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銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 ...吾國琵琶初長成大約在公元前214年，秦始皇為抵御匈奴，開始在北方大規(guī)模修筑長城。工事浩大，不得不全民總動員，然其之辛苦，如若服役。 入夏之日，驕陽似火，午后喘息片刻，某甲將平日里擊鼓之器，名曰鼗鼓，張上腸弦，嘣嘣嘣，苦中作樂。是謂繃鼓張弦，此乃琵琶的雛形，稱“弦鼗（táo）”。 轉眼百年之后，同樣是為了抵御匈奴，漢武帝不修長城改和親了。 漢武帝將江都王的女兒劉細君遠嫁烏孫聯姻共同抵御匈奴，江都王曾企圖謀反未遂后自殺，細君作為罪臣之女，身世可憐如今又被遠嫁烏孫聯姻。 細君臨走前想帶走一件樂器聊以慰藉，長路漫漫，馬兒作伴，為適應馬上奏樂，又參考了弦鼗和琴瑟等樂器制成了后世所謂的“秦漢子”，“秦琵琶”。 有詩為證：行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多，便是特指這位烏孫公主，至此二代枇杷出世。  三國時期吳陶塑，現藏于故宮博物館，目前可見最早有關秦琵琶的文物資料，中間右一為彈琵琶者 你沒看錯，就是枇杷，因為從晉代以后，才從琴、瑟等字創(chuàng)造了琵琶兩個新字。 晉代不僅造字，還接著造琴。 在魏晉時期那種紛亂雜陳、群魔亂舞的年代，偏有一股清流，別人炫富特意在院外晾曬綾羅綢緞，他卻用竹竿挑個圍裙，這正是竹林七賢之一阮咸。 如此之人必然與當時之事格格不入，他寄情藥酒，任達曠放，加上其祖父阮瑀就善音律，常鼓琴撫弦而歌。叔父阮籍更有琴曲酒狂癲世之作，這大好的音樂基因造就了阮咸不僅善于彈琴移調，且親自動手豐肥此器。  江蘇南京及丹陽地區(qū)發(fā)現的墓葬鑲拼磚畫《竹林七賢與榮啟期圖》 此時秦琵琶已制作考究，取丹澤北部之嘉桐，于每年春日裁三尺五寸，張柞蠶絲四弦，加以刻飾流離，阮咸仍嫌其發(fā)音纖柔，無法訴盡生平志，經其對音箱和弦柱改良后流傳至今，被后世稱為阮。 阮咸躲在竹林里彈著琴，兩耳不聞窗外事，殊不知在千里之外，由于連年戰(zhàn)亂，西北邊境少數民族開始向內陸遷徙，琵琶的真身正從張騫開啟的絲綢之路上隨著胡樂呼嘯而來。  琵琶的早期發(fā)源，從鼗到阮 ...外來的和尚會念經目前的研究資料表明現世之琵琶，最早是源于波斯barbat。barbat是至少在公元前就已經流行于中亞、伊朗或波斯等地區(qū)的一種琉特琴，它是印度烏德琴、琵琶和也門卡恩布琴的鼻祖。 波斯barbat傳入新疆后，形成當地的龜茲樂，后沿著天山北麓、南麓地區(qū)隨著戰(zhàn)爭、民族遷徙一路到了中原地帶，與當地音樂風格形成鮮明對比，被稱為胡樂，主奏樂器就叫胡琵琶。  新疆克孜爾石窟第八窟伎樂飛天橫抱五弦直項琵琶 都說外來的和尚會念經，胡琵琶一來沒多久便后來者居上，在樂壇風靡一時，立即收獲了一大票粉絲。 從北齊天子聘胡女為后到士大夫以彈胡琵琶為時尚，再到黎民百姓，都送禮只送胡琵琶。就連隋唐宮廷樂師考核聘任，皆以胡樂風格的坐部伎、立部伎為榮，不達標的則去演奏雅樂，也就是本土的琵琶樂。  