首先，我們還是要明確一點(diǎn)，天干地支一定是聰明偉大的中國(guó)古人為了探索天地自然的奧秘，通過(guò)樸實(shí)的雙眼觀察天象而產(chǎn)生的符號(hào)。那么，我們要明白一個(gè)概念——二十八星宿。

二十八星宿

古人心中的周天星辰二十八星宿，它們的作用是參照物

首先，我們一定要明確一點(diǎn)，二十八星宿不是二十八顆星，而是二十八組星?！八蕖闭?，星之集合之義。

其次，我們還要說(shuō)明一點(diǎn)，二十八星宿中的所有星都是恒星。

那么，有了以上兩點(diǎn)大家就不難明白了。這是我們的祖先每晚仰望星空，將一些經(jīng)常見(jiàn)到的恒定不變的星群進(jìn)行片區(qū)劃分，形成了二十八個(gè)星辰片區(qū)，然后再將這二十八個(gè)片區(qū)按照東南西北分成四組，四大星組的劃分也很有意思，我們的老祖宗浪漫地將四個(gè)方位的星組連線象形，發(fā)現(xiàn)東方像龍，西方像老虎，北方像烏龜，南方像鳥(niǎo)。所以，組有組名，片區(qū)有片區(qū)名，于是就形成：

東方青龍

東方蒼龍七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；

西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴(mǎo)、畢、觜(zī)、參；

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫(zhěn)；

那么，為什么要?jiǎng)澐种芴於诵撬弈?？說(shuō)到根本就是為了以這些星陣作為觀察日月五星，就是太陽(yáng)，月亮，金木水火土七顆星運(yùn)行規(guī)律的參照物。因?yàn)樵谌Ф嗄暌郧?，我們的老祖宗是不?huì)意識(shí)到什么是恒星，什么是行星，他們會(huì)自然而然地以地球，不，以大地為中心去觀察周圍的一切。

大地是不動(dòng)的，相對(duì)來(lái)說(shuō)，日月五星是動(dòng)的。在這動(dòng)靜之外，用二十八星宿作為第三方參照物觀察動(dòng)靜之機(jī)。

地支是什么？地支是怎么來(lái)的？

我們的老祖宗觀察與總結(jié)出了二十八星宿之后，就開(kāi)始觀察它們與日月五星之間的關(guān)系。那么就要進(jìn)行最簡(jiǎn)單直觀的動(dòng)靜比較，站在大地上看太陽(yáng)是最繁忙的，所以，我們的祖先總結(jié)出以下現(xiàn)象：

1、當(dāng)黃昏日落以后，去觀測(cè)東方地平線，升起的星宿為“昏見(jiàn)”，就是黃昏以后出現(xiàn)的。同時(shí)，去觀察南方中天看到的星宿，稱之為”昏中“，就是黃昏時(shí)，中天看到的星宿。

2、觀察黎明前，觀測(cè)東方地平線上升起的星宿，稱之為“晨見(jiàn)”。就是早晨見(jiàn)到的星宿。同時(shí)，去觀測(cè)南中天上的星宿，稱為“旦中”，旦就是白天的意思。

地心說(shuō)

那么，這種觀測(cè)是很有意思的，站在大地上，認(rèn)為大地是不動(dòng)的（地心論），然后觀察太陽(yáng)與周天星宿的關(guān)系。而觀察的方位是面向南方，坐北向南，所以才有前朱雀后玄武、左青龍右白虎的說(shuō)法，后來(lái)被引用到風(fēng)水學(xué)上經(jīng)常這么說(shuō)。

所以，當(dāng)時(shí)，我們的祖先站在大地上，面南背北觀察周天星宿與日月五星的關(guān)系，如果我們把當(dāng)時(shí)的宇宙比喻成一個(gè)鐘表，大地也就是地球是中心，日月五星是指針，二十八星宿就是刻度，那么將二十八星宿劃分成十二個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)又包含了兩三顆恒星。每一個(gè)區(qū)就是當(dāng)時(shí)人們心中黃道的十二個(gè)刻度。

傳統(tǒng)黃道十二宮

那么，將這十二個(gè)區(qū)域和刻度命名就是：困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。這十二個(gè)命名都是古人觀察日月五星與周天二十八星宿關(guān)系的天文用語(yǔ)。這就是最早的十二地支。后來(lái)十二地支簡(jiǎn)化成十二個(gè)符號(hào)：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

那么，為什么叫地支呢？說(shuō)白了就是人為地去規(guī)劃天文的軌道刻度和區(qū)域，然后將這些刻度、區(qū)域在對(duì)應(yīng)、落實(shí)到大地上，用來(lái)確定大地的節(jié)氣運(yùn)行規(guī)則。同時(shí)，人們?cè)诖_定地支的簡(jiǎn)化符號(hào)時(shí)，充分考慮到樹(shù)枝的意象進(jìn)行的簡(jiǎn)化。所以，叫做地支。說(shuō)白了就是將天象對(duì)應(yīng)到植物生長(zhǎng)的過(guò)程，什么時(shí)候開(kāi)花，結(jié)果等規(guī)律取象。

什么叫天干？天干其實(shí)就像有氣息的人。

說(shuō)完了地支，我們說(shuō)天干，說(shuō)到天干，我們不得不說(shuō)一個(gè)古人的觀念，古人將節(jié)氣的變化歸納成五種氣的變化，氣的變化分成五種就是金木水火土。那么，金木水火土的氣息是怎么來(lái)的呢？就是日月五星，太陽(yáng)，月亮，金木水火土五星變化與大地之間產(chǎn)生的氣息變化。同時(shí)，再引入陰陽(yáng)的概念，就設(shè)計(jì)出了十天干。

