文/陳益峰

前一段時間，前往江西興國考察古墳，得興國地理師傅曾慶華先生陪同，考察了兩個曾家的小地。曾慶華先生是大學(xué)畢業(yè)后，從事地理工作，為人比較理性，很多觀點筆者都非常認(rèn)同。

站在河邊，側(cè)面遠(yuǎn)看山蝦戲水

其中一個就是山蝦戲水，此地傳說很神奇，據(jù)說堂前的錢池從來不會干枯，但是實際上是山間小地。錢池本身是有排水口的，按照地理學(xué)專業(yè)來說，錢池應(yīng)該是保持干爽才行，否則后人多肝病。三僚的很多老百姓，甚至職業(yè)的地理師說，錢池積水是好事，可以聚財，這是民俗說法而已，不是專業(yè)意見。

站在左側(cè)鉗子上，回看墓穴，錢池常見積水

錢池就是墓穴前面的小平臺，外圍有高的石頭牙子擋著，一般留一個排水口，將錢池內(nèi)的水排走。此口的位置要與向合才吉。

錢池外圍的牙子高度要適中，不可高出地面30公分，如果高出30公分為擋向墻，越高越嚴(yán)重，對后人的眼睛不利。不能下挖太多，如低洼30-60公分，為困龍池。池中必然存水，常年有水者名叫窩心水，家中人會出肝炎、乙肝較多，嚴(yán)重者會短壽。

山蝦戲水后龍鳥瞰

此地后龍自高山而來，跌落成平崗龍，太祖山為木星高聳，兩側(cè)展肩開帳，形如鳳凰展翅。脈從中間十字穿帳中抽而來，起伏跌斷，左右搖擺，中途向右側(cè)橫出一大支龍，直龍盡頭盡結(jié)，貌似有大地融結(jié)。

山蝦戲水鳥瞰

蝦地正面近看

站在蝦頭俯瞰墓穴和穴前的溪水

枝龍盡頭向左轉(zhuǎn)身，為蝦的身軀擺動，說明蝦子是活的。最后稍微起頂，成為蝦子的頭部。蝦頭左右開兩手向前伸出，成為蝦子的左右鉗子，中間微微初乳，在蝦的嘴巴結(jié)穴。

站在墓穴看右側(cè)護(hù)砂

站在墓穴看左側(cè)護(hù)砂

實際上此地僅僅是山間小地而已，主要原因就是此蝦沒有生氣，死氣沉沉，要不是尾巴轉(zhuǎn)過來了，很容易形成死蝦。

千里來龍，只看到頭一節(jié)。無論后龍多么宏大，但是到頭幾節(jié)沒有生氣，很難融結(jié)大地。入首成胎猶防死絕，故胎息孕育，入首更為切要。

站在蝦身上，看后龍情況，后龍生氣不足

站在蝦頭后看蝦頭和后龍全景

站在后龍上，看蝦頭和蝦尾，生氣不足

山蝦戲水及后龍正面遠(yuǎn)看

地理家把龍脈的結(jié)作用人類交媾、懷孕以傳宗接代的行為來比喻，以玄武腦后的一節(jié)山為父母，父母山落脈處為胎，束咽過峽處為息，再起玄武腦主山為孕，結(jié)穴處為育。胎息孕育，一氣呵成，如果最后幾節(jié)毫無生氣，結(jié)穴多是死胎，最多就是小地。

博白王氏蝦公墳風(fēng)水——上水蝦

蝦形地，筆者見過幾個，此地是山間小地而已。其中最大的蝦形地，是筆者在博白見過的上水蝦地，人稱蝦公墳，后龍生動活潑，星峰跌宕，蝦尾巴靈活自由，蝦頭高高昂起，兩個鉗子巨大健壯，此蝦是非常生動活潑，豐滿靈動，后人發(fā)丁七八萬人，名人無數(shù)，為開族大地。

博白王氏蝦公墳風(fēng)水——上水蝦正面

全文完。