《易經(jīng)》分為《上經(jīng)》與《下經(jīng)》，共有六十四卦。《上經(jīng)》三十卦，以乾坤兩卦為首，表示天地為萬物化生的本源，天地初分，陰陽相諧；《下經(jīng)》三十四卦，以咸恒兩卦為首，表示夫婦為人倫關(guān)系的始端，男女相交，遂成生育。
兌上艮下，澤山咸
咸字，從戌從口，戌為斧鉞，口在這里表示人頭，用斧砍頭之象，表義為殺。烹調(diào)是放入鹽可讓菜肴美味，只需少許鹽即可讓鍋里全部食物都有咸味，所以咸字具有全、皆的意思。咸卦少男配少女，男女有感而相合，有心為感，無心為咸，此卦陰陽皆相應(yīng)，因此以咸名卦。
震上巽下，雷風(fēng)恒
恒字，甲骨文中從二從月，二代表天地，月泛指日月星辰，天體運(yùn)行恒久不變。后加入心字，用來形容心志如日月一般恒久不變，恒有永久、永恒之含義。恒卦也是陰陽皆應(yīng)，“山澤通氣，雷風(fēng)相薄”，因此恒卦排在咸卦之后。卦德運(yùn)行周遍，生生不息而亙古不易，可稱為天地之道。字義卦義同。
乾上艮下，天山遁
遁字，從辵從盾，辵為行走，盾為盾牌，隱蔽于盾牌后面逃走，本義為逃避。卦體四陽受二陰所迫，陽消陰長，正值陽氣退避之時(shí)。乾為遠(yuǎn)，艮為居，有遠(yuǎn)遁、隱居之義。
震上乾下，雷天大壯
壯字，甲骨文中一人挺立于床上，會(huì)意為男人的陽具在熟睡之時(shí)出現(xiàn)勃起，這是一個(gè)男子進(jìn)入青春期的表征，說明這個(gè)男人即將成年，身體也將健壯起來。卦體震卦動(dòng)于乾卦之上，乾為健，秉健而動(dòng)，動(dòng)而愈剛，動(dòng)而愈壯，所以卦名大壯。
離上坤下，火地晉
晉字，從臸從日，甲骨文中會(huì)意為一直追著太陽在跑，本義為上進(jìn)。卦體離火之性炎上，為上進(jìn)義；坤地有“行地?zé)o疆”之辭，也有進(jìn)義。離為明，坤為順，明可以照的很遠(yuǎn)，順可以行的很遠(yuǎn)，因此取名為晉，與字義同。
坤上離下，地火明夷
明字，夜晚的月光照進(jìn)窗戶，灑滿房內(nèi)，代表光明；夷字，用繩子將人捆綁住，成為俘虜，這里特指受到傷害。明夷，即光明受到了傷害，暗指遭受艱難的賢人志士。卦象離為光明，入于地下，與晉卦相反，是光明下蔽，有明受其夷之象。卦象字象同。
巽上離下，風(fēng)火家人
家字，從宀從豕，宀表示房屋，豕是豬，豬的繁殖能力很強(qiáng)，性情相對溫順，古時(shí)適合在居住環(huán)境下蓄養(yǎng)，對古人來家圈養(yǎng)豬可以提供食物的安全感，因此家中有豬寓意了生活的穩(wěn)定。家人，即家族。卦象巽木為風(fēng)，離日為火，火代表了光明，風(fēng)為家風(fēng)，整個(gè)家族呈現(xiàn)和睦之象，知倫理，持家訓(xùn)，所以卦名家人。
離上兌下，火澤睽
睽字，甲骨文中象兩只眼睛認(rèn)真地打量物體，本義為張目注視。后有斜視之說，即雙目不能注視一物，代替了原有本義?！读鶗分蟹Q“反目為睽”，這里取引申義乖離、分離。睽字，從目從癸，離卦為目，癸為天干，五行屬水，兌卦為澤，亦屬水，字象與卦象相同。
坎上艮下，水山蹇
蹇字，從足從寒，本義為跛足，走路一瘸一拐的樣子。后引申為艱難，不順利。蹇卦坎在上，為水，艮在下，為止，水向下流卻被山所阻止，有相阻之義。相阻則不順利，因此卦名為蹇。
震上坎下，雷水解
解字，甲骨文中象形，雙手剖取牛角，后加刀字，剖宰之義。解剖動(dòng)物可以看到內(nèi)臟及全身的架構(gòu)，又引申為了解、明白。在這里字音讀XIE（四聲），取舒緩義。卦體上震為雷，下坎為水、為雨，雷雨交作之象?？藏匀r(shí)為冬，震卦取時(shí)為春，冬天將要過去，即將迎來和風(fēng)送暖的春天，春雷發(fā)作，堅(jiān)冰緩緩融化，天地之間結(jié)郁閉塞之氣，在雷雨的鼓動(dòng)下開始舒緩，萬物開始萌發(fā)。
艮上兌下，山澤損
