介紹一組遼金時(shí)期上下對(duì)合圓形符合押印。

（1）下圖為遼金時(shí)期上下對(duì)合符合押印實(shí)物

下圖印蛻

此押印圓柱形，上半印缺失，以印體背圖觀察有銀鋌形凹槽，是與對(duì)應(yīng)的上半印相吻合，左右兩側(cè)留有穿孔，時(shí)代遼金，質(zhì)料青銅。印文“日月、天山地水”。直徑2.2，通高1.0厘米。

“日月”兩字分置于印面上部圓形框內(nèi)，“天山地水”四字于印面中間由上而下垂直排列，“天”字粘貼上邊緣，左右兩筆畫分開，“山”字中間一筆向上延伸，頂部分三叉，形同參天大樹，擎天立地，“地”字靠近印面左側(cè)，結(jié)構(gòu)中最后一彎鉤筆畫拉長(zhǎng)，將“水”字?jǐn)埲肫渲小Ｓ∶嫖淖帧叭赵隆睓M置，“天山地水”四字作豎置，印文橫豎筆畫錯(cuò)讓，玄機(jī)無限。

資料記載，道教以“日”為大明神，“月”為夜明神。并有“三官”，即天官、地官、水官。《后漢書·劉焉傳》注引《典略》：“其一上之天，置山下；其一埋之地；其一沉之水，謂之三官手書。”此中“天山地水”四字概念與印面文字相關(guān)。另外在金元時(shí)期或其后朝傳世的道教實(shí)物印中，也曾看到印面印文中有“日”“月”兩字于圓形框內(nèi)字樣。據(jù)此推斷，此押印文意應(yīng)與傳統(tǒng)道教相關(guān)聯(lián)。

（2）下圖為遼金時(shí)期上下對(duì)合符合押印實(shí)物

此符合押印完整一套，形制、質(zhì)料同前。印體上半印外凸（銀鋌形）與下半印內(nèi)凹相吻合，分內(nèi)外兩個(gè)印面。這類符合押印于市肆所見均為下半印，余多年來購(gòu)到完整成套僅此一件，邂逅于無錫。

下圖分解

下圖印蛻

印文：上半印“花押”印面作銀鋌形；下半印“火日金、肖形雞”印面圓形，于肖形雞背部見有漢字“火日”，雞形腹部置“金”字。直徑2.2，通高1.7厘米。圓柱形印體，上印鈕殘損，穿孔亦殘損，質(zhì)料青銅。

下圖印蛻

此押下半印印文中見有“火”與“日”字，兩字作上下結(jié)構(gòu)排列，且“火”字的一撇一捺筆畫較長(zhǎng)，包容了“日”字，結(jié)構(gòu)近似一個(gè)上“火”下“日”組合字，而這個(gè)字形在契丹文中經(jīng)常出現(xiàn)，在契丹文印中多作篆書體。

下圖為遼代符牌上鑿刻的契丹文字“火日”

筆者藏有一塊遼代契丹文字鑿刻的符牌，其牌上見有與此符合押印文字“火日”結(jié)構(gòu)完全相同的一個(gè)契丹文字，符合押印文字中另一字“金”，在遼代押印中亦見有實(shí)物印遺存。在內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗遼上京博物館，保存有一塊當(dāng)?shù)爻鐾恋钠醯の哪怪俱?，在銘文中余曾見有“金”字，可見在契丹文中有直接借用漢文字原字形的例證（其音意不詳）。鑒于此，我認(rèn)定了此押印為遼代契文字印。

一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，在舊存的資料中看到蔡美彪先生有關(guān)此押印釋讀為漢字印“火日金”，隨引發(fā)了我與專家溝通的想法。1998年秋，我唐突的寫信給中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所蔡美彪先生，并談出了我的個(gè)人看法。沒有想到時(shí)隔數(shù)月，蔡先生在年底給我寫來回信說：“寄來舊釋‘火日金’押印本，‘火日’兩字連讀，與契丹及女真字均極相似，但不盡同。古人稱太陽為‘火日’，又金雞喻太陽，押作雞形，內(nèi)書金字，似難否定漢字舊釋，不知有他證可資參據(jù)否？

后來我又看到《晉書·紀(jì)瞻傳》：“是以金水之明內(nèi)鑒，火日之光外輝?！边@里說到的“火日之光”應(yīng)是指太陽。另?yè)?jù)資料介紹，契丹民族有崇拜太陽的習(xí)俗。契丹族以“車馬為家”，“貴日，每月朔日，東向拜日”。契丹人以東為尊，大會(huì)聚、議國(guó)事皆以東向?yàn)樽?，門屋亦朝東，對(duì)太陽十分尊崇，期望王朝蒸蒸日上，如日中天，故此稱之為“太陽契丹”。以上相關(guān)資料印證了蔡美彪先生有關(guān)此印的太陽之說。

此符合押印上半印面作銀蜓形外凸，下半印體內(nèi)凹，兩半印體對(duì)合后，兩側(cè)上下穿孔相對(duì)。此押印穿孔系繩設(shè)計(jì)巧妙，先將系繩兩端匯合同時(shí)由圓柱形印紐頂端垂直孔向下穿入，然后系繩兩端分別由兩側(cè)橫向穿孔引出，再與下半印體邊緣穿孔連接，這樣系繩將上下兩半印串聯(lián)一體。

上半印使用時(shí)可以隨系繩向上拉起，用畢隨系繩下移復(fù)位，下半印底部印面則可以直接鈐印使用。佩戴時(shí)由于印體重力使兩半印自然緊密對(duì)合，系繩可將上下半印連接成一體。

第二方押印的釋讀繞了一個(gè)大圈子，十分感謝蔡先生解惑。宋元時(shí)期民間遺存的押印，因契丹文印、女真文印與漢文字印同時(shí)混雜使用，其釋讀確要多方面知識(shí)的積累。

《中國(guó)璽印篆刻全集》卷2，收錄一方同文類型押印，編號(hào)：1179，缺失了對(duì)合的上半印。

以上介紹遼金時(shí)期圓柱形上下對(duì)合式符合押印兩方，尺寸相同，形制相同，由此可知這類押印是一種標(biāo)準(zhǔn)形制。從上兩押印文字義的解讀，使我們了解到遼金時(shí)期有關(guān)契丹民族的精神信仰。

慶堂藏印筆記，2009年初稿，今有刪改