廣揚(yáng)名章第十四

　　【章旨】孔子既把至德要道，分別講解得清清楚楚。又把移孝作忠，揚(yáng)名顯親的辦法，具體的提出來，以告訴曾子。列為十四章。

　　子曰：‘君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長(zhǎng)；居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣?！?/strong>

　　【白話】孔子說：‘君子能孝親，必具愛敬之誠(chéng)，以愛敬之誠(chéng)，移作事君，必能忠于事君。他能敬兄，必具和悅態(tài)度。以和悅態(tài)度移于事長(zhǎng)。必能順于長(zhǎng)官。處家過日子，都能處理得有條有理，他的治事本能一定很有辦法，如移作處理公務(wù)，必能辦得頭頭是道。所以說：一個(gè)人的行為，能成功于家庭之內(nèi)，這樣由內(nèi)到外，替國(guó)家辦事，不但做官的聲譽(yù)顯耀于一時(shí)，而且忠孝之名，將永遠(yuǎn)留傳于后世?！?/p>

　　【釋義】本章共分四段。首段，說明移孝可以作忠。二段，說明移悌可以事長(zhǎng)。三段，說明能治家，必能治國(guó)。四段，就明孝道，是由內(nèi)達(dá)外，由近及遠(yuǎn)，由現(xiàn)在到將來，德行成立于現(xiàn)在，名譽(yù)永垂于久遠(yuǎn)。按這一章所講的意思，就是教人立德，立功，愛護(hù)名譽(yù)。把忠孝大道，都能推行到極點(diǎn)，西諺說：‘名譽(yù)是第二生命。’我國(guó)古代圣賢所講的名譽(yù)，首重德行。德為名之實(shí)，無實(shí)之名，君子以為可恥。不像西人所講的名譽(yù)。專重名譽(yù)了。所以有名譽(yù)的人不一定有德行。有德行的人，必定有名譽(yù)。德是根本。名是果實(shí)。