當(dāng)人腳跟下一段事，本來圓湛不曾動搖。威音佛前直至如今，廓徹靈明如如平等，只為起見生心分別執(zhí)著，便有情塵煩惱擾攘。若以利根勇猛，身心直下頓休，到一念不生之處，即是本來面目。所以古人道：“一念不生全體現(xiàn)，六根才動被云遮?！?/p>

多見聰明之人，以妄心了了，放此妄心不下，逗到歇至不動處，不肯自承當(dāng)本性。便喚作空豁豁地，卻擬棄有著空，是大病。若有心棄一邊，便是知解。不能徹底見性，此性非有不須棄，此性非空不須著。要當(dāng)離卻棄著有無，直下貼貼地，圓湛虛凝，翛然安穩(wěn)，便自能信此真凈妙心。餉間被世緣牽拖，便能覺得不隨他去。直須長時虛閑自做工夫消遣諸妄，使有個自家省悟之處始得。古人云：“不離當(dāng)處常湛然，覓則知君不可見?！?/p>