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大地 印象 生緣三首 詩歌：范良光 一 大地之歌 目送飛鳥成群戾天 能展翅飛翔的一定是高于大地嗎 大地寬容接納低下頭倦鳥的棲息無任歡迎他們飲食宴樂 慈母的大地天性如是卑順 白雲(yún)踏著鳥群的眾翅之上，卻忘了方向 流散蒸發(fā)夢于烏何有之鄉(xiāng) 卻紛紛垂首雨下于大地的足下 深深伏首于花草喬木的根部 懺悔過門不下鳥跡的貢高我慢 如果你真是物我兩忘 飛鳥的翅膀是天生 高于大地的理由實在幼稚無當(dāng) 白雲(yún)不會比較天高地卑和飛鳥低翔 昊天曰明，大地至靜 昊天曰旦，厚德載物 你若物我兩忘 鳥嗚，花落，山峙，川流 誰去分他那個高低先後上下 你出行遠(yuǎn)近，遊樂宴飲到那兒 天地森嚴(yán)的光明正在你心上閃耀著 一切坦然明白，至道無隱 因為敬畏那崇高峻極的天 我願在這寬厚大地上 當(dāng)我仰望蒼天時，時時垂首俯視著大地 學(xué)衪柔順地承載天地之間 懸象著明、天則貫徹的流行萬物 目接鳶飛成群戾天的崇偉景象 頌贊大地謙卑的尊榮和光明 歌聲無遠(yuǎn)弗屆，依稀而傳唱萬古 二 印象 文：范良光 易繫言象: 天垂象，見吉兇，聖人象之。 成象之謂乾，效法之謂坤。 君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是以自天祐之，吉無不利。 法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴；備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人； 探賾索隱，鉤深致遠(yuǎn)，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。 若未至性智妙慧，以上不可知。汝知此中象義否? 緣起事皆八相之緣起，生滅、常斷、一異、來去。 世間法皆幻有之物象 有生成之歷程，有生必有滅 無有定常、如如不動之本質(zhì) 物象皆如幻象、汝所有皆印象 不見乾坤之義，不知始，不知終 生緣何似，為無情造化 如環(huán)情色成千古，艷艷瑩瑩畫不成 以是故說，存在有兩層意義: 天造地設(shè)無執(zhí)的 物之本來面目 如相實相、非象之象名本自物 識心之執(zhí)中的緣起事象 執(zhí)中在纒的現(xiàn)象，方所中器物 是名存在，形而下的有 何云說有，因緣會合緣起物 緣起亦緣滅，如夢幻泡影 幻有，非如相實相故 畏怖由有入無，千古尋源無著 妄意拈來大虛妄上帝假作憑證 指物有名，稱名 印象 附: 印象 詩~范良光 倩 影 忽 零 亂， 情 深 方 物 遷。 神 容 留 人 睹， 太 虛 無 有 間。 Kesonre Chen ＜印象＞ 真實的已發(fā)生 何必去在意它 虛擬的未發(fā)現(xiàn) 何苦去理會它 在實與虛之間 存不存在些甚麼 只剩暫留的視覺 虛影閃爍 似有似無 似懂非懂 是妳給的 印象 三 生緣歌 文：范良光 一切緣起法、萬象存在只是影子 佛說無自性故，隨心而起 生命是緣起，隨軀殼起念 念念歷程相本具不可逆性 再美的花有凋零之時 那美好留存心中，執(zhí)著懷念 隨年歲漸增而遺忘，如是 空無一物的來 空無一物的離開 一切是意念構(gòu)作 自性執(zhí)故，影嚮如真 宇宙中任一存在如是 有歷程相者悉皆如是！ 有心故有哀欣 象山絕唱： 墟墓興哀宗廟欽 斯人千古不磨心 千古來竟無人能懂 白天豈真不懂夜的黑 他成了最寂寞的哲人， 能繼起者亦皆如是 生如旅泊，或疏離原鄉(xiāng) 忘了回家的道路 今人沒有家、也無須道路 生如荒漠野地，一片荒涼 觸目是旅途中的緣起相 人原是被拋棄于世上的孤客 有生成卻無終始，離合無常主 生死競同成，欣悲禍福常相倚 你睜眼瞧!浮生的本色實情如此 驕矜遮掩不了浮世的膚淺不安 緣起都是偶然，緣滅必是宿命 存在既只是生成歷程相 永恆回歸原鄉(xiāng)，竟是塵遊 亂世棄子的覺情復(fù)生 正是聖哲的使命 聖神遙遠(yuǎn)不可知， 是其心的憤排不已大有為 仰望天邊的垂跡，似是點示： 原鄉(xiāng)故國就在每一人最內(nèi)在心中 每個人天造地設(shè)的那根源始基 而迷悟在人，命限更不可強求 一切都在寂天寞地中進行著 除此，漠漠荒原的世界上 天音無聲，神容依稀 斷絕於聲音喝釆，咒怨呼喚之外 ~ 如環(huán)情色成千古，艷艷瑩瑩畫不成。 ～西青散記 情色一業(yè)感，業(yè)識茫茫，不可思議，流轉(zhuǎn)生死，苦集二諦亦不可盡言。世間言情，盡此紅樓一夢，而能慨然愴然結(jié)成此一詩，莫如知情色之所。 《紅樓夢新談》陳寅恪詩︰ 等是閻浮夢里身， 夢中談夢倍酸辛。 青天碧海能留命， 赤縣黃車更有人。 世外文章歸自媚， 燈前啼笑已成塵。 春霄絮語知何意， 付與勞生一嗆神。 大地 印象 生緣歌 現(xiàn)代詩三首及附筆 - 知乎inglemessage  |
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