長(zhǎng)亭送別，容易理解。想必送了一程，臨別之際，還能在亭子里小聚一會(huì)，重說(shuō)一番不舍及祝福的話語(yǔ)，飲一杯別離的苦酒，不失為離別前一個(gè)絕佳的所在。況且古人寫詩(shī)喜歡用典，或許大部分送別，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)離亭。將離情寫入詩(shī)句時(shí)，加入長(zhǎng)亭、短亭的字眼，也許只是為了使離別顯得典雅、莊重。對(duì)于送別折柳枝，不知誰(shuí)是始作俑者？表達(dá)離別的愁苦，奈何傷害柳樹(shù)呢？或許其中有許多特別的寓意，但是殘害柳枝畢竟是不對(duì)的。 柳樹(shù)應(yīng)該是天地間最多情的樹(shù)木，中國(guó)最早的詩(shī)歌集《詩(shī)經(jīng)》中有這樣一句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！痹粫x人謝玄認(rèn)為是《詩(shī)經(jīng)》中最佳的一句。描述離別的時(shí)候，柳枝招招，似乎依依不舍，并沒(méi)有記載折柳枝之事。從古代流傳的詩(shī)歌中的可以看出，折柳送別是在隋唐之際才盛行起來(lái)的。 南朝江總《折楊柳》詩(shī)云：“春心自浩蕩，春樹(shù)聊攀折。共此依依情，無(wú)奈年年別?！笨梢?jiàn)南北朝時(shí)折柳并非是用來(lái)送別，而是表達(dá)離別后愁苦、無(wú)聊的情緒。隋末有一首不知名的詩(shī)人作過(guò)一首流傳甚廣的《送別詩(shī)》：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡；借問(wèn)行人歸不歸?！笔禽^早記述折柳送別的詩(shī)。唐人折柳贈(zèng)別的詩(shī)，就非常之多了。也因之，對(duì)柳樹(shù)的大肆荼毒正式拉開(kāi)帷幕，歷經(jīng)五代、宋、元、明、清，而不能休。直到今日才好些，因?yàn)閻?ài)護(hù)花草樹(shù)木的觀念已深入人心。 今日的送別，也不再像古代那樣。今日就簡(jiǎn)單多了，因?yàn)榻煌ū憷Ю锶f(wàn)里，一日之間來(lái)去。通訊也非常便捷，人隔千里，也能看到，能聽(tīng)到，就像在眼前一樣。古人則不能，一朝分別，則意味著數(shù)月，甚至數(shù)年不能相見(jiàn)。音書難通，寄個(gè)東西也不便，所以思念也深，愁情也濃。古人折柳，表達(dá)著無(wú)盡的情思。今人則不需要那一套，柳樹(shù)也因之，結(jié)束了千年來(lái)被殘害的劫難。 李商隱《離亭賦得折楊柳二首》，人們都認(rèn)為是寫離別之詩(shī)，其實(shí)不是，詩(shī)中表達(dá)的是對(duì)柳枝被折的憐惜。第一首：離別時(shí)大可以借著一杯酒，寄托離情別緒，切莫損害楊柳枝。我也不是不懂得離別的痛苦，春風(fēng)也并非吝惜柳條，但是折柳對(duì)于送別真的沒(méi)有必要。它消不了人的離恨，反而會(huì)增添送行者和離別者的憂愁。所以，送別為什么一定要折楊柳？第二首：當(dāng)然，無(wú)論我怎么說(shuō)，都沒(méi)有用。不管第一個(gè)折柳送別的人，用意如何。如今折柳送別已經(jīng)演變成了一種送別的習(xí)俗，成了一種必需。長(zhǎng)長(zhǎng)的柳枝，一樹(shù)有萬(wàn)千條，有著繞指的柔軟，春風(fēng)吹拂，搖擺如舞，非常婉妙。尤其是它迎著曉月，當(dāng)著夕陽(yáng)，輕盈嫵媚，真是天地間美的極致。為了那樣美好景致能留人間，折柳送行的人，請(qǐng)手下留情，能少折就少折一些。如今柳枝依依地送別，務(wù)請(qǐng)不要折盡，留下一半，等離人回來(lái)時(shí)，以作迎歸。 ? 李商隱是愛(ài)柳的人，看到別人折柳枝，非常憐惜，但是又不能阻止。折柳的人不知道柳樹(shù)之痛，但是卻痛在喜愛(ài)者的心里。在李商隱心中，柳樹(shù)同人一樣，有情感的，甚至超越了人。他不忍柳枝被無(wú)辜折去，雖然明知阻止不了這種行為，但是又不能什么都不說(shuō)，于是寫下這兩首詩(shī)，為柳樹(shù)吶喊。但是他的這種情結(jié)，又不能為外人明道。如果說(shuō)出來(lái)，沒(méi)人能理解，只會(huì)惹人嘲笑，于自己也徒增難堪。所以詩(shī)中也只是含蓄地表達(dá)那種情結(jié)，別人讀來(lái)，不能曉知其意，誤以為是離別詩(shī)。 |
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