《嶧山刻石》，又稱(chēng)《嶧山石刻》《嶧山碑》《嶧山銘》，原碑立于秦始皇二十八年，也即公元前219年，傳為秦相李斯所書(shū)。 ▲嶧山刻石《嶧山刻石》秦始皇二十八年（前 219）李斯書(shū) 高218厘米，寬84厘米。又稱(chēng)《元摹嶧山秦篆碑》。《嶧山刻石》釋文： 皇帝立國(guó)，維初在昔。嗣世稱(chēng)王， 討伐亂逆。威動(dòng)四極, 武義直方。 戎臣奉詔, 經(jīng)時(shí)不久。滅六暴強(qiáng)， 廿有六年。上薦高號(hào)，孝道顯明。 既獻(xiàn)泰成，乃降專(zhuān)惠。親巡遠(yuǎn)方， 登于繹山。群臣從者，咸思攸長(zhǎng)。 追念亂世，分土建邦。以開(kāi)爭(zhēng)理， 功戰(zhàn)日作。流血于野, 自泰古始。 世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陀及五帝。莫能禁止, 乃今皇帝。一家天下，兵不復(fù)起。 災(zāi)害滅除，黔首康定。利澤長(zhǎng)久， 群臣誦略?？檀藰?lè)石，以著經(jīng)紀(jì)。 皇帝日：“金石刻盡，始皇帝所為也。 今襲號(hào)而金石刻辭不稱(chēng)，始皇帝其于久遠(yuǎn)也。 如后嗣為之者，不稱(chēng)成功盛德?！?/span> 丞相臣斯、臣去疾，御史大夫臣德。 昧死言，臣請(qǐng)具刻詔書(shū)，金石刻因明白矣。 臣昧死請(qǐng)，制日可。 在統(tǒng)一中國(guó)后的十余年間，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的控制，秦始皇先后5次遠(yuǎn)巡各地。
公元前219年，秦始皇出巡山東登陶縣的嶧山（今山東鄒城東南）時(shí)，登高遠(yuǎn)望，不禁對(duì)群臣說(shuō)道：“朕既到此，不可不加留銘，遺傳后世?！?/span>秦相李斯聽(tīng)完，當(dāng)即成文篆字，派人刻石于嶧山之上，這就是著名的《嶧山刻石》。原刻石正面及左側(cè)面鐫刻有頌揚(yáng)秦始皇功績(jī)的文字，背面則刻有秦二世詔書(shū)，立于嶧山書(shū)門(mén)。根據(jù)唐《封演聞見(jiàn)記》中的相關(guān)記載，此碑后來(lái)被拓跋燾推倒。然而，因李斯小篆聞名遐邇，石碑雖被推倒，但慕名前來(lái)摹拓的文人墨客仍絡(luò)繹不絕。后來(lái)，當(dāng)?shù)毓倜褚蚱Ｓ趹?yīng)付慕名而來(lái)者，隨即聚柴碑下，將石碑一把火燒掉了。從此以后，《嶧山刻石》殘損不堪，無(wú)法摹拓。到了唐代，有人嘆惜秦碑被毀，隨即將流傳于世的拓片摹刻在棗木板上。對(duì)此，杜甫《李潮八分小篆歌》中曾有“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”的描述。宋淳化四年，也即公元993年，鄭文寶以南唐徐鉉摹本重刻于長(zhǎng)安（今存西安碑林），稱(chēng)為長(zhǎng)安本。之后，全國(guó)各地?fù)?jù)此翻刻頗多。今存的《嶧山刻石》為元代至元二十九年，也即公元1292年篆刻。嶧山刻石呈豎長(zhǎng)方形，碑高1.9米，寬0.48米，小篆體，每面5行，共222字。不過(guò)，該碑刻文今已泐毀37字，如今尚存185字?！稁F山刻石》原石已毀，幸運(yùn)的是留下了碑文。今天人們所見(jiàn)到的刻石書(shū)法，是根據(jù)五代南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏于西安碑林。該刻石筆畫(huà)略細(xì)而勻整，且多用圓筆，字體呈方形，表現(xiàn)出圓渾流利的風(fēng)格。書(shū)寫(xiě)這種字體的時(shí)候要求中鋒用筆，筆毫行進(jìn)時(shí)不能有任何的波動(dòng)和扭曲，這樣寫(xiě)出的線條才會(huì)給人以圓潤(rùn)流暢、精細(xì)圓整的感覺(jué)。《嶧山刻石》可謂小篆的代表作，從《嶧山石刻》可以看出，李斯的書(shū)法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤(rùn)，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，點(diǎn)畫(huà)粗細(xì)均勻，既有圖案之美，又有飛翔靈動(dòng)之勢(shì)。總之，此刻石書(shū)法造詣?lì)H高，因此也成為后世臨摹小篆者的學(xué)書(shū)佳作。只是，后世摹拓者大都難入其境。
四極，四方極遠(yuǎn)之地，即天下。
戎臣，帶兵的將領(lǐng)。 
滅六暴強(qiáng)，指誅滅六國(guó)。秦始皇在統(tǒng)一過(guò)程中共兼并齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)。 
孝道，指秦始皇繼承與發(fā)展了自秦孝公任用商鞅變法以來(lái)所推行的法家路線。又，王酩《秦代〈嶧山刻石〉考析——兼論古代“奏下詔書(shū)”制度》認(rèn)為：“‘孝’疑為‘教’字磨滅右半；‘道’通假‘導(dǎo)’；秦朝抑儒而崇法，于意以‘教導(dǎo)’為順?！钡瓡?shū)中“教”左半邊與“孝”字不同，此說(shuō)當(dāng)存疑。 
尃，同“溥”。溥，通“普”。普惠，遍及天下的恩澤。 寴，同“親”。
繹，通“嶧”。
攸，通“悠”。悠長(zhǎng)，遙遠(yuǎn)。
功，通“攻”。
陁，同“阤（tuó）”，敗壞?！逗鬂h書(shū)·黨錮列傳》：“朝廷日亂，綱紀(jì)頹阤?！?/span>
迺，同“乃”。
黔首，指平民百姓。《史記·卷六·秦始皇本紀(jì)》：“更名民曰黔首。”
樂(lè)石，原指可制樂(lè)器的石料，因《嶧山刻石》有此句，后世遂以之泛指碑石或碑碣。
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