中國(guó)美術(shù)館7月22日訊 中國(guó)美術(shù)館7月15日訊 7月13日至14日，中國(guó)美術(shù)館邀請(qǐng)畫(huà)家、美術(shù)史論家程大利先生，為公眾帶來(lái)兩場(chǎng)精彩講座，講座題目為“從中國(guó)古典哲學(xué)談如何賞析中國(guó)畫(huà)”，吸引了來(lái)自各地的聽(tīng)眾400余人。程大利先生分別從傳統(tǒng)繪畫(huà)與儒、道、釋思想的淵源，如何從中國(guó)畫(huà)的道、理、法進(jìn)入鑒賞和批評(píng)兩個(gè)方面展開(kāi)，梳理了中國(guó)古典哲學(xué)對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的影響，以及欣賞與評(píng)價(jià)中國(guó)畫(huà)的具體方法。他的講座如同酷暑中的徐徐清風(fēng)，沁人心脾，為公眾找到了一把從中國(guó)古典哲學(xué)進(jìn)入中國(guó)畫(huà)之門(mén)的鑰匙。

“從中國(guó)古典哲學(xué)談如何欣賞中國(guó)畫(huà)”講座現(xiàn)場(chǎng)

　　程大利，畫(huà)家、美術(shù)史論家?，F(xiàn)任中央文史研究館館員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)委員，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院委、研究員，中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾任中國(guó)美術(shù)出版總社總編輯，人民美術(shù)出版社總編輯，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)全委會(huì)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。出版有《賓退集》《師心居隨筆》《師心居筆譚》《雪泥鴻爪》《程大利談山水畫(huà)》《極簡(jiǎn)中國(guó)古代繪畫(huà)史》等。

程大利先生在演講

首場(chǎng)講座現(xiàn)場(chǎng)

程大利先生結(jié)合古代繪畫(huà)解讀中國(guó)畫(huà)之美

　　程大利先生在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和中國(guó)畫(huà)理論方面有著深厚的學(xué)識(shí)，在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作上積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。首場(chǎng)講座中，程大利先生從中國(guó)畫(huà)的形成講起，他講到：中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的一個(gè)典型形態(tài)，它發(fā)端于中國(guó)人獨(dú)特的思維。他從“天人合一”的哲學(xué)觀講到“大象之美”，從中國(guó)的禮樂(lè)傳統(tǒng)講到中國(guó)畫(huà)中的比德思維，從莊子的“虛靜”思想講到禪宗的“止觀”思想。程大利先生講到：“‘天人合一’是道家的基本觀念，也是中華民族特有的哲學(xué)觀和自然觀。人與自然不是孤立的，人是自然中的一份子，應(yīng)與自然和諧相處?！苯又终f(shuō)到：“莊子認(rèn)為‘天地與人并生，萬(wàn)物與我唯一’，‘天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議’，‘大象無(wú)形，大音希聲，大道無(wú)言’，正構(gòu)成了天地之大美?！敝笏敱M地講述了由“象”而衍生出的審美概念——“氣象”、“意象”、“心象” 和它們?cè)谥袊?guó)畫(huà)中的表達(dá)。程大利先生繼續(xù)講到山水畫(huà)中“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”的儒家思想，中國(guó)畫(huà)中的比德思維和“成教化，助人倫”的社會(huì)功能。在講到莊子“虛靜者，虛以靜心”的人生觀和藝術(shù)觀時(shí)，他指出：“莊子追求虛、靜、明的‘心齋’，正是追求虛以澄懷，靜以思明，明則近道的精神指歸?！弊詈笏粺o(wú)感慨地說(shuō)：“優(yōu)秀的中國(guó)畫(huà)應(yīng)內(nèi)美充盈，飽含著中國(guó)人的哲學(xué)精神，品格高潔，筆墨精到，意境高遠(yuǎn)，這樣的中國(guó)畫(huà)才能永遠(yuǎn)流傳下去?！?/span>

第二場(chǎng)講座現(xiàn)場(chǎng)

程大利先生生動(dòng)的演講

聽(tīng)眾提問(wèn)

程大利先生回答聽(tīng)眾提問(wèn)

聽(tīng)眾提問(wèn)

聽(tīng)眾提問(wèn)

