松花硯，吉林省特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品。

用松花石制硯始于明代末年，推崇于清朝，自清末后便銷聲匿跡，1979年發(fā)現(xiàn)舊礦，重放異彩。其中以"松花靜水"、"松薄蕩水"、"綠靜"最為名貴，以"龍眼"、"鳳眼"、"赤柏紋"、"紫袍綠帶"最為奇特。中國書法協(xié)會主席舒同題詞:"松花江石硯與端硯齊輝。"書法家趙樸初寫詩贊美它:"色欺洮石風漪綠，神奇松花江水寒。"文物鑒賞家傅大鹵稱頌它:"洮河無此潤，端溪無此堅。"日本書法家則把它譽為"東方至寶"。

2011年02月21日，原國家質(zhì)檢總局批準對"松花硯"實施地理標志產(chǎn)品保護。

感官、質(zhì)量和理化等特色

根據(jù)松花石硬度、密度、吸水率、抗壓強度、凍融壓縮強度、防腐能力等獨特物理化學組織，加之主要礦物成分微晶方解石、顆粒細小(大都小于0.01毫米)、結(jié)構(gòu)分布均勻等特性，所制的松花石硯潤色飽墨。早在前清就備受康熙、乾隆二帝寵愛，封為"御硯"，設(shè)專門造辦處進行督造專司皇家御用，以地區(qū)廣義松花江名稱御封名"松花硯"，并作為重要禮品饋贈大臣和友邦之國。

(一)感觀

松花硯質(zhì)地細膩、色彩豐富。其紋理清晰，或典雅秀麗、或氣韻雄渾，石質(zhì)沉穩(wěn)，粘露凝結(jié)，不固不澀，即發(fā)墨又不減其鋒，為硯中的上品。松花硯有三大優(yōu)點，即夏不枯、冬不凍、蟲不蠹。

松花硯色系豐富，色彩眾多，是現(xiàn)有硯系中最豐富的，以綠色為主，給人以蓬勃的生機。色澤主要有純色色系、共生色系、伴生色系三種色系形式。

共生色系

共生色系主要有:黃綠色、紫綠色、紅黃色二色系，紫黃綠三色系及多色系。

純色色系

松花石的主要純色色系是綠色色系、青色色系、黃色色系、褐色色系、紫色色系。而紅色色系、白色色系、黑色色系等屬于稀有色系。

伴生色系

伴生色系是由于泥漿沉積過程中夾雜著較大顆粒的重晶石物質(zhì)、玉石物質(zhì)、石英巖物質(zhì)等而形成的特殊的石品，如:夾雜著重晶石形成的星月類，鑲嵌有條紋水晶體的冰紋類，還有泥漿凸冒時形成的石眼等。

精品色系

在松花石的色澤中，以楊黃綠色為上品，栗黃色為精品，楓紅色為孤品，而白色、黑色亦以色澤純正、冷漠為稀品。當然多色系列，伴色系列里只要和諧、鮮明亦是上好的材料。

(二)質(zhì)量

含蓄內(nèi)斂

松花石系海相沉積硯，千萬年在低溫海水的作用下，溫潤含蓄，不燥不澀，平和淡雅，能吸附空氣中的水分。以手覆蓋硯面，一會功夫抬起手來，就會發(fā)現(xiàn)硯面凝結(jié)著一層的水汽。這種奇特的現(xiàn)象，尤其在水霧濃重的煙雨江南地區(qū)表現(xiàn)的尤為突出。松花硯置案臺之上，墨汁凝塘，久日不干，提筆舔墨，光亮如初。

穩(wěn)健務(wù)實

松花硯質(zhì)的系海泥沉積而成，細膩潤滑，并含有豐富細微的石英類物質(zhì)，起到骨架作用。石英類物質(zhì)結(jié)理透徹，斷茬鋒利，墨塊研磨上去起沙快、發(fā)沙細、落墨光滑油亮。這一點是其它任何火山巖漿凝結(jié)的石料板材和砂質(zhì)擠壓板材所研制的硯臺，以及人工滔洗出泥漿燒制的所得的陶硯不能匹敵的。

