不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己向優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)時(shí)，為什么很難學(xué)會(huì)，為什么越學(xué)越迷茫？

那些真正厲害的人到底是什么樣的“因”，成就了如今的“果”？

今天這篇文章，我試圖幫助你去解讀那些厲害人的“思維之美”，去幫助你發(fā)現(xiàn)他們所共同擁有的高階能力！

01

這個(gè)世界森羅萬(wàn)象

但背后卻是如此井然有序

先聊我身邊的一個(gè)很厲害的人。

由于工作的原因，讓我可以作為旁觀者去觀察一位世界500強(qiáng)企業(yè)家，他是如何通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)精進(jìn)的，總結(jié)下來(lái)有三點(diǎn)很重要：

一是以史為鏡，去尋找歷史朝代興盛衰亡的規(guī)律和內(nèi)因;

二是以人為鏡，去思考?xì)v史上那些厲害的人如何做決策的;

三是以圣賢為鏡，正心修身贏人生，齊家治國(guó)利天下.

他所有學(xué)習(xí)的背后，都有一個(gè)關(guān)鍵詞叫做“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)是為了能夠找到事物背后的運(yùn)行規(guī)律，尋找解決問(wèn)題的更好方式。

我們不妨想想，自己日常思考解決問(wèn)題的方式是什么樣的？

大多數(shù)人都是憑經(jīng)驗(yàn)、直覺，通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練掌握知識(shí)技能，從而具備思考和解決問(wèn)題的能力。

但不知道你有沒有遇到這樣的情況，面對(duì)復(fù)雜系統(tǒng)時(shí)，你過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)全部失效了。

比如，你可能在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代總結(jié)下來(lái)經(jīng)驗(yàn)，到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就沒用了，或者遇到一個(gè)你從來(lái)沒有碰到的事情，根本沒有經(jīng)驗(yàn)可循……

那么你該怎么辦？

這就意味這你必須擁有一種“能夠看清復(fù)雜系統(tǒng)下的客觀運(yùn)行規(guī)律是什么的”能力？

這也是我發(fā)現(xiàn)，那些身邊很厲害的人所擁有的思維模型。

他們不僅僅依靠過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和直覺做總結(jié)歸納，更是通過(guò)演繹推理，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界復(fù)雜系統(tǒng)的某個(gè)側(cè)面或局部的規(guī)律，從而掌握這樣的思考工具，找到解決問(wèn)題的更好方式。

這種思維模型和解決問(wèn)題的能力，有點(diǎn)像是道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，是一種以少遇多的思維哲學(xué)。

02 

在群山式的知識(shí)結(jié)構(gòu)上

構(gòu)建你的思維模型

孫中山曾經(jīng)身邊有一個(gè)秘書叫王云五，民國(guó)時(shí)期非常厲害的人，英文非常好。但其實(shí)他接受正規(guī)教育的時(shí)間很短，全靠自學(xué)。

他自學(xué)時(shí)，非常貪婪，什么書都看，結(jié)果變成了非常博學(xué)的人。在他執(zhí)掌商務(wù)印書館的過(guò)程中，編輯了《王云五大辭典》，是中國(guó)出版界一個(gè)功績(jī)卓著的人。

他說(shuō)，一個(gè)人的知識(shí)系統(tǒng)應(yīng)該是：“為學(xué)當(dāng)如群山式，一峰突起眾峰環(huán)。”

你需要有一個(gè)最懂、最精專的學(xué)科，作為最高海拔的山峰，但是這還不夠，周邊的山峰也要有，才能觸類旁通。

確實(shí)如此！

我們的知識(shí)體系也應(yīng)該一樣，不是一個(gè)山頭，而是有好幾個(gè)山頭，你要擁有群山式的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你就可以在不同的山峰之間，去找到它們之間的相似性，可以做嫁接、遷移，你就有可能創(chuàng)造一個(gè)全新的東西。

但我們?nèi)缃駥W(xué)習(xí)多數(shù)是專業(yè)本位，你不由自主以專業(yè)的邊界來(lái)框住自己，結(jié)果離開這個(gè)領(lǐng)域，你可能什么都不是。

所以，一個(gè)真正厲害的人，他們從來(lái)不局限于自己的專業(yè)領(lǐng)域，不會(huì)用專業(yè)視角去劃分真實(shí)的世界，而是打破知識(shí)的結(jié)構(gòu)，盡可能涉獵哲學(xué)、科學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等跨領(lǐng)域的學(xué)科。

