本周問(wèn)題一為什么有些人看不懂科學(xué)會(huì)敬畏科學(xué)，看不懂藝術(shù)卻鄙視藝術(shù)？ 優(yōu)畫君的回答大家好，我是優(yōu)畫君，優(yōu)畫網(wǎng)主編，很高興回答這個(gè)有趣的問(wèn)題。優(yōu)畫網(wǎng)，一家有品位、懂生活的藝術(shù)電商。我們的口號(hào)是：“簡(jiǎn)單藝術(shù)，簡(jiǎn)單生活”。我們的愿景是：“讓藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值”。以下是我的答案。  科學(xué)（圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)） 人們對(duì)事物持有怎樣的態(tài)度，很大程度上取決于他們有著怎樣的眼界。有些人由于眼界的狹隘，因此從情感態(tài)度上來(lái)看，趨于實(shí)用主義。 科學(xué)與藝術(shù)都是人類探索世界的方式，但二者顯然是不同的?？茖W(xué)被用來(lái)探索現(xiàn)象世界的本質(zhì)?？茖W(xué)家透過(guò)重重現(xiàn)象的迷霧，揭示出這個(gè)世界表象下暗藏著的規(guī)律。這些規(guī)律成為人們的工具和武器，人們用它來(lái)發(fā)明創(chuàng)造，改變世界，甚至改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。 然而，藝術(shù)卻并非那么短平快地奏效。人類從事藝術(shù)活動(dòng)，獲得的更多是精神生活的豐富和身心的愉悅。這種愉悅似乎在短時(shí)間之內(nèi)并不能造出高樓大廈，也無(wú)法設(shè)計(jì)出人工智能，更無(wú)法攻克癌癥、延長(zhǎng)生命，因此在一些人看來(lái)，它就像一件漂亮的衣服，如果穿上固然很好看，但不穿也無(wú)傷大雅。 當(dāng)代藝術(shù)尤其如此，當(dāng)今時(shí)代有許多富有思想的藝術(shù)家，他們的藝術(shù)作品如果不依賴文本解讀，那么旁觀者很難看得明白究竟他們想表達(dá)什么內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)候那些目光短淺的人便鄙視藝術(shù)， 認(rèn)為藝術(shù)不過(guò)是一堆無(wú)用的廢品，與自己的生活缺乏聯(lián)系，不能給自己帶來(lái)看得見的利益和好處。  藝術(shù)（圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)） 事實(shí)上，這些人的態(tài)度和想法是大錯(cuò)特錯(cuò)了。藝術(shù)給人類精神帶來(lái)的凈化和人類心靈帶來(lái)的好處是潛移默化的，長(zhǎng)期的，也是巨大的。 首先，藝術(shù)能激活人們的想象力和創(chuàng)造力，而這種能力對(duì)于從事任何行業(yè)的人來(lái)說(shuō)都是大有裨益的。 其次，藝術(shù)能夠使人感受到真善美的召喚，從而堅(jiān)定美好的信仰，塑造積極的心態(tài)，對(duì)抗壓力和負(fù)面情緒，使人獲得療愈。 再次，藝術(shù)能夠創(chuàng)造出永恒不朽的偉大作品，裝點(diǎn)人類文明的殿堂，能夠成為跨越民族跨越時(shí)空的人們彼此之間靈魂碰撞的橋梁和永恒的話題，它大大豐富了人們的精神文化生活，讓世界更加絢麗多姿。 一個(gè)人不論是欣賞藝術(shù)還是自己創(chuàng)造藝術(shù)作品，都是一種心靈的修行，他/她將從世俗的欲望和紛擾當(dāng)中一定程度地解脫出來(lái)，放飛心靈，自由自在地思考和感受，他/她將沐浴靈感的泉水，使自身煥發(fā)出嶄新的光彩和生命力。  繆斯女神油畫（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)） 或許有一天，科學(xué)的發(fā)展讓人類獲得更長(zhǎng)的生命，離死亡更遠(yuǎn)。但科學(xué)無(wú)法改變?nèi)祟悆?nèi)心對(duì)死亡的恐懼。藝術(shù)則不然。恰如《致音樂(lè)》當(dāng)中的歌詞“可愛的音樂(lè)（藝術(shù)），在多少恐懼的時(shí)刻，你安慰了我生命中的痛苦?！彼囆g(shù)安撫人的心緒，使人充滿力量，使人珍惜有限的生命，使人不再恐懼終將到來(lái)的死亡。如果說(shuō)科學(xué)是魔鬼的手，可以創(chuàng)造世界也可以毀滅世界。那么藝術(shù)就是上帝的光，它永遠(yuǎn)只會(huì)療愈心靈，而沒有絲毫的危害。  