損字，從手從員，甲骨文中員象盛有食物的鼎，有手去取食物，使鼎中的食物減少，因此而得本義為減少?！疤熘溃瑩p有余以補(bǔ)不足；人之道，損不足以奉有余?！必泽w山澤通氣，剛?cè)岷现?，陰陽相?yīng)，損其欲望而行事，義同減少，因此以損名卦。
巽上震下，風(fēng)雷益
益字象形，古文中以器皿盛水，水滿則溢出，本義為水滿溢。益卦與損卦相對，損為減少，益為增加?！皳p益，盛衰之始也。”卦體上巽為風(fēng)，自天而來，下震為雷，自地而出，風(fēng)勢過于強(qiáng)暴，會(huì)摧毀萬物，要損其勢使氣和；雷威不發(fā)，無法鼓動(dòng)萬物，要益其威使氣通。損上益下，益卦因此得名。
兌上乾下，澤天夬
夬字象形，篆文以手持磨線，將玉石或玉環(huán)切割分離，此字與玉有關(guān)，字義取分決。卦體上兌為澤之氣，下乾為天，水氣升于天上必化雨而降，呈決而欲下之勢。最上一陰有分、缺之象，不待其滿溢而能分決，所以卦名夬。
乾上巽下，天風(fēng)姤
姤字，從女從后，象形女陰，女子將腿分開，陰私之處顯露。古文同“逅”，邂逅，不期而遇。卦義闡述造化之理，陰陽相遇，如影隨形，獨(dú)陽不生孤陰不長，雖然不愿陰來亂陽，但無二氣相遇，何來萬物化育。
兌上坤下，澤地萃
萃字，從艸，卒聲，草木聚集叢生，一片綠色盎然。卦體澤在地上，澤能儲水，地能畜澤，與大畜卦相通，卦象畜聚，卦義積聚。
坤上巽下，地風(fēng)升
升字象形，使用具有長柄的勺子，從盛物的器皿中將酒或事物向上提出。常與晉字組合使用，有上進(jìn)之義。升卦風(fēng)在地下，莊子有云“大塊噫氣，其名為風(fēng)”，風(fēng)從地下起，頃刻間行于天上，有上升之象。又升卦為十二月卦，為時(shí)陰氣下凝，陽氣上升，因此而得名。
兌上坎下，澤水困
困字象形，將樹木周圍用石塊壘砌，使其生長受到阻礙。又如人像樹木一樣呆呆站在那里，四周被圍，阻礙了行動(dòng)或思想。卦象為澤無水，澤以得水而潤，無水則澤涸，為此困時(shí)，只能守己待時(shí)。
坎上巽下，水風(fēng)井
井字象形，古文井字中間有一點(diǎn)，用來指事，此中有水，交叉的兩橫兩豎是鑿井以后外面砌的防護(hù)欄。古代八家共汲一井，易辭中也有“改邑不改井”，進(jìn)一步引申為家宅。卦象坎水為井，巽木為桔槔，將桔槔和水桶用繩子連結(jié)，放入井內(nèi)，汲水而出。
兌上離下，澤火革
革字，雙手持刀將獸皮上的獸毛剔除，與皮有關(guān)，本義去毛的獸皮。將獸皮進(jìn)行加工改制，引申為改革，革，改也。卦體離為火，兌為金，用離火鑄冶兌金，是其變革為可用的物品，有改革之象。
離上巽下，火風(fēng)鼎
鼎字象形，三足兩耳，用來烹煮食物的青銅容器。古人在祭祀時(shí)或烹飪美食時(shí)會(huì)用到。卦體初爻為鼎足，二、三、四爻為鼎腹，五爻為鼎耳，上爻為鼎鉉，整體看下，鼎象無疑。又卦象火上木下，五行中木能生火，有用鼎烹煮之象，因此以鼎名卦。
震上震下，震為雷
雷字，從雨從田，田非田字，象形為球雷，也稱滾雷，甲骨文中有兩個(gè)，到金文增加為四個(gè)，表示加強(qiáng)雷的震懾性。字中折線形通過發(fā)展，已成為我們使用的閃電符號。震字，從雨從辰，天雷震撼大地，令人恐懼發(fā)抖。卦體上下皆震，乾陽伏于地下，受坤陰所迫而不能出，所以自震，雷出地奮之象。
艮上艮下，艮為山
艮字，在甲骨文中是一個(gè)人頂著一只大大的眼睛，象義怒視或注視，到金文則突出為眼睛在人背后的位置，是強(qiáng)調(diào)為回頭怒視，有令止之義。卦體兩艮相重，最上一爻乃乾天之爻，為動(dòng)極而靜。艮卦與震卦相反，陽爻發(fā)于內(nèi)則動(dòng)，陽爻塞與外則止。
巽上艮下，風(fēng)山漸
漸字，從水從斬，水為大禹治水中的水患，斬為切分、截流，本義為分水導(dǎo)流以疏解水患。治水需要多步驟，循序而進(jìn)，后引申出逐步、逐漸的意思。卦體艮為山在下，巽為木、為風(fēng)在上，木在山上生長，得和風(fēng)而日益茁壯，有漸進(jìn)之義，因此卦名為漸。
