概括來講，答案是什么？

理論上，哲學(xué)家應(yīng)該比科學(xué)家更能看透世界。事實上，時代發(fā)展到了今天，某些科學(xué)家對世界的把握更深入，更準(zhǔn)確。因為，今天的哲學(xué)家基本上還停留在幾千年老子、孔子、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德的等公元前數(shù)百年那個時代人們所奠定的哲學(xué)根基而無實質(zhì)性的重大突破。這是一個非常悲哀的事實。

何以有此說？

你看，直到今天，人類還在把老莊的道家思想作為解讀自然的教科書，把孔孟的儒家思想作為安身立命的指南針，把佛陀的心之覺悟作為安心定神的金鑰匙，把周代（文王、周公）的易經(jīng)文化作為為人處世的方向盤。我也承認(rèn)幾千年來，人們一直在不斷地補充和完善這些理論學(xué)說。問題也正在于此，盡管他們凝聚著無數(shù)人的思想和智慧，他們始終在固定的思維模式和游戲規(guī)則中無法自拔，根本不可能有實質(zhì)性的突破。

哲學(xué)理應(yīng)是是科學(xué)的前提和基礎(chǔ)，可是近代自然科學(xué)的誕生于三百多年前的西方國家，一是哥白尼的《天體運行論》，二是維薩留斯的《人體的構(gòu)造》，三是哈維的《心血運動論》，四是伽利略的新物理學(xué)，五是牛頓的力學(xué)，這些似乎和幾千年哲學(xué)發(fā)展并無直接關(guān)系。這從另一方面說明哲學(xué)發(fā)展的嚴(yán)重滯后。

造成今天局面的原因是什么？

一，哲學(xué)的自身發(fā)展極其艱辛，難以有質(zhì)的突破。哲學(xué)研究生命、社會和宇宙的終極奧秘，是一門綜合性最強的學(xué)問。能夠做到真實客觀地去把握，必須有思維模式的不斷超越，其難度可想而知。

二，近代自然科學(xué)的迅猛發(fā)展是以實證為基本方法，已經(jīng)跳出傳統(tǒng)哲學(xué)的思維模式，自辟蹊徑?？茖W(xué)的研究可以細分，也就是一位科學(xué)家只要在一個很小很有限的領(lǐng)域，有所突破，有所成就，就會得到世人的認(rèn)可。這樣，科學(xué)的發(fā)展必然可以走得更快、更遠。

如何突破今天哲學(xué)的困境？

在充分借鑒古今中外的各種哲學(xué)思想的智慧精華的同時，要能夠跳出一切它們的思維模式，打破既有的游戲規(guī)則，站在更高的思維層次，采用更為客觀合理準(zhǔn)確的思考方式，重新從整體上探索生命、社會和宇宙萬物。換句話說，要真正發(fā)揮原創(chuàng)精神，徹底超越既有哲學(xué)架構(gòu)，從零開始，再次構(gòu)筑全新的哲學(xué)體系。

汲取一切學(xué)科的研究成果，努力從中提煉新哲學(xué)思想，發(fā)現(xiàn)新哲學(xué)的線索，醞釀新哲學(xué)的源代碼，為打造新哲學(xué)體系注入新鮮血液。這尤其是要留意近現(xiàn)代的自然科學(xué)和社會科學(xué)各種嘗試和真正取得的重大突破，他們將成為新哲學(xué)誕生的重要參考依據(jù)。

關(guān)注活生生的現(xiàn)實世界，它才是我們構(gòu)筑新哲學(xué)的源頭活水。能不能對宇宙萬物的認(rèn)識有整體把握和更為深入的理解關(guān)鍵在于思維模式的徹底突破和思維高度的真正提升。立足于全新的高度，利用更有效的思維模式、思維方法審視一切，思考一切才會有真正的發(fā)現(xiàn)，新哲學(xué)的誕生才有可能。

結(jié)論：構(gòu)筑全新哲學(xué)體系的意義和價值在哪里？

（未完，待續(xù)）