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【健康】中醫(yī)養(yǎng)生，核心其實就這七點！

 伯樂書香小屋 2019-08-25


 
中醫(yī)養(yǎng)生方法有千百種，但核心其實就是看似簡單的幾句話，而具體的養(yǎng)生方法只是為了到達“羅馬”的條條大路。只有把握住了最終目標(biāo)，我們所做的養(yǎng)生保健或是針?biāo)幹委?，才是在向著正確的方向努力。養(yǎng)生的核心到底是什么？中醫(yī)有關(guān)養(yǎng)生的原則大致可歸納、總結(jié)為以下7個方面。
 
《內(nèi)經(jīng)》首先提出“虛邪賊風(fēng)，避之有時”作為健康長壽不可缺少的條件。張景岳稱為“治外之道”。因人要依靠自然界才能生存，故而養(yǎng)生活動要求隨自然界陰陽消長變化規(guī)律進行。

《內(nèi)經(jīng)》提出“恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”。張景岳稱為“治內(nèi)之道”，即精神修養(yǎng)。其突出保養(yǎng)真氣的原則，重視精神情志的調(diào)攝，故養(yǎng)神即養(yǎng)心。
心神健旺，則五臟六腑及所有的組織、器官才能進行正常的生理活動，身體才能健康，壽限才能綿長。
否則的話，六神定無主，臟腑處于一種混沌狀態(tài)，自然命懸一線。后世據(jù)此發(fā)明了許多健身術(shù)，如五禽戲、太極拳、氣功等，都是通過自我鍛煉，內(nèi)養(yǎng)正氣來達到健康長壽的目的。

《內(nèi)經(jīng)》提出“食飲有節(jié)”。“節(jié)”即有節(jié)制、適量為宜。不加節(jié)制，就會導(dǎo)致疾病。
《素問·痹論》云：“飲食自倍，腸胃乃傷。”當(dāng)飲食以倍量增加或暴飲暴食，就會發(fā)生腹脹、嘔惡等消化道疾病。有節(jié)，就是要節(jié)制，不要完全放縱自己的食欲。

《內(nèi)經(jīng)》提出“不妄作勞”；晉代葛洪亦認(rèn)為“養(yǎng)生以不傷為本”。運動要量力而行，勞逸結(jié)合。不宜長時間勞動、運動，否則會逐漸降低工作能力，使動作不協(xié)調(diào)，甚至?xí)鹜鈧钦?，?yán)重者可導(dǎo)致猝死。不妄，則強調(diào)對客觀的尊重，也表明自我控制的能力。
所以，《易傳·彖》云：“無妄，剛自外來，而為主于內(nèi)。”人只有充分勞作，才能獲得健康的心身。但這種勞作也是要有自我節(jié)制的，需要進行自我控制。勞作的時候，要讓人體運動系統(tǒng)興奮，而不是疲倦。

起居有常是中國古代養(yǎng)生學(xué)的重要范疇，是強身延年的重要途徑。其具體內(nèi)容主要包括作息有時間、活動有節(jié)、勞逸適度及順應(yīng)天時等環(huán)節(jié)。
也就是要按照正常范圍、限度來安排起居。如果超越了這樣的限度，如過度休閑、過度懶惰，都可能導(dǎo)致肌肉松弛甚至身懶體乏；如果過度緊張、興奮，則可能導(dǎo)致失眠，甚至出現(xiàn)精神障礙。

《素問·上古天真論》云：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”德全不危，即養(yǎng)生之道完備而無偏頗。這是講健康長壽的根本，是養(yǎng)生的基石。
正如嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，從而達到身心統(tǒng)一，形與神俱。“心不?！?，則“德全”。

所謂“和于術(shù)數(shù)”，就是根據(jù)正確的養(yǎng)生保健方法進行調(diào)養(yǎng)鍛煉，如心理平衡、生活規(guī)律、合理飲食、適量運動、戒煙限酒、不過度勞累等。
在亞健康和慢性病日益高發(fā)的現(xiàn)代社會，如何對健康進行長期有效的控制與管理，是保持高質(zhì)量生活水平的關(guān)鍵。
而當(dāng)中醫(yī)調(diào)治慢性病的優(yōu)勢與現(xiàn)代管理學(xué)理論方法相結(jié)合，將為慢性疾病患者的健康提供強有力的保證！

來源：道教

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