劉躍進(jìn)：古代文學(xué)研究應(yīng)超越中西，無問西東（節(jié)選）來源：中華讀書報；訪談人：陳菁霞 中華讀書報：您曾經(jīng)談到過，中國古典文學(xué)研究界正悄然經(jīng)歷著深刻的變化，而其中最大的變化是學(xué)者研究意識的強化。具體體現(xiàn)在哪些方面？劉躍進(jìn)：過去強調(diào)學(xué)科意識，人文領(lǐng)域分成中文系、歷史系、哲學(xué)系。中文系又將語言和文學(xué)分開，文學(xué)再分古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)，古代文學(xué)按照朝代細(xì)分。總之，學(xué)科越分越細(xì)，路子越來越窄。今天強調(diào)問題意識，就是希望走出狹隘的文學(xué)范圍，不受學(xué)科限制，遇到什么問題，就研究什么問題。這就需要我們不斷拓展，不斷補課，不斷學(xué)習(xí)。我覺得這個變化還是挺大的。過去搞文學(xué)史的人，研究李白，研究杜甫，腦子里只有李白、杜甫的詩歌，以及詩中所反映的忠君意識，愛國情懷，民本思想等一些概念化的東西。今天研究杜甫，這些概念性的東西當(dāng)然不可避免，但是更要關(guān)注這些概念、思想從何而來，其背后的經(jīng)濟因素是什么？環(huán)境因素是什么？還要關(guān)注杜甫所關(guān)注的一切。這就可能涉及到經(jīng)濟史，政治史、軍事史等內(nèi)容，還要涉及到典章制度，歷代官制，等等。跳出狹隘的學(xué)科壁壘，強調(diào)問題意識為主，這也是學(xué)術(shù)發(fā)展的必然要求。中華讀書報：在當(dāng)下的古代文學(xué)研究界，論文數(shù)量呈幾何態(tài)勢增長，但給人的總體感覺是非常浮泛：缺乏新材料，沒有新觀點，已經(jīng)成為古代文學(xué)研究的軟肋。在您看來，當(dāng)前古代文學(xué)研究主要存在哪些問題？劉躍進(jìn)：主要有以下六個方面：第一，項目體、學(xué)位體造就一代學(xué)人，平面克隆自己，越做越瑣碎，缺乏持續(xù)性的深入和應(yīng)有的人文情懷。第二，尋求超越中的焦慮。學(xué)術(shù)研究只有在心平氣和，沒有功利目的時候，才有可能把學(xué)問做好。王國維說：“大抵學(xué)問常不懸目的，而自生目的。有大志未必成功，而慢慢努力者反有意外之創(chuàng)獲?！敝v的就是這個意思。現(xiàn)有制度下做學(xué)問，功利心太強。第三，科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來的負(fù)面影響，書越來越多，讀書的人未必成正比。學(xué)者職業(yè)化，研究技術(shù)化，電子文獻(xiàn)檢索代替了讀書。第四，貪多求快，很難留下堅實的學(xué)術(shù)成果。第五，強調(diào)國際化、標(biāo)準(zhǔn)化、和世界接軌，這本來是好事，但是現(xiàn)在有點變調(diào)，很多中國文史研究方面的學(xué)術(shù)會議，也要想方設(shè)法邀請國外學(xué)者參加，顯示高大上，還可以爭取更多的經(jīng)費。某些研究中國的西文著作剛剛出版，甚至還沒有出版，這邊就把版權(quán)買過來，及時翻譯出版，大作廉價的吹捧。第六，文學(xué)研究邊緣化，90年代以后，一些學(xué)者自我邊緣，躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)。與此同時，隨著市場經(jīng)濟、商品社會的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)研究被社會邊緣。如何解決文學(xué)邊緣化問題，確實值得我們深思。中華讀書報：在2018年《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部舉辦的改革開放40年古代文學(xué)研究中青年學(xué)者座談會上，有人提出，自己這代學(xué)者做研究固然可以“坐享”近百年來古代文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)積累起來的豐碩成果，但這也意味著陷入無荒可拓甚至只能亦步亦趨的尷尬境地。