理化特性

松花硯的物理特性指標:比重2.66-2.72，密度2.61-2.80克/立方厘米，濕密度2.64-2.78克/立方厘米，吸水率0.17-0.98%，PH值9.37-10.48，硬度4.00-4.50摩氏。

折疊種類選材

種類

松花硯分為兩大類，一是隨形硯，二是工藝硯。隨形硯是以石材自然形狀為基礎(chǔ)，人工稍加修飾，雕以墨池、硯堂而成。工藝硯，可分為古典硯和現(xiàn)代硯二種。硯臺原以外方內(nèi)圓為主，象征著天圓地方。隨著時代的發(fā)展和人們審美觀念的更新，江源的雕硯大師們研創(chuàng)出各種現(xiàn)代工藝硯，有天池硯、陶罐硯、殘門硯、樹樁硯等等，千姿百態(tài)、各領(lǐng)風騷。

選材

在制硯方面，松花石石質(zhì)的密度非常重要，直接影響到石硯的質(zhì)量。石質(zhì)太硬，研墨滑膛，不下沙，不起墨;太軟，則澀固墨塊，墨汁粗疏，不光亮。理想的密度是在2.61-2.80克/厘米之間，以摩氏硬度4.00度的硯品，研磨墨為最佳。

判斷硯品石質(zhì)優(yōu)劣的方法很簡便，用手敲擊，有堅木聲的為上品，金屬聲為中品，瓦缶聲為下品。堅木聲者，堅實縝密，質(zhì)地均勻，軟硬得當;金屬聲者，剛堅硬朗，難動刀斧，不著墨沙;瓦缶聲者，質(zhì)地炱軟，內(nèi)含傷裂，下墨溏瀉。

折疊甄別鑒賞

石質(zhì)

石質(zhì)是指硯石的內(nèi)在本質(zhì)。質(zhì)地致密，研磨的墨細膩，光感亮麗;反之墨質(zhì)粗糙，色澤暗淡。好的硯石質(zhì)地堅實、細膩，手感涼爽，撫摸略有滑澀感覺。以手掌扣硯面，一分鐘后，硯面有水氣凝聚，移開手掌后，水氣逐漸消失。江源的綠色松花石，是制硯的上乘材料。因為它質(zhì)堅質(zhì)密，夏不枯冬不凍，光滑細膩，發(fā)墨潤筆。次之是紫色、紫綠相間的松花石。

石色

石色是指硯石的外在表象。紅楓色是孤品，栗黃色是珍品，蠟白色是絕品。綠色是松花硯中的上品，色澤均勻、潤亮和諧。按色彩濃淡，可依次劃分為翡翠綠、蘋果綠、楊黃綠、青灰綠、淡灰綠、暗灰綠等七個級別。其中，前三種色澤在綠色中為上品。

雕刻

(一)雕工

雕刻是指松花硯的藝術(shù)表現(xiàn)形式。松花硯的好壞，不僅僅只體現(xiàn)在石質(zhì)和石色上，其藝術(shù)設(shè)計和雕制環(huán)節(jié)也是非常重要的一環(huán)。一方好硯是將石質(zhì)、石色、石形和藝術(shù)設(shè)計和雕制巧妙地結(jié)合起來，融為一體，達到"天人合一"藝術(shù)境界，從而增加硯品的收藏價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。

(二)硯飾

就是紋飾的雕刻水平。這是對制硯工的一個檢驗員?？偟膽?yīng)當沿著從無到有、由簡而繁的變化而行。要求是精雕細刻。要有平雕、透雕、鏤空等技術(shù)。刻刀口不能生澀，包漿應(yīng)當滲入，所刻花紋與硯形相符。