一旦你建立起跨學(xué)科的知識(shí)體系，你就會(huì)從別的知識(shí)領(lǐng)域獲得很大的啟發(fā)，最終再返回自己的領(lǐng)域中，成為一個(gè)創(chuàng)新者。

03 

用豐富的問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)

構(gòu)建扎實(shí)的思維模型

香港著名的武俠電影導(dǎo)演胡金銓，在上世紀(jì)七十年代獲得戛納電影節(jié)的技術(shù)獎(jiǎng)，他最大的特點(diǎn)就是喜歡看書，尤其是歷史書。做副導(dǎo)演時(shí)，看了很多國(guó)內(nèi)外電影理論方法的書籍。

有記者問(wèn)他，看這么多理論書籍有用嗎？

他的回答是，在我當(dāng)上副導(dǎo)演前，我已經(jīng)看了這些理論的書，但我看不大懂，很難看懂。我能看到這個(gè)字的表面意思是什么，但他到底說(shuō)的是什么，我并不是真的懂。只有我當(dāng)上副導(dǎo)演的時(shí)候，再去看這些書，我才看懂了。

這就是為什么很多人經(jīng)常說(shuō)：“聽過(guò)了很多道理，依然過(guò)不好這一生?！?/p>

知行合一，其實(shí)不是說(shuō)你“行”沒跟上，而是你沒有真正“知”，潛知潛行，深知深行……

你只有讓理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相互驗(yàn)證，相互參照。在遇到事情時(shí)候，第一時(shí)間能夠想到這個(gè)原理和知識(shí)，它怎么應(yīng)用的樣子，那么你就真正做到融會(huì)貫通。

所以，你光看書肯定是沒有用的，一定要和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，扎實(shí)的理論功底和豐富的問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)，是高手的兩大能力底盤。

04 

刻意練習(xí)和每日反思

發(fā)現(xiàn)你的思維之美

那么如何學(xué)習(xí)思維模式，首先肯定是要和大師學(xué)習(xí)，站在在知識(shí)的制高點(diǎn)上。

大師終其一生不斷探尋研究這個(gè)領(lǐng)域的頂級(jí)知識(shí)，被歷史驗(yàn)證過(guò)的知識(shí)，最終成了大師，所以大師就是學(xué)習(xí)思維模式的超級(jí)過(guò)濾器，追隨某個(gè)領(lǐng)域第一流的大師，尋找研究他們用的思考工具。

比如，我學(xué)習(xí)《陽(yáng)明心學(xué)》，可能有些人會(huì)認(rèn)為這是玄學(xué)，務(wù)虛之學(xué)……但我卻是通過(guò)王陽(yáng)明親身實(shí)證，去看他的思維模型，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“心-道-德-事”的思維框架，按照這個(gè)思考工具，你就會(huì)去發(fā)現(xiàn)自我成長(zhǎng)、事業(yè)突破、幸福家庭的脈門所在。

當(dāng)然，你看到了那些優(yōu)秀的思維模型后，還必須是建立在大量的刻意練習(xí)和每日反思之上。

刻意練習(xí)不在于多與少，和時(shí)間長(zhǎng)短沒有關(guān)系。比如你在處理一件事情，必須有意識(shí)應(yīng)用這個(gè)思維模式，然后還需要給做自己反饋，對(duì)照大師所說(shuō)的是不是真的做到了。

除此之外，每日反思非常重要：

每天都要問(wèn)自己是否做到了，是否有不足的地方？

你是不是更加博學(xué)多知了，你是不是真正掌握知識(shí)背后的邏輯規(guī)律了？

你是不是讓自己的內(nèi)心更加通透了，是不是在傳遞生命中的正能量？

你是用什么方法解決問(wèn)題的，這個(gè)方法是什么樣的，能不能用到別的領(lǐng)域？

你只有不斷的訓(xùn)練、訓(xùn)練、再訓(xùn)練訓(xùn)！反思、反思、再反思！

你才能打破舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)，打破你經(jīng)驗(yàn)式的常識(shí)判斷，打破你的認(rèn)知邊界，實(shí)現(xiàn)全新的鏈接，實(shí)現(xiàn)自我的突破。

要知道，人類全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時(shí)運(yùn)，而應(yīng)堅(jiān)信思想！

希望我們都能在勇猛精進(jìn)的路上，成為那個(gè)很厲害的人！