝回梁山。

例子之二，二上梁山之后，遇上宋江實施其投降計劃，公孫勝借口與師父有約，中途及時撤離。

這一次公孫勝出山助梁山戰(zhàn)敗高濂，事先是有不過與戴宗的約定的，什么約定呢？高唐州軍情十萬火急，而戴宗、李逵的任務是一定要請公孫勝下山助陣，此時，公孫勝與他的師父羅真人配合默契，故意與戴宗拖延著，戴宗著急著催促公孫勝盡快出山，此時，羅真人卻當著戴宗的面嚴肅地替徒弟回絕再次出山：“吾弟子已脫火炕，學煉長生，何得再慕此境？”這個“火炕”，顯然指的是梁山，以及梁山與官府交戰(zhàn)所引來的險局，意即修道之人很想遠離塵世。戴宗及時講了一番梁山“仗義疏財，替天行道”的道理，聲明宋江是“保國安民，替天行道”，羅真人終于同意放他的徒弟下山。羅真人何等高明，他對梁山與高唐州的交戰(zhàn)心中豈會不知，他不讓公孫勝出山，只是為了找好一個臺階，這回可以下臺階了，要求只有一個，即暗示此次可以出山，可以幫著戰(zhàn)勝高濂，但往后就不要再強求了。

羅真人的暗示是通過贈送給公孫勝的八字真言來傳達的：“逢幽而止，遇汴而還。”什么意思呢？這是提示公孫勝，此次出山，須適可而止。說的是：當遇遼國“幽州二十八宿”（遼國的二十八位上將）時，就當止步了；當梁山被招安即成事實后，梁山好漢要進汴梁（東京）去穿官服時，你就該回來了。

這其實既是羅真人給公孫勝的明智警示，也是羅真人給公孫勝一個將來全身而退的好借口。其隱含的真意在于，讓戴宗傳達信息給宋江，其義為：此次吾愛徒出山助貴山戰(zhàn)高廉，可！但往后征遼之后，得讓吾愛徒回我身邊，進汴梁時，他便不參與了！

后來，公孫勝果然在攻打大遼后止步不前，征完淮西王慶以后，公孫勝一回梁山隊伍之中，便與宋江正式告別，他搬出羅真人的“法旨”，宋江也只好表示“不敢翻悔”，不好違反當時和羅真人的約定。

其實，宋江心里清楚，對公孫勝再挽留是沒有用的，他是一定會走的，所以，也只好設宴送別了，臨別時，宋江等感到黯然神傷，心里好不是滋味。公孫勝堅決要走，這可是梁山英雄第一個和他宋江說離別的好漢，而且是一個非常有智謀的高人，宋江可能由此意識到，梁山好漢們前途很不妙。

此后，公孫勝回到羅真人身邊，專心修道，沒有參與剿方臘的戰(zhàn)爭。公孫勝是第一個脫離梁山團隊的好漢。梁山好漢在以后的數(shù)次戰(zhàn)爭中，死的死，傷的傷，所剩者無幾，留下來的大多被奸臣害死。只有燕青、阮小二等有幸逃脫。結(jié)局異常慘烈。而公孫勝能有先見之明，在災難來臨之前，成功地全身而退，這才是真正的智者。真正的智謀高人，善于突破局中困境，掙脫枷鎖，自由飛翔。

而吳用等，雖然聰明，但因其利益、權(quán)力、名義、地位等，不愿或不甘擇機脫身，不能急流勇退，最終往往沉溺于險境中而不能自拔。歷史上，公孫勝這樣的人不多，范蠡算一個，他前期輔佐越王勾踐廿余年，助其由弱轉(zhuǎn)強，成功滅吳，而當越國興盛至頂峰時，范蠡深知勾踐“可以共患難，不可與共樂”，便棄政從商，在齊國成了積資巨萬的“陶朱公”。

真正的智謀高人，貴在能急流勇退。公孫勝有深謀遠慮，能清醒地判斷時局，不受縛于功利名義，在危機、災難來臨前，能及時抽身而退，而且做得很巧妙，他無愧為水泊梁山的第一智謀高人。