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封面配圖｜《單身指南》
本文內(nèi)容選自馮叔最新音頻節(jié)目《馮侖商業(yè)私房話》 文｜馮侖（微信公眾號(hào)：馮侖風(fēng)馬牛）前段時(shí)間我看到一條新聞，說的是年輕人不愿意早早結(jié)婚生孩子了。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和民政部的數(shù)據(jù)， 2018 年全國(guó)結(jié)婚率只有 7.2‰ ，已經(jīng)連續(xù)五年下降了。全國(guó)的新生兒人數(shù)是 1523 萬，比 2017 年減少 200 萬人，出生率僅為 10.94‰ ，創(chuàng)下了近 60 年來的新低。之前民政部有過一個(gè)調(diào)查，表明 2012 年以前辦理結(jié)婚登記的主力軍是 20 歲到 24 歲的年輕人，到了 2017 年主力軍就變成了 25 歲到 29 歲的人，推遲了整整 5 歲。從數(shù)據(jù)上可以明顯地看出來，這屆年輕人對(duì)待婚姻的態(tài)度和前輩們大不一樣了。晚婚晚育甚至是不婚不育，在他們看來都是很正常的。我覺得，現(xiàn)在年輕人不婚、不生孩子的思想挺正常，甚至可以算是社會(huì)的一種小小進(jìn)步。今天我就來聊聊這件事，我為什么會(huì)認(rèn)為這是一種進(jìn)步？在說到不婚不育之前，我想說說婚姻和生孩子這事的本質(zhì)。先說婚姻。之前我說過一句話，好女人都是「追求愛情，順便結(jié)婚」。而有的女人卻常常會(huì)「追求結(jié)婚，順便愛情」。對(duì)于男人來說也是一樣。這里的好壞不是在簡(jiǎn)單的褒貶和評(píng)價(jià)，只是想說明這個(gè)人對(duì)待婚姻是不是懷著一種功利的態(tài)度。那么從婚姻來看，大家都會(huì)想到愛情。實(shí)際上婚姻是一種契約，它是受到法律的承認(rèn)和保護(hù)的，有句話是這么說的：「法的理念不外乎正義，正義的本質(zhì)就是公平。」在結(jié)了婚之后，夫妻雙方不可避免地要面對(duì)財(cái)產(chǎn)的問題，俗氣一點(diǎn)說「結(jié)了婚就得談錢」，如果是懷著「追求愛情、順便結(jié)婚」的態(tài)度，愛情就是主導(dǎo)，那么這時(shí)候兩個(gè)人的經(jīng)濟(jì)能力差距就不重要了。但如果是懷著「追求結(jié)婚順便愛情」的態(tài)度，婚姻很可能成為一個(gè)工具，用來拉平夫妻雙方的經(jīng)濟(jì)差距，不管是男強(qiáng)女弱還是男弱女強(qiáng)，這種基于利益的婚姻就不純粹了。說到這兒，我想起一個(gè)故事，在「新文化運(yùn)動(dòng)」的時(shí)候，流行過一部舞臺(tái)劇，叫做《玩偶之家》，易卜生的作品。里邊的女主角叫娜拉，是家庭主婦，本來生活挺幸福，但有一次因?yàn)閹团笥颜夜ぷ鞯氖虑楹驼煞虺臣?，意識(shí)到丈夫其實(shí)只關(guān)心他自己的名譽(yù)和地位，把妻子當(dāng)成了一個(gè)不需要愛和尊重的玩偶，所以娜拉離開了家。娜拉尚且覺醒，敢于離家出走，拒絕了湊合著過，現(xiàn)在的年輕人就更有想法了，他們更看重人格、精神和經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，流行的生活態(tài)度是「不將就」。東西可以少，但質(zhì)量要好，所以他們對(duì)待婚姻的態(tài)度就會(huì)更加慎重。