真正要做比較的話，元曲中的散曲和現(xiàn)代歌詞可能更有可比性。

宋詞脫胎于詩(shī)，是詩(shī)歌雅化之后的民間音樂(lè)替代品。也就是說(shuō)從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，宋詞和現(xiàn)在的歌詞是一樣的，前期都是用于民間演唱。只是隨著后期大量高層文人介入，對(duì)詞做了豪放、婉約的主題改革，對(duì)長(zhǎng)調(diào)、小令做了平仄上的規(guī)制，宋詞步了唐詩(shī)的后塵，逐漸脫離音樂(lè)而獨(dú)立存在，成為一種吟誦的文體。

也就是說(shuō)，宋詞已經(jīng)不再適合民間流俗演唱。而現(xiàn)在的歌詞，正處在大流行的過(guò)程中。雖然有一些詞人也開(kāi)始作歌詞的雅化，并得到大部分中國(guó)人的認(rèn)同，比如林夕、方文山等，但是由于現(xiàn)代音樂(lè)文化的多樣性，特別是地球村級(jí)別的文化雜燴，讓中國(guó)風(fēng)注定只能成為世界音樂(lè)中的一小部分，一個(gè)門(mén)類(lèi)，不會(huì)再有歌詞脫離音樂(lè)而存在的現(xiàn)象發(fā)生。

因?yàn)楹玫母柙~，不伴隨音樂(lè)，如果朗朗上口，用來(lái)吟誦，不就是現(xiàn)代詩(shī)么？

這些類(lèi)別已經(jīng)成型，區(qū)分好，流行音樂(lè)的歌詞不會(huì)再有歷史上唐詩(shī)宋詞元曲高雅化的走向。

所以咱們現(xiàn)在就可以這么說(shuō)：宋詞是高雅的，現(xiàn)在的歌詞是流俗的。

宋詞的詞牌平仄韻腳都已經(jīng)固定，一個(gè)寫(xiě)宋詞的人只對(duì)自己的感情和詞牌格式負(fù)責(zé)，并不像流行歌詞要討好廣大聽(tīng)眾。這就是根本的區(qū)別。至于字?jǐn)?shù)限制，平仄韻腳這些區(qū)別都是形式上的?，F(xiàn)代歌詞是伴隨音樂(lè)而生的，不會(huì)也不可能寫(xiě)了一首歌，以后的歌詞就都按這個(gè)調(diào)調(diào)來(lái)填。

而在元初，漢文化沒(méi)有出路，宋詞雅化后自然蕭條，元曲幾乎是在一瞬間完成了成長(zhǎng)，取代唐詩(shī)宋詞成為元朝那一代的文學(xué)。

元曲（我們這里主要討論散曲，因?yàn)閼蚯同F(xiàn)在的歌詞與宋詞差別太大）和宋詞的區(qū)別其實(shí)就類(lèi)似于現(xiàn)代歌詞和宋詞的區(qū)別。敵之?dāng)?，友也。所以元曲（散曲）和現(xiàn)代的歌詞是有很多相似之處的。

我們大致看一下宋詞和元曲的區(qū)別，對(duì)照看現(xiàn)代歌詞。

首先是音樂(lè)不同。宋詞和元曲的詞牌和曲牌即使看上去名字一樣，音樂(lè)是肯定不同的。只是年代都有些久遠(yuǎn)，我們無(wú)法再驗(yàn)證。這一點(diǎn)看現(xiàn)代流行音樂(lè)就知道了，雖然存在大量抄襲事件，但是每年的樂(lè)曲原創(chuàng)還是數(shù)量巨大的。那么我們現(xiàn)在有一種用古詞重新譜曲翻唱的古風(fēng)流行，這種音樂(lè)會(huì)和當(dāng)年的宋詞牌、元曲牌一樣嗎？當(dāng)然不。

然后是押韻問(wèn)題。元朝北馬南縱，官話也是北方話占了主導(dǎo)。所以，在元朝的時(shí)候，官話和如今差不了多少，已經(jīng)沒(méi)有了入聲字。而宋朝平水韻上承唐韻，從宋入元，可以說(shuō)是漢字發(fā)音變化最大的一個(gè)時(shí)期。所以曲是沒(méi)有入聲韻的，而且曲可以平仄同押了，比如“將軍”的“將”和“醬油”的“醬”在曲里面是可以押韻的，這和現(xiàn)代歌詞就沒(méi)區(qū)別了，稀里糊涂，押韻就行。

詞牌的字?jǐn)?shù)是固定的，曲就不一樣，可以隨便加襯字，怎么方便演唱怎么來(lái)?？纯?，這和現(xiàn)代歌詞又多像，以音樂(lè)為主導(dǎo)，不限定詞作數(shù)字長(zhǎng)短。

還有一點(diǎn)，詞牌的韻是有規(guī)則的，曲的韻腳則稠密，甚至有的句句都押韻。這個(gè)應(yīng)該好理解，越是流行的歌曲，尤其句式較長(zhǎng)的時(shí)候，就經(jīng)常出現(xiàn)句句押韻?，F(xiàn)在的歌詞就這樣。

其實(shí)元散曲和宋詞比起來(lái)，無(wú)非是格律越來(lái)越寬松。現(xiàn)代歌詞就更加寬松，只要好聽(tīng)，越接地氣越流行。

我們來(lái)看一段元曲，關(guān)漢卿的《四塊玉》：

舊酒沒(méi)，新醅潑，老瓦盆邊笑呵呵。共山僧野叟閑吟和。他出一對(duì)雞，我出一個(gè)鵝，閑快活。

南畝耕，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多。閑將往事思量過(guò)。賢的是他，愚的是我，爭(zhēng)什么！

白話、淺白、潑辣就是元曲的特色，除了些古文味道，這不就是一首現(xiàn)代歌詞么。

但是現(xiàn)代歌詞和元曲也是有區(qū)別的，最重要的一點(diǎn)就是思想性。

元初漢文化無(wú)法上升，所以大量文人進(jìn)入元曲創(chuàng)作，加上蒙元對(duì)漢文化的不屑，所以沒(méi)有管控，元朝的戲曲出現(xiàn)了大量針砭社會(huì)時(shí)弊，為老百姓吶喊的作品，加上白話、淺白、潑辣，形成了元朝一個(gè)時(shí)代的文化特征。后來(lái)漢人文化地位逐步上升，元曲也慢慢雅化，創(chuàng)作也慢慢枯竭，像我們今天的大部分重點(diǎn)保護(hù)文化戲曲基本上都是當(dāng)年的劇本。

現(xiàn)在的歌詞，有思想和擔(dān)當(dāng)嗎？

就這一點(diǎn)上，差了宋詞和元曲十萬(wàn)八千里。