面對古代文學(xué)資源不可再生的客觀事實，年輕學(xué)者當(dāng)如何面對這一困境？劉躍進(jìn)：古代文學(xué)研究將如何發(fā)展，我沒有能力預(yù)知，更提不出解決困境的有效辦法。根據(jù)我個人的體會，我想強調(diào)兩點，一是前面提到的回歸經(jīng)典，認(rèn)認(rèn)真真地讀懂幾本書。每個人都有不同的研究方法，每個時代又都有相近的共性問題。人文社會科學(xué)的魅力就在于，面對相同相近的材料，每個人、每個時代，都會有不同的理解，吸引人去探索。經(jīng)典蘊含著無限的資源。我想強調(diào)的第二個問題，就是要關(guān)注我們這個時代到底需要什么樣的學(xué)術(shù)？我們這個時代的學(xué)術(shù)方法是什么？要關(guān)注新的變化。我最近參與組織了好幾個讀書會，就是希望大家圍繞著共同的興趣點去讀書，尋找共同感興趣的問題。至于怎么讀書，見仁見智。我個人比較欣賞四種讀書方法：一是開卷有得式的讀書，以錢鍾書為代表。他主張從基本典籍讀起，縱橫比較，探尋文藝心理的精微變化。二是探本求源式的讀書，以陳垣為代表。他特別強調(diào)史源式的研究，搜集資料要竭澤而漁，做到無征不信，實事求是。三是含而不露式的讀書，以陳寅恪為代表。他的研究把人生體驗帶進(jìn)來，問題大多很具體乃至細(xì)小，所得結(jié)論卻有很大的輻射性，給人啟發(fā)。四是集腋成裘式讀書，以嚴(yán)耕望為代表。他在從事某項課題研究之前，總是先做好資料長編工作。不管采用怎樣的讀書方法，前提是要有興趣。對學(xué)術(shù)缺乏興趣，只是為做論文而做論文，這種學(xué)術(shù)研究極為乏味，沒有意義。中華讀書報：同樣在這次會議上，您本人提出，新一代學(xué)者應(yīng)關(guān)注自己將來要做什么樣的學(xué)問、未來20到40年的學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展等這些問題。同樣的問題，不知道您本人的答案會是什么？劉躍進(jìn)：隨著數(shù)字化、智能化、全球化時代的到來，做學(xué)問的方式方法都將發(fā)生根本性變化，有些學(xué)科死了，有些學(xué)科生長了。文學(xué)研究中還有一些東西是不變的，譬如對藝術(shù)的感受、對文獻(xiàn)的關(guān)注、對建立在文獻(xiàn)研究基礎(chǔ)上提煉出來的思想方法等，應(yīng)該是一以貫之的。過去強調(diào)超越學(xué)科意識，現(xiàn)在更應(yīng)強調(diào)超越中西之爭，無問西東。此外，經(jīng)過改革開放40多年的積累，從學(xué)科層面來說，建立我們自己的學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系，似乎已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。就個人研究而言，建立自己的學(xué)術(shù)基地、創(chuàng)作自己的學(xué)術(shù)品牌，應(yīng)當(dāng)成為我們追求的目標(biāo)。當(dāng)然，我們在強調(diào)學(xué)術(shù)研究專門化的同時，依然不能忘記人文社會科學(xué)的一個根本使命，那就是，社會科學(xué)要解決社會問題，人文學(xué)科要具有人文情懷，這就是需要我們放下身段，去從事一些學(xué)術(shù)普及工作。
作者：劉躍進(jìn)，著名學(xué)者、文學(xué)家，現(xiàn)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所黨委書記、研究員、博士生導(dǎo)師，兼任《文學(xué)評論》雜志社社長、《文學(xué)遺產(chǎn)》雜志主編。著有《秦漢文學(xué)地理與文人分布》《秦漢文學(xué)編年史》《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》等論著。 |