(三)銘文

包括硯臺的雅名，收藏的款識、紀事、詩文等。這些是硯雕的一部分，它具有歷史資料、書法藝術(shù)、雕刻工藝屬性。硯銘一般為名言、警句，有思想性，能給人以鼓舞，給人以啟迪。文辭可長可短，內(nèi)容亦文，形式或散或韻，或言志寄情，或紀事抒懷，有拘一格。書體可金文、甲骨、真、草、隸、篆、行，既有古碑貼石刻的仿刻，也有名人名家的手筆，洋洋大觀。硯銘可雕在硯額、硯邊、硯側(cè)、硯背等處，好的刀筆把硯銘、書法美與硯雕美融為一體?？毯贸庛懸⒁馐鹂?，最好用藝章。銘的筆跡不能露白茬，就有包漿。

松花石雕硯的歷史悠久，據(jù)史料記載，松花硯最早始于明末，盛于滿清。

傳說早年有一舉人用松花石做硯，進京趕考時，寒冬研墨不凍，考官報以朝廷，康熙欽點一方并予以親檢，果然起墨益毫，且石色如雪中翠松，甚是喜愛，即命內(nèi)務(wù)府硯工用松花石琢硯，康熙驗后，大加贊賞，并賜封為"御硯"。

由于松花石產(chǎn)在被滿清皇帝視為龍脈的長白山，因此松花石的開采，只能由皇宮的"造辦處"有權(quán)進入長白山采集石料，同時設(shè)置了松花硯作，成立了專司衙門從事松花硯的設(shè)計、雕制和保管。新硯制成后，康熙親筆題寫了"松花石制硯所"，并給松花硯御題硯銘:"壽古而質(zhì)潤，色綠而聲清。起墨益毫，故其寶也。"除了御用外，松花硯還作為獎品，獎賞重臣、激勵皇子上進。

雍正即位后，在造辦處內(nèi)增設(shè)了一個松花硯作坊，征調(diào)三名琢硯高手入宮，專門從事松花御硯的制作，使得松花硯成為內(nèi)務(wù)府的大宗御品。雍正對松花硯的御題是"以靜為用，是以永年。"

乾隆將松花硯作為"天賜圣物"，將其祖父、父親以及自己鐘愛的六方松花硯載入《西清硯譜》之首。這時期的宮廷內(nèi)，松花硯的制作達到空前的規(guī)模，并對長白山實行封禁，合并硯作，查封庫內(nèi)材料，沒有旨諭不得動用。乾隆認為，松花硯完全可和端硯媲美，甚至好于歙硯。稱贊道"松花玉，色凈綠，細膩溫潤，可中硯材，發(fā)墨與端溪同，品在歙坑之右。"

在《格致鏡原》一書也有對松花硯贊美之詞:"松花石硯溫潤如玉，紂綠無瑕，質(zhì)堅而細，色嫩而純，滑不拒墨，澀不滯筆，能使松煙浮艷，毫款增輝。昔人所稱硯之神妙無不兼?zhèn)洌冏愠W千古。"據(jù)統(tǒng)計，清宮廷共造二百八十余方松花硯，現(xiàn)北京故宮僅存八十余方。

松花硯的石料被封禁，因此很少有人知道其詳細的來龍去脈，許多人尋遍白山松水，也找不到松花石的原采集地。1979年，吉林省地質(zhì)工作者根據(jù)《硯墨新語》書中的"滿洲硯石"篇描寫的"松花江沿岸砥石山產(chǎn)粘板石……"，在通化市渾江邊的磨石山仙人洞和湖上坑發(fā)現(xiàn)了古采石場遺跡和廢棄的松花石材，經(jīng)專家鑒定，新發(fā)現(xiàn)的松花石從顏色、紋理、硬度、擊聲以及物理化驗等方面，均與失傳的松花石相同。

