與人相處，最高明的智慧是心無(wú)成見(jiàn)。成就自我，最重要的品質(zhì)是遠(yuǎn)見(jiàn)明察。

真正高明的人，早已參透這個(gè)道理：“成見(jiàn)不可有，遠(yuǎn)見(jiàn)不能無(wú)?！?/strong>

成見(jiàn)像座大山，有時(shí)候，任你怎么努力，也無(wú)法移開(kāi)，不僅困住他人，也會(huì)困住自己。

比如，你對(duì)茶葉的苦澀有成見(jiàn)，那么，你也可能會(huì)錯(cuò)過(guò)它的清香。又或者，你對(duì)一個(gè)人有成見(jiàn)，就會(huì)因此而陷入固有思維的偏執(zhí)當(dāng)中。

《沉思錄》中就曾說(shuō)過(guò)：“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對(duì)它的判斷。”

不抱有成見(jiàn)，是最大的包容

有很多時(shí)候，一個(gè)曾經(jīng)做過(guò)惡的人即使改過(guò)自新，卻依然可能被所謂“正義”的成見(jiàn)所包圍和迫害。

抱有成見(jiàn)，就像我們自動(dòng)過(guò)濾和遮蓋了一部分天空，產(chǎn)生上述這種“處境合理化”的心理效應(yīng)，即使知道可能是以往的認(rèn)知錯(cuò)了，也不會(huì)愿意承認(rèn)。

我們身邊總有一些成績(jī)很好的學(xué)生，經(jīng)常被貼上“好學(xué)生”的標(biāo)簽，通常大家會(huì)覺(jué)得他其它的品質(zhì)也一樣好。卻經(jīng)常會(huì)對(duì)紀(jì)律不好的學(xué)生，抱有誤解和成見(jiàn)，在其他方面也給予其差評(píng)，這就是“暈輪效應(yīng)”帶來(lái)的認(rèn)知偏差。

“海納百川，有容乃大”，當(dāng)我們始終帶著善意和理解，懷著包容和接納的心，從來(lái)都不用成見(jiàn)去審視任何人，就會(huì)變得“力大無(wú)窮”。

打開(kāi)手心，我們將擁有全部。

不抱有成見(jiàn)，是成年人最大的包容，也是一種高級(jí)的處世態(tài)度。

只有打破成見(jiàn)，才能抓住機(jī)遇

人類的進(jìn)化史，也是人類不斷打破成見(jiàn)、創(chuàng)新思維的發(fā)展史。

達(dá)爾文打破以往的科學(xué)和宗教成見(jiàn)，提出了進(jìn)化論的主張。萊特兄弟打破人類不能飛的成見(jiàn)，制造出能飛向藍(lán)天的飛機(jī)。鄧稼先為了增加火箭推進(jìn)力時(shí)，并沒(méi)有按照常規(guī)思維而一味地增大燃料艙體積，而是從減少火箭自身重量著手，最后取得突破。

成見(jiàn)之下，則會(huì)產(chǎn)生思維定式和思維慣性，而后勢(shì)必會(huì)被其掣肘。不抱有成見(jiàn)則可以解除對(duì)年輕人的思想限制，增加其敏感性思維，使其更容易抓住新的機(jī)遇。

面對(duì)一直處于發(fā)展變化中的新情況，思想不能僵化或者一成不變，要保持開(kāi)放與探索的心態(tài)，讓認(rèn)識(shí)也與時(shí)俱進(jìn)。

這樣，便既不會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏差，也能抓住發(fā)展的機(jī)遇和風(fēng)口。

心無(wú)成見(jiàn)是與人相處的智慧，擁有遠(yuǎn)見(jiàn)卻是成就自我的標(biāo)配。

曾國(guó)藩曾說(shuō)：“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域?！痹鴩?guó)藩的智慧與謀略，讓他建立了不世之功，并留名青史、深受世人推崇。同時(shí)，也讓我們深受其遠(yuǎn)見(jiàn)與卓識(shí)的啟發(fā)。

籌劃謀局，厚積薄發(fā)