李壽石槨內壁線刻坐式、立式奏樂圖 更有長安大街多日未雨，人們竟以彈琵琶求雨，長安大街東市西市各請高人，長安莊嚴寺的和尚段善本，著女裝，戴假發(fā)，在長安大街西市彩樓上一曲移調的新翻《羽調六幺》，折服眾生，傳為佳話。  唐人宮樂圖 但是胡琵琶有一個bug，就是它自西域遠道而來，那里多為畜牧狩獵、居無定所的游牧民族在馬上奏樂。為了保持穩(wěn)定，避免騎行中的顛簸，不論是四弦曲項還是五弦曲項、直項，這些胡琵琶一直都是橫抱，或稍斜向下，以左手之腕力承擔樂器部分重量。 到了國力昌盛，天下太平的大唐王朝，起初多為宮廷之樂, 隨著演奏環(huán)境的變化，為了減小琵琶頸部對左手的壓力，演奏者們更多的解放左手。于是斜上方抱持的姿勢逐漸普及開來，在五代十國時期南唐畫家所作《韓熙載夜宴圖》中可以看到琵琶已經是斜上方抱持。  五代十國時期《韓熙載夜宴圖》局部斜抱琵琶，圖片來自故宮博物院 后來技藝高超的琵琶演奏家越來越多, 為了充分發(fā)揮左手技巧和右手表現力，增加了琵琶的琴柱，使得左手有了更大幅度的演奏區(qū)域，由此琵琶徹底站起來了，呈豎抱演奏，彈琵琶的撥子也以指彈取代，被稱為搊（chōu）琵琶。  受胡樂影響，琵琶漸漸出現演奏方式的變化...琵琶走下神壇長安莊嚴寺的段善本和尚不僅善于扮女裝搏頭彩，還用皮弦代替了絲弦，練就一套新內功，據說聲如風雷，他人不能成聲。 此外，其他演奏家也開始增加琵琶的品柱，擴寬了琵琶的音域，以適用于更多音樂的合奏和伴奏，在形制和技法上也是盡心探求，務使彰明。 宋元以后，隨著曲藝音樂的發(fā)展，琵琶快速的和民間音樂結合，大江南北市井僻巷，隨處可見琵琶身影，成為了民間音樂中不可缺少的樂器之一。 到了明清，則廣泛應用于民間的器樂合奏，在北方以弦索十三套為代表，在南方以江南絲竹、彈詞為魁首，琵琶在民族器樂中異彩紛呈。  1980年代的江南絲竹演奏 ...結語自古琵琶故事多， 偏有胡樂湊熱鬧。 要問哪個是真身， 潯陽江頭夜送客。 琵琶，作為中國古代許多彈弦樂器的統(tǒng)稱，正是在唐時已達到宮廷之樂的繁盛，宋元以后廣泛流傳于民間，明清時形成了豐富多彩的民間音樂，才會有如今我們在影視題材里的精心復原和風情演繹。 但不能忽略的現實是流傳至今的有前文提到的阮，還有豎抱演奏的四弦琵琶，還有極少數仍呈橫抱演奏的樂種，如國家級非物質文化遺產福建南音。至于五弦琵琶在進入宋代以后基本就銷聲匿跡了。  以福建南音《落塵》獲得第八屆中國曲藝牡丹獎新人獎的莊麗芬與老師黃淑英交談中，師徒二人分別為非遺國家級和市級傳承人。 斜抱演奏的琵琶，不管是阮、還是四弦、五弦琵琶，在隋唐時已被日本遣唐使藤原貞敏等人先后帶回日本，流傳至今，保存在正倉院中。它們也曾一度傳入越南、朝鮮，形成風格鮮明的他國民族樂器。  日本正倉院螺鈿紫檀五弦直項琵琶 日本正倉院螺鈿紫檀四弦曲項琵琶 日本正倉院螺鈿紫檀阮咸 除了大家耳熟能詳的白居易的長詩《琵琶行》，還有晉代傅玄《琵琶賦》描述琵琶之辭藻玲瓏精妙，讓人讀之口爽。于此原文奉上，以作尾聲。
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