彝族是我國(guó)西部地區(qū)重要的少數(shù)民族之一，人口近千萬，乃是中國(guó)第六大少數(shù)民族！

彝族人的服飾和外貌漢人相比，區(qū)別比較明顯。彝族人明顯更高大，男性服裝以青布包頭，一般穿布衫，外面套一個(gè)坎肩。女子以百折裙為主，男子以百折褲為主。無論男女，都帶耳環(huán)，都不穿襪子。

他們的祖先是緬藏人的一部分，長(zhǎng)期居住在滇池到金沙江的區(qū)域內(nèi)，曾經(jīng)一度統(tǒng)治過西南地區(qū)，隋唐時(shí)期的“六詔”，就是以彝族為主體。

四川大涼山地區(qū)是彝族的最大聚居地，在漫長(zhǎng)的古代和近代歷史上，這里的彝族都處于非常落后的社會(huì)狀態(tài)。

可能很多人想不到，這里的彝族部落即使到了民國(guó)時(shí)期，實(shí)行的還是人類歷史最古老的奴隸制度。

在這種奴隸制度的體系之下，出現(xiàn)了黑彝和白彝的差別。

彝族人用這兩種顏色來抽象的區(qū)分彝族人的地位。

黑彝就是尊貴的奴隸主，而白彝則是為奴隸主勞動(dòng)的奴隸。

在古代史上，歷朝歷代曾經(jīng)試圖教化彝族，但都失敗了。

漢代設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)來管理彝族，但雙方很難溝通。元朝和清朝崇尚武力，要求彝族接受中原文化，但也沒有成功。

到了民國(guó)時(shí)期，彝族還保持著奴隸制傳統(tǒng)，其中奴隸主階層是茲莫和諾合，統(tǒng)稱黑彝。奴隸則分為三等，分別是曲諾，阿加和呷西，統(tǒng)稱為白彝。

黑彝中的茲莫是受到朝廷冊(cè)封的正式土司家族，是世襲的。而諾合則是彝族人自己的貴族階層，也是世襲的。不管他們的后代是否富裕，都屬于貴族階層，他們掌控著當(dāng)?shù)亟^大部分的土地和資源，擁有很高權(quán)力。

白彝中的曲諾，相對(duì)于黑彝貴族而言，出身比較低，只能世代臣服于黑彝貴族。

但他們擁有自己的土地，每年只需要為黑彝主子們固定勞作一段時(shí)間，便可完成任務(wù)，有點(diǎn)徭役賦稅的感覺。

所以曲諾是白彝中身份等級(jí)最高的，說他們是奴隸有些不合適，更像是統(tǒng)治者治下的平民！也是真正意義上的白彝。

而白彝中的阿加，就比較悲劇。一般都不是彝族，可能是漢族，藏族等其他民族。

基本都是俘虜來的，這部分人沒有自己的土地，沒有任何自由。能不能吃到飯，主要看主人的心情。

可以隨意買賣和欺凌，如果自己的阿加被其他黑彝貴族殺了，賠點(diǎn)錢就能了事。

因此周邊的人都很害怕彝人聚居區(qū)，隔著十幾里都不敢接近。

呷西比阿加還要慘，基本和牛馬一樣，除了被迫勞動(dòng)，什么都沒有。這部分人專門從事最臟最累的活，貴族可以隨便處置，和殺雞宰羊一樣。

黑彝和白彝等級(jí)分明，如果貴族黑彝的女子和白彝男子在一起了，都會(huì)被處死。如果黑彝男子和白彝女子在一起了，白彝女子會(huì)被處死，而黑彝男子只需要給族里交罰金認(rèn)錯(cuò)即可。

由此可見，在彝族部落里等級(jí)制非常森嚴(yán)。彝族的奴隸制度延續(xù)數(shù)千年之久，黑彝和白彝的差別之大，可以說是奴隸制的典型案例。

彝族人還特別容易結(jié)仇，很多部落為了一些恩怨，已經(jīng)征戰(zhàn)了幾百年。清朝和民國(guó)時(shí)期，為了控制他們，設(shè)置了坐班換質(zhì)的策略。通俗講就是每個(gè)家族選出一個(gè)重要的人物來冕寧當(dāng)人質(zhì)。如果某家族部落不聽話，就殺了人質(zhì)。

總算是安分了不少。

而這一切的亂象，最終在解放后得以結(jié)束，黑彝們被打了土豪，分了田地，奴隸制不復(fù)存在。