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諸葛亮“辟謠”:我沒在襄陽種過地!

 云中公子 2019-09-04
 今天,諸葛亮鄭重“辟謠”:“我只在南陽種過十年地。有人說我當(dāng)年在襄陽隆中‘躬耕’,那是習(xí)鑿齒(人名)造謠。后來,人們受習(xí)鑿齒誤導(dǎo),以訛傳訛?!?br data-filtered="filtered">
    諸葛亮“辟謠”之后,講述了南陽和襄陽爭奪“躬耕地”的來龍去脈,并澄清真相。

    諸葛亮出生在瑯琊陽都(今山東省沂南縣)的一個(gè)干部家庭,少年喪父,便跟隨叔父諸葛玄生活。叔父帶著他來到襄陽,投奔老朋友劉表。劉表是荊州的一把手,辦公地點(diǎn)在襄陽,諸葛玄想在襄陽謀個(gè)一官半職。

    但是,劉表這個(gè)人心胸狹窄,對前來應(yīng)聘的人才總是疑神疑鬼。不僅如此,他還冷落了一大批投奔他的“杰出青年”:龐統(tǒng)、徐庶、孟公威、石廣元等。

    諸葛玄不被重用,在郁郁寡歡之中病逝,諸葛亮和弟弟諸葛均失去了生活依靠。

    劉表與諸葛玄是好哥們,諸葛玄死后,他本應(yīng)給諸葛亮安排個(gè)工作,但他同冷落其他“杰出青年”一樣冷落了諸葛亮。

    那一年,是建安二年(197年),諸葛亮才17歲,尚不到弱冠之年。

    于是,諸葛亮選擇了離開傷心之地襄陽,一路北上來到南陽,開荒種地,躬耕自食。

    諸葛亮選擇去南陽躬耕,還有更重要的原因:隱居求志。

    因?yàn)?,?dāng)時(shí)的襄陽,只是三線城市。南陽是帝鄉(xiāng),東漢陪都,相當(dāng)于現(xiàn)在的直轄市,標(biāo)準(zhǔn)的一線城市。年輕人誰不向往一線城市?一線城市機(jī)會(huì)多嘛。

    南陽也確實(shí)會(huì)有更多“機(jī)會(huì)”。東漢開國皇帝劉秀在此發(fā)跡,他的開國功臣及云臺28將大多是南陽人,公主中有7人封于南陽。東漢時(shí),南陽籍官吏有154人,任三公者27人,被封侯者120多人。南陽城內(nèi),皇親國戚,絡(luò)繹不絕,王侯將相,豪門相望。那里,有巨大的政治智庫、軍事智庫......

    諸葛亮選擇在南陽躬耕,正是為了抓著“機(jī)會(huì)”研習(xí)智慧、建立新的朋友圈的需要。

    那么,選擇在南陽的哪個(gè)地方“躬耕”呢?臥龍崗!

    臥龍崗在南陽郊區(qū),南瀕白水,北障紫峰,遙連嵩岳,山水相依,貼近繁華,遠(yuǎn)離喧囂。諸葛亮在此結(jié)草為廬,晴耕雨讀。

    建安十二年(207年),諸葛亮在南陽臥龍崗已經(jīng)“躬耕”10年。十年躬耕堪比十年寒窗,他以“隱居”的名義進(jìn)行社會(huì)活動(dòng),朋友圈漸漸擴(kuò)大,未出茅廬便知三分天。

    這一年,劉備慕名而來,“三顧茅廬”,二人在草廬中“答對”,縱論天下形勢,諸葛亮為劉備制定了“三分天下”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

    《草廬對》便由此而來。

    若干年后,諸葛亮上書《出師表》,依然念念不忘:“臣本布衣,躬耕于南陽......”

    諸葛亮是智慧的化身,依諸葛亮的智力和品德,他絕對不會(huì)將“躬耕地”記錯(cuò)或者出現(xiàn)筆誤。

    讓人想不到的是,習(xí)鑿齒在諸葛亮去世130多年后,一句話給后世帶來了許多紛爭。

    習(xí)鑿齒是東晉時(shí)期的狂悖文人,襄陽人士,號稱“諸葛亮的異代相知”,曾給《三國志》做注:“(諸葛)亮家于襄陽城西二十里,號曰隆中”。

    盡管諸葛亮自述“臣本布衣,躬耕于南陽”,沒有說“躬耕于隆中”,更沒有說“躬耕于襄陽”,習(xí)鑿齒還是強(qiáng)行把躬耕地“挪移”到了隆中。

    自此,諸葛亮的躬耕地,被南陽和襄陽爭來爭去。

    明嘉靖年間,兩地官司打到翰林院,甚至驚動(dòng)了明世宗。清道光時(shí),湖北籍的顧嘉蘅就任南陽知府,襄陽和南陽再次“爭搶”諸葛亮躬耕地,顧知府只好寫了一副"和稀泥"對聯(lián):“心在朝廷,原無論先主后主;名高天下,何必辨襄陽南陽?!?br data-filtered="filtered">
    十幾年前,當(dāng)時(shí)的《襄樊晚報(bào)》報(bào)道說,襄樊曾四次進(jìn)京游說教育部和人民出版社未果,時(shí)任市長羅輝便親自出馬,最終讓修改得有利于襄陽說的《隆中對》《出師表》編入教材。其中,《出師表》里的“臣本布衣,躬耕于南陽”,注解為“南陽”在“現(xiàn)在襄陽一帶”。

    襄陽竟然不惜五次進(jìn)京“做工作”,這種事情也真可謂“前無古人,后無來者”了。

    如今,2019年秋期部編版九年級語文教材中,《出師表》和《三顧茅廬》中的兩處注釋有違史實(shí)。其一,《出師表》中“臣本布衣,躬耕于南陽”中“南陽”的注釋,強(qiáng)行將南陽臥龍崗劃入漢水南岸的襄陽;其二,《三顧茅廬》中諸葛亮與劉備草廬對話不是叫《草廬對》,而是注解為“史稱《隆中對》”。

    于是,南陽和襄陽對諸葛亮的躬耕地之爭再度點(diǎn)燃。

    諸葛亮因此“辟謠”:我根本沒在襄陽種過地!

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