艾揚(yáng)格大師被喻為“瑜伽界的米開朗琪羅”。2014年已經(jīng)被《時(shí)代周刊》評(píng)選為'世界最具影響力100人'。艾揚(yáng)格大師傳奇的一生，留下多部不朽巨著，他的瑜伽智慧一直指引著無數(shù)瑜伽人前行。

然而有一天，他突然發(fā)現(xiàn)

原來自己的教學(xué)是錯(cuò)的... ...

在從前，艾揚(yáng)格大師一直都讓他的學(xué)生坐在瑜伽磚上習(xí)練束角式。卻不想，在他八十多歲的晚年時(shí)期發(fā)現(xiàn)，人類的坐骨是彎曲的結(jié)構(gòu)，但是我們使用的輔具，如毛毯、磚塊都是扁平的。

“圓形臀部如何適應(yīng)這些扁平的支撐？我們是否以臀部為代價(jià)在腹股溝中獲得自由？”種種的疑問令他不斷尋求著解決的方法，最終創(chuàng)造出了在習(xí)練中，能夠有效穩(wěn)定瑜伽者坐骨的輔具——春板（chumbal）。

以前我認(rèn)為使用瑜伽磚可以使膝蓋下降，當(dāng)時(shí)我認(rèn)為那是好的，但實(shí)際上我并不滿意，因?yàn)轭A(yù)期的效果沒有發(fā)生。

如果在瑜伽磚上或在地板上完成束角式，腹股溝沒有自由，空元素不但沒有打開，反而是收緊了。

▲圖1

▼圖2

從兩組束角式圖片中可以進(jìn)行對(duì)比。圖1是坐于地板上，沒有使用任何輔具的束角式，可以清晰看到大腿沒能做到完全展開。

而圖2是使用春板完成的束角式，這次明顯可以看見，與圖1沒有使用春板的束角式相比，大腿上端內(nèi)側(cè)的皮膚向外分散開，膝蓋也下降了，肌肉沒有絲毫緊張，體式最終得到改善。

坐骨完全坐于春板中

你認(rèn)為自己做對(duì)了，之前的我也同樣認(rèn)為自己是對(duì)的，但實(shí)際上我們都錯(cuò)了。

事實(shí)上，我們的大腿上端不是平的而是圓的，因?yàn)橥尾渴菆A的，所以大腿的上端同樣也是圓的，這是自然形成的調(diào)整。

▲使用春板進(jìn)入英雄式的方法

在進(jìn)入體式之前，先觀察身體情況，當(dāng)我們?cè)谡玖r(shí)，以膝蓋為中心，自測(cè)（自我感覺一下）膝蓋到髖部的距離與到小腿的距離，再進(jìn)入英雄式。

▲圖3

▼圖4

在圖3及圖4沒有任何輔具的幫助下進(jìn)入英雄式，自我感受一下雙腿是變長(zhǎng)了還是變短了。

▲圖5

▼圖6

再如圖5及圖6將春板放在大腿后側(cè)再次進(jìn)入英雄式，感受一下自己的大腿長(zhǎng)度是否有變化。

不知道大家否發(fā)現(xiàn)，在習(xí)練英雄式的過程中，如果不使用輔具，我們的小腿脛骨會(huì)否有一種懸空的狀態(tài)？

試著將春板放在膝蓋下方，可以感覺到脛骨和大腿拉長(zhǎng)了，甚至小腿也拉長(zhǎng)了，同時(shí)脛骨中間也下降了，變得更貼地面。

春板能夠幫助你的雙腿制造更多的空間，讓肌肉展開，使原本在某處被堵塞的血液暢行無阻。

★體式演示：朱曼老師

“精神”是二元性。我們需要在習(xí)練體式的時(shí)候深入感受，并且消除那些不一致的地方。

圣哲帕坦伽利曾說過：體式的作用是為了消除二元性。但是大多數(shù)人都不知道身體也屬于二元性的。我們有兩條腿、兩條胳膊、兩只眼睛，這都是“二”，將兩者結(jié)合起來就是體式和瑜伽。