《美食、祈禱和戀愛》 | 高質(zhì)量單身好過低質(zhì)量湊合繁衍是生物的本能，但當(dāng)人類發(fā)展到現(xiàn)在，生孩子又不完全是為了繁衍。在古代，對(duì)于生孩子有一個(gè)很精辟也很現(xiàn)實(shí)的解釋，那就是「養(yǎng)兒防老」。在那個(gè)年月，人老了，他就會(huì)喪失下地勞動(dòng)的能力，如果他不是一個(gè)知識(shí)分子或者商人、官僚，那他就很難在年老之后養(yǎng)活自己。這種情況怎么辦呢？只能靠結(jié)婚、生孩子，而且最好能生兒子，越多越好。這樣家里才能有壯勞力，保證老兩口下不了地的時(shí)候依然有飯吃，有衣穿。在那個(gè)時(shí)候溫飽就是人生的頭等大事，所以生孩子不是為了「愛孩子」，而是為了「用孩子」，把生孩子當(dāng)成了一筆投資去做。大家知道這種想法現(xiàn)在已經(jīng)不合時(shí)宜了。現(xiàn)在我們有了一整套的社會(huì)福利和保險(xiǎn)制度，還有商業(yè)保險(xiǎn)來做補(bǔ)充，如果一個(gè)人年輕的時(shí)候努力奮斗，做好理財(cái)規(guī)劃，那么等他老了，他可以去養(yǎng)老院或者請(qǐng)保姆，沒有孩子也能夠很好地生活。溫飽問題解決之后，生孩子的意義才又被人拿來重新思考。這些年流行過一個(gè)詞，叫做「原生家庭」，就是指一個(gè)人和父母組成的那個(gè)家庭。從前交流的時(shí)候大家都會(huì)說，「我爸怎樣，我媽怎樣」，現(xiàn)在大家更愿意去講「我的原生家庭是怎樣的」，看起來區(qū)別不大，其實(shí)這個(gè)詞要強(qiáng)調(diào)的，不是你父母本身有什么優(yōu)缺點(diǎn)，而是他們的性格和行為對(duì)于你個(gè)人有什么樣的影響？這才是最重要的。從「原生家庭」這個(gè)詞上可以察覺到，溫飽問題解決了，大家開始更多地關(guān)心到內(nèi)心層面，愿意去回本溯源地找到自己性格缺陷的來源，也很關(guān)注對(duì)于一個(gè)孩子來說，保證溫飽之后還要給他一個(gè)什么樣的家庭環(huán)境？之前我還看到過一句話，叫做「為什么當(dāng)父母不需要考試？」我一想，是啊，現(xiàn)在什么都流行考個(gè)試，拿個(gè)證書，在對(duì)待孩子這么重要的事上，造人卻不需要「考試」，不需要「資格」。這是否合適呢？在整個(gè)社會(huì)層面上，年輕人似乎達(dá)成了一個(gè)默契，生孩子的前提從「用孩子」轉(zhuǎn)變成了「愛孩子」，所以生孩子必須要很慎重。說到這兒，就不難發(fā)現(xiàn)，的確年輕人現(xiàn)在不婚、不育，他是有他的考量的，這種考量應(yīng)該說是一種進(jìn)步。道理很簡(jiǎn)單，整個(gè)社會(huì)已經(jīng)意識(shí)到了結(jié)婚生子不再是一道必須簡(jiǎn)單使用的公式，而是一道沒有對(duì)錯(cuò)的選擇題。在宗族社會(huì)，人丁興旺就代表著一切美好，每個(gè)人都被大家族捆綁了，所以年輕人就必須去結(jié)婚生孩子，否則就要面臨很大的輿論壓力和精神壓力。但是現(xiàn)在人口流動(dòng)太頻繁了，宗族社會(huì)已經(jīng)被瓦解，大家族的存在感已經(jīng)很低了，逢年過節(jié)偶爾才會(huì)感覺到它的存在。平時(shí)都是陌生人和年輕的流動(dòng)的人口在一起相處，父母也是一樣，生活逐漸地形成了各自的軸心。老年人和年輕人各過各的，老年人跳跳廣場(chǎng)舞，下下棋，中年人可以旅游，年輕人可以追追劇、刷抖音。