孫家潭/原創(chuàng)

【圖1】

【圖1-1】

【圖1-2】

【圖2】

【圖2-1】

　　介紹一組遼金時代圓形符合押印，形制圓柱形，內外兩個印面，分上下兩半印作對合印式，完整成套的多年來于市肆只見此一例，早些年購于無錫古玩市場。
　　印文：銀鋌形押（上）、火日金、圖形雞（底部?。D1、1-1為實物照片，圖1-2為印蛻。直徑2.2厘米，通高1.7厘米。圓形印面，上下對合式符合押印，圓柱形印紐殘損，質料青銅。此符合押印對合的上半部為一束腰銀鋌形外凸作子印，印文為花押，底部印面見有一圖形雞，口銜靈芝草，于背部正中見有漢字“火日”，另一字為“金”，置于圖形雞腹部。對合的半印，上半印面外凸，下半印體作內凹，兩印體對合后，兩側上下穿孔正好相對。此押印系繩設計，先將系繩兩端匯合同時由圓柱形印紐頂端垂直孔向下穿入，然后系繩兩端分別由兩側橫向穿孔引出，再與下半印體邊緣穿孔穿入并打成結，這樣系繩將上下兩半印連接一體。上半印使用時可以隨系繩向上拉起，用畢可隨系繩下移復位，下半印底部印面則可以直接鈐印使用。系戴時由于印體重力下垂，兩半印自然對合，系繩將兩押印始終連接成一體。 
　　此押印印文中見有“火”與“日”字，兩字作上下結構排列，且“火”字的一撇一捺筆畫較長，包容了“日”字，結構很像一個組合字，而這個字形在契丹文印中常見，多作篆書體。另筆者藏有契丹文字鑿刻的楷書符牌，其牌上見有與此字結構完全相同的契丹文。另楷書漢字“金”，在遼代押印中亦見有實物遺存。在內蒙古赤峰市巴林左旗遼上京博物館，保存有一塊當地出土的契丹文墓志銘，在銘文中就見有“金”字，可見在契丹文中有直接使用漢字原字形的例證（其音、意不詳）。鑒于此，我確定了此為遼代契丹文字押印。一個偶然機會，在舊存的資料中看到蔡美彪先生有關此押印的釋讀資料，與我的看法不同，遂引發(fā)了與專家溝通的想法。在1998年秋，我唐突地寫信給中國社會科學院近代史研究所蔡美彪先生，沒有想到時隔數月，蔡先生在年底給我寫來回信。信中說道：“寄來舊釋‘火日金’押印本，‘火日’兩字連讀，與契丹及女真字均極相似，但不盡同。古人稱太陽為‘火日’，又金雞喻太陽，押作雞形，內書金字，似難否定漢字舊釋，不知有他證可資參據否？”有關“火日”相關解釋，后來我又看到《晉書·紀瞻傳》：“是以金水之明內鑒，火日之光外輝?！睖蚀_地說明了“火日”是兩個漢字，比喻太陽為火日之光，與契丹文無關。十分感謝蔡先生解惑，讓我從一方押印的收藏、考訂中學習到知識。宋元時期民間遺存的押印，因契丹、女真字與漢文字同時混雜使用，對這一時期的私押印做到解讀準確，也是比較難的課題。
 　　《中國璽印篆刻全集》2卷，書中收錄一方同類押印，編號：1179，缺失對合的上半部。
 　　印文“日月、天山地水”符合押印。此押印缺失半，其形制、時代同前例。圖2為實物照片，圖2-1為印蛻。直徑2.2厘米，通高1.0厘米。質料青銅。陽文?！叭赵隆眱勺址种糜谟∶嫔喜繄A形框內，“天山地水”四字于印面中間由上而下垂直排列，“天”字粘貼上邊緣，左右兩筆畫分開，“山”字中間一筆向上延伸，頂部分三叉，形同參天大樹，擎天立地，“地”字靠近印面左側，結構中最后一彎鉤筆畫拉長，將“水”字攬入其中。印面文字“日月”橫置，“天山地水”四字作豎式，六字巧妙置于圓形印面之中，橫豎轉換，玄機無限。
 　　資料記載，道教以“日”為大明神，“月”為夜明神。并有“三官”，即天官、地官、水官?！逗鬂h書·劉焉傳》注引《典略》：“其一上之天，置山下；其一埋之地；其一沉之水，謂之三官手書?！贝酥小疤焐降厮彼淖指拍钆c印面文字相關。另外在金元時期或其后朝的道教實物印中，也曾看到印面印文中有“日”“月”兩字于圓形框內字樣。綜合判斷，此押印文意應與傳統(tǒng)道教有相關聯系。 
　　以上介紹的兩押印，均為遼金時期圓形上下對合式符合押印，從印文字義判斷，與當時社會民族的精神信仰相關。