就是古人站在大地上，觀察大地與日月五星在二十八星宿為參照物的前提下，產(chǎn)生的氣候變化。比如，木星什么時(shí)候出現(xiàn)？木星與土星多長(zhǎng)時(shí)間交匯一次？金木水火土五星什么時(shí)候會(huì)在同一個(gè)十二地支宮位里出現(xiàn)等等。

一邊記錄這些現(xiàn)象，在對(duì)應(yīng)大地上的節(jié)氣氣息變化，最后總結(jié)出日月五星運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的十種氣候變化現(xiàn)象：閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng)。最后還是落在大地上對(duì)應(yīng)萬(wàn)物因天時(shí)節(jié)氣變化產(chǎn)生的植物生長(zhǎng)規(guī)律，代表的是天時(shí)的影響力，所以叫天干。然后將天干對(duì)應(yīng)植物的形態(tài)簡(jiǎn)化成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

因?yàn)樘旄蓚?cè)重的日月五星與地球之間作用力與反作用力，能量的互相影響，所以，十天干種充滿陰陽(yáng)思想，就是作用力和反作用，影響力和反影響力。然后代表五種氣息，甲乙攜帶著風(fēng)氣，丙丁攜帶著火氣，戊己攜帶著濕氣，庚辛攜帶著燥氣，壬癸攜帶著寒氣。比如，甲乙都代表木氣，甲是陽(yáng)，乙是陰，甲是大地主動(dòng)作用其他日月五星，乙是大地被動(dòng)接受日月五星的反作用。

也就是說(shuō)日月五星運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)大地產(chǎn)生氣息影響，而這些影響要在二十八星宿組成的黃道十二宮的方位和時(shí)間中變化產(chǎn)生。地支是軌道，是刻度是死的，而天干是氣息的反應(yīng)，是變化的。而二者又是相互滲透，天干代表的陰陽(yáng)五行之氣又會(huì)作用到大地萬(wàn)物上，也就等于在不同的時(shí)間和區(qū)域給死的東西賦予了氣息。所以，地支也就有了五行屬性。

就比如一個(gè)人在大地上活著，人可以走到世界的每一個(gè)角落，那么為了說(shuō)明人走到什么地方，世界得有國(guó)家名，國(guó)家都有省份，市縣等名稱。人可以對(duì)周圍進(jìn)行改造，周圍也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生影響。

天干地支如何配合？

我們還是那個(gè)比喻，我們把二十八星宿組成的黃道十二宮平面軌道理解成想象成鐘表的表盤(pán)和刻度，以大地（地球）作為表盤(pán)中心，同時(shí)以日月五星作為鐘表的七個(gè)指針。其中，太陽(yáng)是年指針，月亮是月指針，24節(jié)氣與太陽(yáng)過(guò)宮直接聯(lián)系，與月無(wú)關(guān)。其他還有金木水火土指針。

那么，日月五星每一個(gè)指針代表的是氣，節(jié)氣，氣息。現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，宇宙是不斷膨脹的，恒星也在不斷運(yùn)動(dòng)，只是我們地球作為行星與恒星相對(duì)穩(wěn)定。所以，我們老祖宗早都想到年與年的氣是不同的，月與月，日與日都是不同的。

所以，當(dāng)太陽(yáng)代表的年指針走到黃道十二宮時(shí)，一個(gè)天干就會(huì)對(duì)應(yīng)上一個(gè)地支，月也是如此，日時(shí)也是如此。所以，才產(chǎn)生了干支紀(jì)元。

當(dāng)太陽(yáng)的指針在黃道十二宮里運(yùn)動(dòng)時(shí)，金木水火土與大地太陽(yáng)之間的關(guān)系，什么時(shí)間出現(xiàn)，什么時(shí)間不出現(xiàn)，遠(yuǎn)近快慢等相互影響就會(huì)顯示成代表日月五星相互作用的一個(gè)天干，比如甲代表的是木星對(duì)大地的影響，然后對(duì)應(yīng)到當(dāng)時(shí)的黃道十二宮，比如太陽(yáng)走到子宮，那么就會(huì)產(chǎn)生甲子這對(duì)干支的組合，代表一歲，一年。

我們?cè)僖暌稽c(diǎn)，在命理學(xué)中，就是用代表年月日時(shí)的四組干支來(lái)推理人生運(yùn)行軌跡的，因?yàn)槿吮旧碓诖蟮厣仙?，大地的?jié)氣受到日月五星在黃道十二宮中產(chǎn)生的互相作用力的影響，那么人也會(huì)跟著大地一起受到這些影響，大地有節(jié)氣的規(guī)律，人也會(huì)因?yàn)槌錾鷷r(shí)受到的節(jié)氣，五行之氣作為起點(diǎn)的影響，也會(huì)有一定人生規(guī)律。

再進(jìn)一步講，無(wú)論是人，還是建筑，一草一木只要是大地上的，都會(huì)受到天干代表的日月五星，五行之氣的影響，這都會(huì)隨著太陽(yáng)過(guò)度十二黃道，那么就會(huì)都有規(guī)律，軌跡可尋。

所以，我們老祖宗的這些智慧應(yīng)該叫宇宙代數(shù)學(xué)。

我們?cè)倩氐接扇赵挛逍呛投诵撬藿M成的鐘表盤(pán)里，在七個(gè)指針中，最慢的兩個(gè)是木星指針和土星指針，木星和土星兩個(gè)指針交會(huì)一次要20年，這就是一個(gè)運(yùn)。當(dāng)木星和土星進(jìn)入同一個(gè)十二宮內(nèi)，需要60年，這就是一個(gè)元，當(dāng)日月五星七個(gè)指針重合的在一個(gè)宮位需要180年，這就是產(chǎn)生了古代干支紀(jì)元基礎(chǔ)上的三元九運(yùn)學(xué)說(shuō)。