西方哲學指以古希臘思想為源頭與基礎的哲學體系，它也是現(xiàn)在最為流行、影響最廣泛的哲學體系。它大致具有以下的特點：

 

     1．它具有最為完整的形式，如上面所言，下面又包括本體論、認識論、價值論等，并且每一個部分又是一相相對完整的思想系統(tǒng)，它的完整性還在于能夠?qū)κ澜邕M行相對完整且相對準確的分析。

 

      2．它是相對客觀的思想體系，西方哲學最大的特點與優(yōu)點也許是它對世界的認識與分類都是相對客觀而準確的，雖然哲學是以思辨為基礎的，然而那種閉門造車式的主觀思辨與基于對客觀世界的觀察的思辨還是有很大不同的。前者可以說是一種主觀的臆想，而后者則是對世界的客觀分析，是一種相對客觀的思想體系。正是這個特點導出了西方哲學的第三個特點。

 

      3．它不但能夠促進人類思想的發(fā)展，而且能夠促進自然科學的產(chǎn)生與發(fā)展。

 

 

 

      這可以說是西方哲學最大的優(yōu)勢之所在，盲目地評論西方哲學與其它哲學體系如印度哲學或者中國哲學之優(yōu)劣是沒有意義的且不適當?shù)模覀儏s不能不承認一個再簡單不過的事實：西方哲學不但是思想的體系，而且是指導的體系。這種指導分為兩部分：

 

      一、指導人類的行為，其中它不但指導個人的行為，而且指導國家與政府的行為。

 

      我們知道，倫理學是西方哲學重要的一部分，第一個偉大的西方哲學家蘇格拉底就是將倫理與道德當成其哲學的核心，分析何為善何為惡等。正是這些對善與惡的分析基礎性地鼎定了西方人的行為。

 

      不僅對個人如此，對國家也是如此，一個國家應當建立什么樣的政體、一個政府應當如何行為、如何分配其權(quán)力，這些向來都是西方哲學家們所最關(guān)注的內(nèi)容之一，例如蘇格拉底之所以被處以死刑的真正原因就在于他強烈地反對雅典幾乎是無原則的、甚至以抽簽形式來決定國家領導人的民主制。而現(xiàn)代西方政治體制的基礎之一三權(quán)分立就來自于英國哲學家洛克等人的思想?，F(xiàn)代西方社會的基礎價值觀，包括自由、民主與人權(quán)等也無一不來自于西方哲學家們的哲學思想之主張。

 

      二、西方哲學之所以是一種指導的體系的另一個更為明顯、也更具優(yōu)勢之點是它指導了西方世界的自然科學研究。

 

      西方世界之所以有今天的強盛，之所以它們的語言、文化、政治與經(jīng)濟力量能夠在近代以后稱霸世界，一度甚至占領了幾乎整個的世界，使古老的中華文明也成為了其半殖民地，是因為它船堅而炮利，船堅而炮利的原因就在于其科學的發(fā)達，能夠制造出堅船利炮，而西方之所以會有發(fā)達的科學，其基礎也是其有西方哲學之思想指導。

 

      我們知道，在西方世界，最早只有哲學一個學科，一切思想與知識都被囊括于哲學之內(nèi)，而最早的科學家都是哲學家，科學只是哲學家們感興趣的課題之一。例如第一個著名哲學家泰勒士就是一個數(shù)學家，曾經(jīng)測量金字塔的高度。古代西方最偉大的科學家之一是亞里士多德，他的本尊乃是哲學家，其哲學思想曾經(jīng)統(tǒng)治西方世界千年之久，不但統(tǒng)治了西方的哲學，也統(tǒng)治了西方的科學。到了近代，科學之所以得到迅猛的發(fā)展，也很大程度上得力于哲學家們所提出來的思想原則，例如偉大的英國哲學家培根，他提出“知識就是力量”，并且他的這個知識其實是自然科學知識，他還系統(tǒng)地提出了如何避免錯誤的知識以及獲得客觀的可靠的知識的具體方法，例如四幻想說以及三表法，等等。這些都是西方科學家們進行科學研究的思想指南。直到今天，這些方法都是實用的。

 

（亞里士多德）

 

 

 

 

      缺陷與成就

 

      以上我簡單地闡述了對于西方哲學優(yōu)越之處的看法，當然，這些觀念并不一定正確，西方哲學也有它的缺陷，例如它并不能使人獲得幸福，不能使人解脫對生于生老病死的煩憂痛苦，不能證明上帝是否存在，不能未卜先知，甚至在歷史上還間接地干過許多壞事，例如西方人的十字軍東征和殖民主義不能不說間接地或多或少與西方的哲學思想有關(guān)。

 

（十字軍東征）

 

 

 

 

      但一個不爭的事實是，只要我們看看周圍，看看周圍的高樓大廈、電視電腦、飛機汽車甚至衣服鞋襪，這一切都是西方人的發(fā)明創(chuàng)造，是西方自然科學的結(jié)晶，而這些結(jié)晶根源性的基礎就是西方哲學。

 

 

       東西方哲學之比較

 

      與西方哲學相對而言的也許是東方哲學了，東方哲學指的主要是印度哲學與中國哲學，而與中國哲學密切相關(guān)的還包括日本哲學與朝鮮哲學等。

 

      東方哲學也有其優(yōu)勢，例如古老的中華文明之所以能夠延續(xù)數(shù)千年之久綿綿不絕，中國哲學尤其是儒家與道家哲學功不可沒，正是它們構(gòu)成了中華文化之基礎性的內(nèi)容。印度哲學包括源自印度的佛教哲學能夠使人靜下心來深思生與死的問題，并且有時候能夠令人感悟人生，悟到生老病死都是空，色也是空，總之四大皆空，令人對生老病死的恐怖、對色的迷惑有了免疫力，最終令人求得一種精神的安寧。這些無疑都是難能可貴的，都是東方哲學的優(yōu)點。

 

 

 

      不過我們也不難發(fā)現(xiàn)，雖然西方哲學與東方哲學各有其特點，但對于現(xiàn)代人類文明影響更大的乃是西方哲學，它所倡導的民主、自由、平等、博愛等構(gòu)成了整個現(xiàn)代社會的思想基礎；它所提倡的普選制度以及政府的立法、司法、行政三權(quán)分立則構(gòu)成了現(xiàn)代世界政府的產(chǎn)生與運作的基本方式；以其為思想淵源的西方自然科學所發(fā)現(xiàn)的萬有引力定律、相對論，所發(fā)明的蒸汽機、汽車、飛機、原子彈、電視、電腦、尼龍、乳罩、比基尼等等則永遠地改變并且塑造了現(xiàn)代人類的實際生活。

 

      西方哲學可以說是西方文化的一個縮影，集中地體現(xiàn)了西方文化對全人類包括中國人的影響。