中國古代有諸多受推崇的硯臺

其中最著名的有四大名硯

端硯 歙硯 洮河硯和澄泥硯

可謂名揚天下

受到歷代文人顯貴所珍視

但還有一種硯臺可傲視群硯

排位竟在四大名硯之前

那就是 松花硯

松花硯沒聽說過 還能排第一

您還真別不服氣

這話不是我說的

而是乾隆皇帝所欽定

乾隆曾將內(nèi)府收藏的珍品硯臺

編著了一部<西清硯譜>

所錄既有漢唐至明末的珍貴文物

又有當朝所治的精美鐫品

其中當朝部分開篇的六件硯臺

全部為康熙到乾隆

三代御制的松花硯

乾隆用它們

冠于硯譜之首 用以照耀萬古

其他眾多名硯只能甘居其后了

松花硯不僅受到乾隆的珍視

而且是自康熙以來

歷代皇帝的最推崇的寶物

它是硯臺中唯一的皇帝專屬

松花硯之所以有這樣的地位

有諸多的原因

首先 它具有純正的皇家血統(tǒng)

它的發(fā)現(xiàn)者發(fā)明人不是別人

就是康熙大帝本人

康熙二十一年(1682)

康熙帝第二次東巡視察吉林

率文武百官和皇子

在松花江岸邊向長白山祭拜

行間當?shù)毓賳T向康熙帝敬獻了

長白山松花江所產(chǎn)的一種石頭

康熙看到非常喜歡

攜回京后命內(nèi)府工匠琢刻成硯

即作詩鐫于其上

詩曰

壽古而質(zhì)潤 色綠而聲清

起墨益毫 故其寶也

并命名為 松花硯

而后 松花硯更因

我朝（清朝）發(fā)祥東土

扶輿磅礴之氣 ...

細膩溫潤 可中硯材

發(fā)墨與端溪同 品在歙坑之右

---乾隆語

既產(chǎn)自龍興之地的白山松水間

又是類端硯勝歙硯的絕好硯材

當然的成為了皇帝御案上

專門用于批寫奏章的辦公御硯

正所謂

用松花硯 研朱砂墨 批知道了

由此確定了松花硯的無上地位

作為皇帝御用硯

自康熙至光緒

松花硯在宮內(nèi)都有生產(chǎn)

但最多最好還屬康雍乾三朝

之后則產(chǎn)量越來越少

這是因為長白山是滿族的圣山

清初開始就執(zhí)行封禁

到乾隆時則更加嚴格

松花石原材料開采十分不易

采出后還要毯包車載數(shù)千里

所以乾隆后就不再開采了

只能使用宮中余料來制作

較之其他硯臺

松花硯有著自己獨特的風格

由于硯石料整色純

且經(jīng)常于一塊材料上

出現(xiàn)層次分明的幾種顏色

松花硯成硯全都規(guī)矩板正大氣

常見硯匣硯蓋亦用松花石雕刻

巧妙的利用顏色分層

雕刻出多層次的圖案

鏤空硯蓋的設(shè)計貫穿松花硯的歷史

它應(yīng)該是康熙爺?shù)膭?chuàng)意

這位接受西方審美和科學的皇帝

創(chuàng)造出這種使用傳統(tǒng)中國元素

結(jié)合巴洛克洛可可風的鏤空造型

并在鏤空處鑲嵌當時珍稀的玻璃

形成松花硯獨一無二的主流裝飾

松花硯歷史極短 且為皇家壟斷

所以產(chǎn)量極低 存世則更少

絕大多數(shù)被故宮和臺北故宮收藏

民間幾乎不見

據(jù)統(tǒng)計

北京故宮存78方

臺北故宮存89方

實際北京故宮所藏應(yīng)該更多一些

據(jù)我觀察 在故宮的藏品中

除了硯臺和匣蓋整硯以外

皇帝用的暖硯和集錦文具盒中

往往配的是松花硯

另外還有松花石作的插屏

以及為其他名硯配做的硯蓋

獨立寒秋

百舸爭流

魚翔淺底

問蒼茫大地

揮斥方遒

到中流擊水

子在川上曰

故地重來何所見，多了樓臺亭閣。

往事越千年

天高云淡，望斷南飛雁”

換了人間

“把酒酹滔滔”