本周問(wèn)題二藝術(shù)家審美能力的高低，決定了藝術(shù)作品的風(fēng)格特色及品質(zhì)，是這樣子嗎？ 優(yōu)畫君的回答很高興回答這個(gè)問(wèn)題。首先，我們必須明確什么是審美能力。審美能力，是指從事物中獲得美感的能力。一個(gè)人能夠多大程度地從事物中發(fā)現(xiàn)美感，他/她就有多強(qiáng)的審美能力。一個(gè)人能夠從事物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)什么樣的美感，他/她就有什么樣的審美能力。 題主問(wèn)，藝術(shù)家審美能力的高低，決定了藝術(shù)作品的風(fēng)格特色及品質(zhì)，是這樣子嗎？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)分兩步來(lái)回答。 考量一個(gè)人的審美能力，有兩大維度。一種是傾向性，即他/她有什么樣的審美能力，會(huì)從事物中獲得什么樣的美感，從什么類型的事物中特別容易獲得美感？另一種是強(qiáng)度，即他/她能夠從事物中發(fā)現(xiàn)什么程度的美感？這種美感有多強(qiáng)烈？  星光（圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)） 以上兩個(gè)維度對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作有著不同的影響。首先，讓我們來(lái)說(shuō)說(shuō)傾向性，審美能力的傾向性是先天和后天因素共同決定的，它造就了一個(gè)藝術(shù)家的風(fēng)格。比如，同樣是看到星空，音樂(lè)家莫扎特寫出的《小星星變奏曲》走的是輕巧明快、活潑可愛的“小清新”風(fēng)格；而梵高的星空卻圣潔、璀璨而扭曲，飽含著強(qiáng)烈的內(nèi)在矛盾和主觀情感，充滿了藝術(shù)的張力，風(fēng)格更加“濃墨重彩”。之所以有這樣的差別，很大程度上是在觀察星空之時(shí)兩位藝術(shù)家在審美能力上的傾向性不同，這種傾向性不僅受到先天性格的影響，也受到后天環(huán)境和教育的影響，甚至受到創(chuàng)作者發(fā)生感觸時(shí)具體的心理狀態(tài)的影響。在多方因素的共同影響下，審美能力的傾向性顯現(xiàn)出差別（請(qǐng)注意，這里說(shuō)的差別一般來(lái)講并不包含水準(zhǔn)高與低的價(jià)值判斷），藝術(shù)風(fēng)格也隨之顯現(xiàn)出不同的面貌。也就是說(shuō)，審美能力的傾向性通常并沒有高低之分，只有方向之別，它締造出不同的風(fēng)格。  音樂(lè)（圖片來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)） 接下來(lái)讓我們說(shuō)說(shuō)強(qiáng)度。在傳統(tǒng)意義上的以表現(xiàn)美為追求的藝術(shù)領(lǐng)域中，審美能力的強(qiáng)度高低，決定了藝術(shù)作品的品質(zhì)。審美能力強(qiáng)度越高的人，越能從平凡的事物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)閃閃發(fā)光的美，他/她被這美的光芒所感動(dòng)，內(nèi)心充滿了力量。他/她創(chuàng)造出的藝術(shù)作品當(dāng)中充斥著這力量，他/她抓住最能傳神地展現(xiàn)美的要素，使這力量突顯并充分涌流出來(lái)。比如，同樣的一首歌曲，審美能力強(qiáng)度低的人演唱時(shí)情感投入平平，旋律沒有起伏變化，令人聽上去索然無(wú)味。而審美能力強(qiáng)度高的人卻將自己的靈魂融入歌曲，演唱時(shí)投入強(qiáng)烈的情感，通過(guò)跌宕起伏的旋律，精準(zhǔn)而收放自如的音量控制，甚至真誠(chéng)的面部表情和豐富的肢體語(yǔ)言，讓人們親身感受到歌曲的藝術(shù)魅力，將歌曲“唱活了”，營(yíng)造出鮮明的意境。這差別便是審美能力強(qiáng)度高低的差別。它造就了藝術(shù)作品的品質(zhì)高低。從這個(gè)意義上說(shuō)，審美能力的強(qiáng)度是有高下的，強(qiáng)度越高，藝術(shù)作品的品質(zhì)就越精湛。 今日推薦孫心華，旅行日記之十二 美國(guó)漁人碼頭歌者，2013，油畫，50*40cm  |
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