震上兌下，雷澤歸妹
歸字左邊應(yīng)與師字同，為調(diào)遣軍隊(duì)的兵符，因敵對一方歸降而停止征伐，有歸順之義。后將本義定為女子出嫁。妹字，古人稱已出嫁的女子為姊，未婚的女子為妹，表示發(fā)育成熟但未出嫁的女子。卦體震為長男，兌為少女，少女無知，因情欲相感而亂其序，乃是歸妹卦之象。
震上離下，雷火豐
豐字象形，荊棘茂盛狀，用于邊疆隔離封地，后引申為高大義。卦象離為日，震為雷，“雷以動(dòng)之，日以暄之”，萬物化生，自然豐茂，故以豐名卦。
離上艮下，火山旅
旅字，甲骨文中左邊象旗幟，右邊為眾人，眾人追隨著旗幟行進(jìn)或聚集在旗幟下。卦象艮為山，山為有形之物，安定有常；離為火，火無形，附麗而能見。漂泊不定之人寄寓在安定之處，此卦所以名旅。
巽上巽下，巽為風(fēng)
風(fēng)字中作蟲字，傳說有一種令人恐懼的九頭鳥會(huì)帶來大風(fēng)災(zāi)害天氣，所以從凡從蟲。巽為風(fēng)，風(fēng)行千里，無隙不入。卦體最下陰爻為虛象，以卑順為體，以善入為用。
兌上兌下，兌為澤
澤字，從水從睪，蓄水之地，本義光澤、潤澤。兌字，猶如人戴著面具在跳舞，祈求神靈降雨，雨降則澤被蒼生，所以兌為澤。兌人即巫師，與神靈溝通的人。卦體二陽在下，上承一陰，象澤中蓄水，以潤生萬物，悅服萬民，即兌卦取象為澤。
巽上坎下，風(fēng)水渙
渙字，從水從奐，奐有交遞、分散的意思，這里象水四處漫流，義為流散、離散。卦體巽為風(fēng)，坎為水，風(fēng)行水上，“乘風(fēng)則散，遇水而止”，風(fēng)水相遇，氣流渙散。風(fēng)散四郊遍野，水散萬派分流。
坎上兌下，水澤節(jié)
節(jié)字，從竹從即，古人用來盛食物的竹碗，面對食物，取而不縱，引申為節(jié)約、節(jié)制。卦象水在澤上，為深澤，澤雖能容水，但也自有其限制，滿則溢，不可不無節(jié)制，因此卦名為節(jié)。
巽上兌下，風(fēng)澤中孚
中為指事字，甲骨文、金文象在旌旗飄帶正中加指示符號，表示中間之意。后引申為不偏不倚，公平公正等意義。孚字會(huì)意，古文象用手俘獲他人；又從孵化義中引申為誠信，“鳥之孵卵，皆如其期，不失信也?！必韵筚泔L(fēng)于四季中不愆其候，兌澤與潮汐時(shí)不失其期，此兩者皆有信；二、五兩陽爻都得中位，中實(shí)而誠，此卦所以名中孚。
震上艮下，雷山小過
字義同大過卦，小與大相反。卦體上震為動(dòng)，下艮為止，動(dòng)止一定要適中，否則就為過。因此卦四陰二陽，是陰之過，所以稱為小過。
坎上離下，水火既濟(jì)
既字象形，在古文中象人在進(jìn)餐完畢后，轉(zhuǎn)身離場；可引申為達(dá)到目的后滿足的狀態(tài)。含義完成、盡。濟(jì)字，從水，渡河，眾人在統(tǒng)一的指揮下，強(qiáng)渡激流。后引申為成就、成功、救濟(jì)等。卦中六爻，陰陽得位，以柔居柔，以剛居剛，正是有所成就之時(shí)，因此以既濟(jì)名卦。
離上坎下，火水未濟(jì)
未字指事，在木字上加以短橫，代表樹枝的枝葉茂盛，但還沒有結(jié)果，本義為沒有、否定。后引申為未來，將要發(fā)生。濟(jì)字同既濟(jì)卦。此卦不名不濟(jì)，而名未濟(jì)，是表明未來待時(shí)而濟(jì)。卦體陰陽皆錯(cuò)位，未濟(jì)卦為《易經(jīng)》六十四卦的最好一卦，未能有所成就而能有期待，此為易道之理，不以既濟(jì)而終于未濟(jì)，是因?yàn)榧葷?jì)已收獲成就，到達(dá)了巔峰，未濟(jì)則有無窮盡的期待，以既濟(jì)為目標(biāo)，循環(huán)往復(fù)，圣人作《易》大矣哉！
用文字的力量敲開《易經(jīng)》的大門，讓初學(xué)易者輕松記憶卦名、卦象和卦義。希望本篇內(nèi)容能在大家學(xué)易的道路上增添助益！
