在最近參加的一個(gè)女性工作坊里，有一個(gè)環(huán)節(jié)，每個(gè)人在同伴的持續(xù)注視之下，用聲音和動(dòng)作，表達(dá)內(nèi)在的野獸——從未被馴化的、饑餓的、充滿原始力量的……

當(dāng)我見證我的同伴，一位年輕美麗的姑娘，發(fā)出充滿震懾力的咆哮時(shí)，一股感動(dòng)的電流從頭頂傾瀉而下。

當(dāng)我閉上眼，眼前呈現(xiàn)的意象，是一個(gè)印第安女薩滿。

薩滿即巫，巫這個(gè)字，上面是天，下面是地，中間是接通兩者的人。

一個(gè)存在了很久的問題，終于得到了答案——對(duì)獸性的壓抑，既阻礙了性能量的完全流動(dòng)，也阻礙了接通天地的靈力。

允許野獸的咆哮、欲望、力量流經(jīng)自己，是在和整片大地的力量連結(jié)，從而能夠把天上的力量承接下來。

人類是多么瞧不起獸類啊——“獸”字入詞，往往入的是“禽獸不如”、“獸性大發(fā)”這樣的詞，大多數(shù)人深信自己比動(dòng)物高等，經(jīng)常對(duì)自己身上獸的遺跡深感羞恥，比如體毛。

可是，我們?nèi)匀皇莿?dòng)物。文明的發(fā)展，提供了另一個(gè)經(jīng)驗(yàn)生命的維度，倘若因此就將獸性維度完全抹殺，恐怕是斬?cái)嗔松母?/span>

獸性難道不危險(xiǎn)嗎？它當(dāng)然危險(xiǎn)，正如同人性也很危險(xiǎn)一樣。生命可是一場100%致死的疾病啊。

規(guī)則的存在，可以像河床一樣，給河水提供一個(gè)家，一個(gè)方向，讓水流不會(huì)漫無目的地彌散四方。只有河水存在的時(shí)候，河床才有意義。

聲音，是獸性的一個(gè)出口。很經(jīng)常地，初生時(shí)原本自由的聲音，逐漸被塑造得怯弱和猶疑，尤其是女性。仿佛單薄忍吞的聲音才令人感到安全，而那些悲痛的哭嚎、燃燒的怒吼、野獸般的叫床聲，則令人感到非常不自在。

曾看一個(gè)姑娘寫到，她的男友覺得叫床聲應(yīng)該像日本女優(yōu)那樣鶯啼婉轉(zhuǎn)，而她真實(shí)的獸性表達(dá)則遭到嫌棄。

如果一個(gè)人有閑功夫去修飾自己的聲音以取悅伴侶，估計(jì)根本沒有進(jìn)入狂喜。

美當(dāng)然很棒，可是對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)美”的執(zhí)著，常常以真實(shí)和自由為代價(jià)。

我感覺，野獸般的聲音是很難隨時(shí)隨地、想發(fā)就發(fā)的，“嬌喘微微”倒是容易得多。野獸之聲，來自于身體的深處，當(dāng)連結(jié)到了那個(gè)能量，它才能傾瀉而出。

很多人的修行/成長道路，是一個(gè)勁向上走的——連結(jié)光、連結(jié)愛、連結(jié)神……單單向上的道路，走到一定階段就會(huì)卡住，可能在冥想中與萬物合一，消融于宇宙星辰，一回到日常生活，所有的燦爛光輝頃刻崩塌，無意識(shí)模式卷土重來。

這不是真修行。如果你不能在一間臭氣熏天的公共廁所中里看見神性，那你就是沒有看見神性。如果你不能在馬上該出門卻找不到鑰匙之類的“不順”情境中迅速回到覺知、拿回自己的力量，那么，你還有很長的路要走。

正是那些看似最不起眼、最細(xì)微的生活細(xì)節(jié)，決定著你的意識(shí)狀態(tài)。

這是一條關(guān)于整合的路——整合獸性、人性、與神性，整合天界光芒與柴米油鹽。

如果神性能夠跟任何東西分開，那它就不是遍及一切、永恒存在的真相，也不值得追求。

我邀請(qǐng)你，做一個(gè)讓內(nèi)在野獸自由的練習(xí)?？梢苑派献屇愀械匠錆M野性的音樂，閉目片刻，連結(jié)你內(nèi)在那頭強(qiáng)大無匹、一直渴望自由的野獸。然后，用你的聲音和肢體，把它表達(dá)出來。

從未被馴化的、饑餓的、充滿原始力量的……

野獸。

表達(dá)獸性的一面，可以超越平常緊抓不放的人格面具的限制。我也曾經(jīng)非常放不開，曾經(jīng)對(duì)端莊優(yōu)雅上癮，可當(dāng)我一步步允許自己拓展表達(dá)的疆域時(shí)，感到了一種恢弘壯闊的自由。

只要問問你自己，對(duì)你來說，什么才是更重要的？然后，邁起大步，向它走去。

-End-