漢高祖劉幫，出身于布衣貧民，卻在秦末風(fēng)云變幻之時(shí)，以手中三尺之劍，與天下英雄豪杰逐鹿中原。

他僅僅只用了七年，便一掃六合，澄清宇內(nèi)，奠定了漢朝數(shù)百年的基業(yè)。

唐太宗也曾評(píng)價(jià)劉邦為一位高明的政治家。

劉邦既懂政治謀略，又熟悉社會(huì)遠(yuǎn)生活。因了解平民的心理，所以更能夠務(wù)實(shí)。

孫子兵法有云：謀定而后動(dòng)，知止而有得。

所以籌劃謀局，更注重是思深方益遠(yuǎn)，三思而后行。不經(jīng)過(guò)思考的行動(dòng)，大多會(huì)以失敗告終。

而遠(yuǎn)見(jiàn)也必須要建立在務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)之上，當(dāng)有了實(shí)力的積累與沉淀之后，才能厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)鴻鵠之志。否則，也就只能變成了好高騖遠(yuǎn)的空想了。

判斷形勢(shì)，順勢(shì)而為

老子曾說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”英雄雖有本事，但創(chuàng)造時(shí)勢(shì)卻并不容易?？扇绻琼槕?yīng)時(shí)勢(shì)，就更容易成就英雄了。

我國(guó)古代的著名軍事家項(xiàng)羽，也曾是學(xué)習(xí)書法不成，學(xué)劍也不成，學(xué)兵法也是不求甚解人問(wèn)題少年，卻在24歲時(shí)，被人民起義的疾風(fēng)暴雨就此推上了歷史舞臺(tái)，從而成為一代英雄。

正所謂應(yīng)勢(shì)而謀、因勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為。

互聯(lián)網(wǎng)大佬雷軍曾說(shuō)過(guò)：“在風(fēng)口，豬也能飛起來(lái)”，而馬云卻說(shuō)：“風(fēng)停了，豬也會(huì)摔下來(lái)”。足以表明，判斷形勢(shì)順勢(shì)而為的重要性。

逆水行舟，往往會(huì)功敗垂成。只有結(jié)合時(shí)勢(shì)，順勢(shì)而為，符合天規(guī)天道，這樣的努力才更容易事半功倍。所謂“直掛云帆濟(jì)滄海”，也便是如此了。

識(shí)人識(shí)己，通達(dá)人心

鬼谷子有言：寧可不識(shí)字，也要會(huì)識(shí)人。

每個(gè)人一生的成敗，悉數(shù)起來(lái)，皆與自己、及與其交往和同行的人有關(guān)。那么，識(shí)人識(shí)已，就變得至關(guān)重要。

孔子觀人提倡“觀其言而察其行”，結(jié)合言行而去全面了解一個(gè)人的內(nèi)心，一般來(lái)講，都是無(wú)往而不利的。

正所謂“一葉落而知天下秋，窺見(jiàn)一斑而見(jiàn)全貌”，結(jié)合言行舉止，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：才不足則多謀，識(shí)不足則多事，威不足則多怒。懂得識(shí)人，識(shí)得人心，會(huì)增加我們成功的機(jī)率和成功的速度。知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。

然而“歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子”，很多時(shí)候，人的真心并不容易真正辨識(shí)。只有當(dāng)真實(shí)地發(fā)生一些事，經(jīng)歷一些艱難和曲折，我們才能撥開(kāi)迷霧，真正看清別人，真正懂得自己。

有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，不僅要看清楚未來(lái)和他人，也要能看清楚自己。

與人相處，最高明的智慧是心無(wú)成見(jiàn)。

不抱有任何成見(jiàn)去審視他人，是一種非常高級(jí)的同理心和處事態(tài)度。也許我并不欣賞和認(rèn)同，但我并不會(huì)詆毀，也不會(huì)阻攔你被別人欣賞。

成就自我，最重要的品質(zhì)是遠(yuǎn)見(jiàn)明察。

執(zhí)著于眼前的對(duì)錯(cuò)得失，即使得到了，爭(zhēng)贏了，卻有可能輸了未來(lái)。只有布局于長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，方能大成。

遠(yuǎn)見(jiàn)不僅要看清未來(lái)，也要看清楚自己。既能見(jiàn)事，也能見(jiàn)人。

真正高明的人，為人無(wú)成見(jiàn)，有遠(yuǎn)見(jiàn)！