一般人以為書法是中國的獨(dú)有藝術(shù)，其實(shí)在東鄰日本，書法也是人們喜愛的具有民族特點(diǎn)和風(fēng)格的一門藝術(shù)。那么日本書法起源于何時(shí)？它其中的書法精品又是什么日本的書法稱書道，這顯然是從中國傳過去的。書法藝術(shù)自古盛行中國，后來普及到朝鮮、越南和日本。那么，中國的書法藝術(shù)究竟是從何時(shí)開始傳入日本的呢？一種說法認(rèn)為，日本的書法藝術(shù)是通過朝鮮由中國傳過去的，據(jù)《日本書紀(jì)》記載，應(yīng)神天皇五十八年，朝鮮百濟(jì)國使王仁進(jìn)獻(xiàn)了《論語》十卷《千字文》一卷，帶去了系統(tǒng)的漢字和漢文的典籍，因此這算是日本人學(xué)漢文的真正開始。

后來，王仁的子孫同化為日本人，住在大和、河內(nèi)之地，任祭掃、出納等職。到了推古天皇朝代，日本與隋朝建立了邦交，隨著留學(xué)生和留學(xué)僧的歸國而帶去了中國書法。另一種說法是，日本書法藝術(shù)起源于奈良時(shí)代，其祖師亦為王羲之。公元754年中國僧人鑒真東渡，帶去“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之）書法真跡，使“二王”書法在日本流傳。當(dāng)時(shí)的上層人物對(duì)書法很感興趣，爭(zhēng)相練寫，其中圣德太子親筆抄寫的《法華義疏》成為日本最早的書法作品。

日本當(dāng)時(shí)全面吸收中國唐朝文化，書道也不例外，在大學(xué)寮里設(shè)有書法博士，教學(xué)生學(xué)中國書法，出現(xiàn)了空海、嵯峨天皇、橘逸勢(shì)等著名書法家。當(dāng)時(shí)身居“正倉院”的光明皇后書法造詣很高，她也喜歡臨寫王羲之的書體，她所臨摹的《樂毅論》一直被后人視為書法精品，對(duì)于日本書法的形成發(fā)展起了很大影響。當(dāng)時(shí)日本書法界人士崇拜王羲之簡(jiǎn)直到了頂禮膜拜的程度，甚至后期的假名還有一種說法認(rèn)為，書法藝術(shù)是日本高僧空海從中國帶過去的。空海法也深受王羲之書法藝術(shù)的影響。

日本寶龜五年（774年）六月十五日生于贊岐國多度郡弘田鄉(xiāng)，自幼有神童之美譽(yù)。15歲時(shí)隨舅父阿刀大足學(xué)習(xí)漢文文章、傳和儒家經(jīng)典（阿刀大足是桓武天皇的皇子伊予親王的老師）?？蘸?8歲時(shí)入京都大學(xué)遼明經(jīng)科研修儒學(xué)，從而打下了漢學(xué)修養(yǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。由于佛教興味的驅(qū)使，他中途退學(xué)，到深山密林中苦修“懺悔”之法。為了解明深?yuàn)W的佛教教義，空海入唐求學(xué)。

抵達(dá)長(zhǎng)安后，他以極大的熱情遍訪各地高僧，如饑似渴地汲取文化知識(shí)。公元805年，投拜在長(zhǎng)安青龍寺真言宗七祖惠果（746～805年）的門下?；莨莱鋈绺幌嘀馨妆芮逄窃鹘訉?duì)這位才華橫溢且來自東瀛的出家人厚愛有加，為他授胎藏界、金剛界灌頂，接受涼林儀興太綠密教的洗禮，并贈(zèng)他以“第八祖遍照金即太瀾跳特魯不遣手貴品有綠太剛”的法號(hào)，從而使空海獲得了密教正宗不不人女嫡傳的最高榮譽(yù)。

空海歸國后，將從中國又使接不真帶回的大量物品獻(xiàn)上給嵯峨天皇，其中除佛教經(jīng)典外，還有《歐陽洵真跡》《大王請(qǐng)舍帖》、《不空三藏碑》及其他詩文集等。由于興味相投天皇常召請(qǐng)他入宮，切磋書藝，清談唐風(fēng)志向?？蘸ｋs楺王羲之的風(fēng)骨、顏真卿的筆法，加以自己的創(chuàng)造，形成了獨(dú)特的書法筆式，被稱為日本書法第一人，其代表作有《信帖》《灌頂記》和空海志同道合的嵯峨天皇博學(xué)多才，學(xué)習(xí)歐陽詢的書法是日本歐體書法中成就最大的一位，其代表作是《光定戒》。在公元804年和空海一起赴唐學(xué)習(xí)的橘逸勢(shì)書法造詣也很高，但可惜其真跡未能流傳至今，現(xiàn)存的《伊都內(nèi)親王原文》是后人的摹品。

有學(xué)者認(rèn)為，日本書法藝術(shù)的起源還可以追溯得更早，日本現(xiàn)存最早記載有文字的實(shí)物是從“熊本江田船山古墳”中出土的大刀。據(jù)考證，這把上面刻有銘文的大刀是大約1500年前的東西。另外，像“偶田八幡人物畫像銘”和“法隆寺金堂師像光背銘”以及“宇治橋斷碑”和“那須國造碑”等銘文碑文也都是日本最早的文字。這些銘文碑文的書體近似中國六朝時(shí)期的書體（即魏碑體）。其后，有一位叫曇征的朝鮮和尚把制墨和造紙的技術(shù)傳進(jìn)了日本，加上當(dāng)時(shí)外來的移民傳入了制筆的技術(shù)，從事書法藝術(shù)所需的各種條件逐漸具備，墨跡書法也隨之出現(xiàn)?？梢哉f這段時(shí)期是日本書法藝術(shù)形成的萌芽時(shí)期。

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的推廣、發(fā)展，到了17世紀(jì)中葉，中國黃宗、名僧隱元等赴日，帶去了中國造詣很深的書法，使日本書道得到了極大突破，出現(xiàn)了諸如北島雪山、細(xì)井廣澤等隱元流派書法家。到了清末，從中國來日本的清朝公使館官員楊守敬，帶來1.3萬件拓本碑帖，給日本書法帶來劃時(shí)代變化，被尊為日本書道的現(xiàn)代之父。如今，日本書道極為普及，有3000萬人學(xué)書道，占全國人口的1/4；從小學(xué)到大學(xué)都開設(shè)書法課，有4所大學(xué)實(shí)行書道本科四年學(xué)制。日本書道繁花似錦、流派繁多，書道組織遠(yuǎn)超過中國。

?可以這樣說，日本的書法藝術(shù)是和中國的書法藝術(shù)一脈相承的。隨著日本的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變化，書道藝術(shù)也有所發(fā)展，并逐漸脫離了傳統(tǒng)的模仿中國的書風(fēng)，形成了與中國書法并駕齊驅(qū)的具有日本民族特點(diǎn)和風(fēng)格的一門藝術(shù)。小編是這樣認(rèn)為的呢？大家有什么不一樣的看法嗎？一起和小編進(jìn)行討論吧！