平時(shí)誰會(huì)注意到一個(gè)陌生人有沒有結(jié)婚生孩子呢？大家彼此似乎更關(guān)注自己，而不太把目光投射在別人的懷里。當(dāng)然，目前年輕人不得不結(jié)婚生子的壓力還是來自于上一輩的家庭，當(dāng)上一代的家人和孩子的距離，無論是心理距離還是生活中的空間距離都越來越遠(yuǎn)的時(shí)候，這種壓力就會(huì)逐漸消失，年輕人自己做決定的機(jī)會(huì)就會(huì)越來越多。對(duì)于他們來說結(jié)不結(jié)婚、什么時(shí)候結(jié)婚、生不生孩子，其實(shí)是一個(gè)自己就能作主的選項(xiàng)。成年之后每個(gè)人都會(huì)清楚地感覺到理性和感性的博弈?，F(xiàn)在的年輕人所面臨的社會(huì)更加多元，有時(shí)候感情到位了，但是理性卻讓他們對(duì)待結(jié)婚生子更加謹(jǐn)慎。《北京愛情故事》| 多元社會(huì)更需要理性和克制我一直有一個(gè)判斷，每一代的人都有自己奮斗的驅(qū)動(dòng)力，也有他們成功的理由。每一代人站在前人的肩膀上，每一代人都會(huì)比他們上一代人更優(yōu)秀更強(qiáng)。現(xiàn)在的年輕人通過網(wǎng)絡(luò)不僅可以看到全世界的同齡人在想什么做什么，也能參考幾十年前的同齡人的生活和想法，他們能看到計(jì)劃生育的年代，也看到了開放二胎的年代。對(duì)于結(jié)婚生子，這些年輕人看到的樣本不比任何一代少，所以他們?cè)谶x擇什么時(shí)候結(jié)婚生子，還要不要結(jié)婚生子的時(shí)候，可以參考的經(jīng)驗(yàn)就更多，提出的想法和訴求也就更多。當(dāng)這些年輕人面對(duì)人生的選擇題時(shí)，他們利用看到過的樣本，也能推理出適合自己的答案或者歸納出他們想要的生活方式，更何況現(xiàn)在科技進(jìn)步了，人均壽命也在提高，社會(huì)變得更多元，所以容錯(cuò)率也就更高，大家彼此之間的寬容度也就更大了。哪怕這些年輕人先給自己一個(gè)不太合適的答案，那他也有機(jī)會(huì)一邊奮斗一邊積攢自己的能力和財(cái)富的資本，慢慢修正答案。去年有個(gè)新聞報(bào)道，在日本東京，有個(gè)男人叫敬騰顯嚴(yán)，他和一個(gè)叫初音未來的動(dòng)漫角色結(jié)婚了，花了 200 萬日元辦婚禮，還邀請(qǐng)了 39 位朋友做見證，敬騰顯嚴(yán)也不是第一個(gè)這么做的人，他拿到了結(jié)婚證，已經(jīng)是初音未來的作為妻子，發(fā)出的第 3700 張結(jié)婚證了，有意思吧？對(duì)于離家出走的娜拉來說，魯迅認(rèn)為她要么回去，繼續(xù)忍受丈夫和沒有愛的婚姻，要么就墮落。對(duì)于敬騰顯嚴(yán)來說，他擁有了理想中的愛情，順便得到了現(xiàn)實(shí)中的婚姻，不管新娘是不是真實(shí)存在的人類，他都是幸福的。總而言之，在我看來，現(xiàn)代社會(huì)給了年輕人可以不婚不生孩子的選項(xiàng)，只要他們能承擔(dān)相應(yīng)的后果，那這就是可以理解的行為，對(duì)于他們的選擇大家都應(yīng)該給予尊重，因?yàn)閷?duì)于整個(gè)社會(huì)而言，生活得幸福有尊嚴(yán)比再漂亮的數(shù)據(jù)都好看。我祝福這些敢于做出選擇，也敢于承擔(dān)后果的年輕人們。
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