　　在第二場(chǎng)講座中，程大利先生從道、理、法三個(gè)層面為聽(tīng)眾分享了中國(guó)畫(huà)的筆墨技法和鑒賞方法。他從老莊之“道”與中國(guó)畫(huà)審美的關(guān)系講起，如黃賓虹所言，“中國(guó)畫(huà)的一切奧秘盡在太極圖中。”講到太極圖和中國(guó)畫(huà)筆墨的聯(lián)系時(shí)，他指出太極圖的辯證觀正是中國(guó)畫(huà)筆墨藝術(shù)的辯證觀。中國(guó)畫(huà)審美的核心命題是筆墨，程大利先生講到：“中國(guó)畫(huà)的筆墨，不僅僅是技術(shù)問(wèn)題，而是一個(gè)文化概念，它承載著藝術(shù)家的閱歷和修養(yǎng)，是中國(guó)畫(huà)審美的核心命題，我把它稱作‘筆墨文化’?！碑?dāng)談到中國(guó)畫(huà)視覺(jué)要素的理法與格法時(shí)，程大利先生結(jié)合圖片，耐心細(xì)致地為聽(tīng)眾解析了中國(guó)畫(huà)的經(jīng)典作品，諸如：范寬《雪景寒林圖》、梁楷的《太白行吟圖》、沈周的《廬山高圖》、徐渭的《葡萄》、黃賓虹的《西冷橋上遠(yuǎn)望》等，讓聽(tīng)眾領(lǐng)略了中國(guó)畫(huà)筆墨的萬(wàn)千變化和生動(dòng)氣韻。他指出：“氣韻生動(dòng)是中國(guó)畫(huà)審美的至高境界。氣韻生動(dòng)，是讓欣賞者在作品中感受到充滿生氣和活力的生命律動(dòng)感?！弊詈?，程大利先生還介紹了中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神和傳神要旨，以及獨(dú)特的詩(shī)書(shū)畫(huà)印合一的藝術(shù)形式和精神內(nèi)涵。他總結(jié)到：“欣賞中國(guó)畫(huà)是澄懷觀道，獨(dú)與天地精神相往來(lái)的至高境界?！?/span>

程大利先生與聽(tīng)眾互動(dòng)

聽(tīng)眾提問(wèn)

聽(tīng)眾提問(wèn)

　　在兩場(chǎng)講座的答問(wèn)環(huán)節(jié)中，聽(tīng)眾們踴躍提問(wèn)，程大利先生悉心作答。有聽(tīng)眾問(wèn)：“當(dāng)下中西方交流日益頻繁，中西方繪畫(huà)會(huì)產(chǎn)生怎樣的交融呢？”程大利先生回答道：“多元共生、互鑒互學(xué)是未來(lái)的發(fā)展方向，與此同時(shí)，人類(lèi)文化也因多元豐富而產(chǎn)生魅力?！庇新?tīng)眾問(wèn)到：當(dāng)代青年國(guó)畫(huà)家無(wú)論在立意還是技法上都很難超越前人時(shí)，程大利先生誠(chéng)懇地指出：“藝術(shù)不需要超越，可以再造一座高峰，藝術(shù)史中高峰林立，每個(gè)時(shí)代都有這個(gè)時(shí)代的高峰。中國(guó)畫(huà)要發(fā)展，民族精神不能丟，它的哲學(xué)內(nèi)涵和筆墨精神的內(nèi)核不能丟?！庇新?tīng)眾問(wèn)及欣賞中國(guó)畫(huà)的方法，程大利先生說(shuō)：“審美的一半是由欣賞者來(lái)完成的，欣賞者隨著閱歷、學(xué)識(shí)、思想境界的提升，會(huì)對(duì)藝術(shù)有更多獨(dú)特的領(lǐng)悟?！?/span>

　　程大利先生精彩的講授，為聽(tīng)眾打開(kāi)了欣賞中國(guó)畫(huà)的一扇門(mén)，使大家感受到了中國(guó)畫(huà)、中國(guó)藝術(shù)，乃至中國(guó)文化的博大精深和高妙意境。聽(tīng)眾們紛紛表示講座加深了他們對(duì)中國(guó)畫(huà)哲學(xué)意義和美學(xué)意義的理解，提高了對(duì)中國(guó)畫(huà)的審美鑒賞能力。

程大利先生與志愿者、工作人員合影

　　中國(guó)美術(shù)館將會(huì)繼續(xù)依托豐富的精品館藏資源和優(yōu)秀展覽，以提高公眾的綜合素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信為宗旨，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)大美之道。