【核心提示】就春秋時期考古遺存的“缺失”和金沙與戰(zhàn)國時期考古遺存的相異而言，金沙文化或說“三星堆—金沙文化”與東周時期的巴蜀文化存在著斷裂。是否如此，以及何以如此，這需要進一步探究。 

　　中國社會科學院考古研究所研究員施勁松致力于研究長江流域的青銅器與青銅文化，一直關注成都平原的文明起源問題。關于三星堆文化和金沙文化以及二者的關系有哪些新思考？隨著發(fā)掘和研究工作的推進，又有哪些新的學術問題？記者日前采訪了施勁松。

　　新發(fā)現(xiàn)推進認識  成都平原文化發(fā)展脈絡 

　　《中國社會科學報》：當前成都平原先秦考古的現(xiàn)狀如何？

　　施勁松：成都平原的考古工作開始于上世紀二三十年代，其歷史即使與中原地區(qū)相比也不為晚。不過，成都平原的考古發(fā)現(xiàn)和考古學文化受到廣泛關注，當與1986年三星堆遺址兩個器物坑的發(fā)現(xiàn)有關。三星堆兩個器物坑偶然出土后，學術界對三星堆器物坑和三星堆文化的討論曾出現(xiàn)熱潮。現(xiàn)在距三星堆器物坑的發(fā)現(xiàn)已近30年，其間在成都平原又有很多重要的考古發(fā)現(xiàn)，比如有早于三星堆文化的寶墩文化城址群和什邡桂圓橋遺址、三星堆城址的青關山大型建筑基址，以及晚于三星堆文化的成都金沙遺址等。

　　新的發(fā)現(xiàn)和研究，使我們對成都平原的文化發(fā)展脈絡和文化面貌的認識又有推進。根據(jù)現(xiàn)有的考古材料，學術界提出了桂圓橋文化（距今5100—4600年）、寶墩文化（距今4600—4000年）、三星堆文化（距今4000—3100年）、十二橋文化（距今3100—2600年）的文化發(fā)展序列。我認為，盡管成都平原的文化發(fā)展不能簡單地歸結為一個序列，但這個日漸完善的序列為我們探索成都平原的早期文化提供了必不可少的線索。