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《周禮·春官》說，“大卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易，其經(jīng)卦皆八，其別辨九筮之名”。 連山和歸藏次序因為失傳，不得而知。八卦次序和卦象，自古有之。傳說是伏羲畫八卦。太極圖則公認(rèn)為宋·陳摶所畫。陳摶傳穆修伯，穆修伯傳李之才，李之才傳邵康節(jié)。邵“康節(jié)先生衍《易》作《經(jīng)》，曰《皇極經(jīng)世》。其書浩大，凡十二冊，積千三百余板。以元經(jīng)會二策，以會經(jīng)運二策，以運經(jīng)世二策，聲音律呂兩相唱和四冊，準(zhǔn)《系辭》而作者二冊”（王湜《皇極經(jīng)世節(jié)要序》）。邵康節(jié)發(fā)明《梅花易數(shù)》的占卜方法。邵康節(jié)傳朱熹。 朱熹將卦圖列在周易之前，著《周易本義》。由于明朝皇帝姓朱，將朱熹封為僅次于孔子的亞圣，《周易本義》就成了官定的正本周易。 八卦有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分。卦有陰陽，這是人的大腦工作的最基本模式。大腦工作要靠神經(jīng)元。和電腦一樣，神經(jīng)元工作，無非是關(guān)與開，這就是陰陽，這就是1與0。這就是畢達(dá)哥拉斯講“萬物皆數(shù)”的物質(zhì)基礎(chǔ)，這就是我們講“周易的本質(zhì)是數(shù)”的物質(zhì)基礎(chǔ)。 易就是日月，易就是陰陽，伏羲在五千年前就畫出來了；“一陰一陽之謂道”，兩千多年就由孔子說出來了，六十四卦方位圖，一千年前就由朱熹寫在《周易本義》里了。朱熹后六百年，法國傳教士白晉把易圖帶到德國，萊布尼茲看到易圖，恍然大悟，說他搞了二十年二進(jìn)制，沒搞明白，而中國在兩千年前，就把二進(jìn)制搞得明明白白了。
先天八卦圓圖與太極圖 文王八卦次序圖
伏羲八卦和伏羲六十四卦是一分為二法所得。無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦；八卦重疊，復(fù)生六十四卦。 伏羲八卦和伏羲六十四卦次序圖 伏羲六十四卦方位圖 伏羲六十四卦圓圖 文王六十四卦次序就是《周易本義》經(jīng)文的順序。 如果乾坤坎離四卦不用，余六十四卦分配到晝夜，晝夜可各得一卦。晝夜各一卦，其次序如下： 一、屯，蒙；二、需，訟；三、師，比；四、小畜，履；五、泰，否；六、同人，大有；七、謙，豫；八、隨，蠱；九、臨，觀；十、噬嗑，賁；十一、剝，復(fù)；十二、無妄，大畜；十三、頤，大過；十四、咸，恒；十五、遁，大壯；十六、晉，明夷，十七、家人，睽；十八、蹇，解；十九、損，益；二十、夬，姤；二十一、萃，升；二十二、困，井；二十三、革，鼎；二十四、震，艮；二十五、漸，歸妹；二十六、豐，旅，二十七、巽，兌；二十八、渙，節(jié)；二十九、中孚，小過；三十、既濟，未濟。 文王六十四卦次序圖 現(xiàn)存的卦序，還有分宮卦。 分宮卦主要用于預(yù)測。長沙馬王堆轪侯妻墓出土的《易經(jīng)》的卦序就是分宮卦次序。分宮卦次序為： 乾為天，天風(fēng)姤，天山遁，天地否，風(fēng)地觀，山地剝，火地晉，火天大有?？矠樗疂晒?jié)，水雷屯，水火既濟，澤火革，雷火豐，地火明夷，地水師。艮為山，山火賁，山天大畜，山澤損，火澤睽，天澤履，風(fēng)澤中孚，風(fēng)山漸。震為雷，雷地豫，雷水解，雷風(fēng)恒，地風(fēng)升，水風(fēng)井，澤風(fēng)大過，澤雷隨。巽為風(fēng)，風(fēng)天小畜，風(fēng)火家人，風(fēng)雷益，天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風(fēng)蠱。離為火，火山旅，火風(fēng)鼎，火水未濟，山水蒙，風(fēng)水渙，天水訟，天火同人。地為坤，地雷復(fù)，地澤臨，地天泰，雷天大壯，澤天夬，水天需，水地比。兌為澤，澤水困，澤地萃，澤山咸，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹。 分宮卦次序用圖表來表示則為：
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