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《直方周易》系辭上 是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時(shí)；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴；
變通莫大乎四時(shí)；縣象著明莫大乎日月；崇高莫大乎富貴；《直方周易》系辭上 是故法象莫大乎天地；變通莫大乎四時(shí)；《直方周易》系辭上?！驹摹渴枪史á畔螈颇谴螈群跆斓?；變通⑸莫大乎四時(shí)；縣⑹象...
《道德經(jīng)》的哲學(xué)觀點(diǎn)
"萬(wàn)物"由"有"所衍生，而"有"從"無(wú)"所衍生，天下萬(wàn)物均起于"有"而終于"無(wú)"。"老子認(rèn)為"道"是宇宙本體，乃萬(wàn)物之根源，故...
養(yǎng)生有方：儒釋道三家各有其妙
中國(guó)古代十分重視養(yǎng)生，歷代都有論述養(yǎng)生的著作，作者通常是超凡脫俗的仙家、修煉有素的道人、博學(xué)仁心的大醫(yī)、心意淡泊的文士等，內(nèi)容...
【孝善·微國(guó)學(xué)】天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝
人之行，莫大于孝?！拘⑸?微國(guó)學(xué)】天地之性，人為貴。子曰：天地之性，人為貴?？鬃诱f(shuō):天地萬(wàn)物之中，以人類最為尊貴。孝，是為人之本...
快樂(lè)和真誠(chéng)
快樂(lè)和真誠(chéng)。于“靜”中見(jiàn)自己。于“趣”中見(jiàn)眾生。于“識(shí)”中見(jiàn)天地。閑要從勤中得來(lái)，靜要從動(dòng)中修來(lái)，樂(lè)要從苦中享來(lái)。福，莫大于成...
法象
事物現(xiàn)象的總稱。事物現(xiàn)象?，F(xiàn)象或意象。法象，莫大乎，天地。以現(xiàn)象，為“法象”法相與法象。象即指事件現(xiàn)象。形象的含義，不是指人。法相即指。法的長(zhǎng)相。比如法相莊嚴(yán)。蘊(yùn)含法力法意的。法象即指。...
道莫大于無(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敬
道莫大于無(wú)為，行莫大于謹(jǐn)敬。昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩(shī)，寂若無(wú)治國(guó)之意，漠若無(wú)憂天下之心，然而天下大治。秦始皇設(shè)刑罰...
法言序
法言序。神心忽恍，經(jīng)緯萬(wàn)方，事系諸道、德、仁、義、禮，撰《問(wèn)神》。孝莫大于寧親，寧親莫大于寧神，寧神莫大于四表之歡心，撰《孝至》。
揚(yáng)子法言作者：揚(yáng)雄法言序
揚(yáng)子法言作者：揚(yáng)雄法言序。神心忽恍，經(jīng)緯萬(wàn)方，事系諸道、德、仁、義、禮，譔《問(wèn)神》。孝莫大于寧親，寧親莫大于寧神，寧神莫大于四表之歡心，譔《孝至》。
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