?? 三親圓桌派 ??
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老親：自嘲是貴族
大親：大開大合的獅子座
小親：不識人間煙火的小仙女
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本期話題：年輕人不想談戀愛，正常嗎？
關(guān)鍵詞：代際沖突、恐婚恐育、愛的教育、性教育、愛情激情、社會糾偏、婚姻模式
小親：我身邊越來越多的年輕人喜歡單身，不談戀愛，這下好了，可急壞爸媽了。
大親：有挺多年輕人這樣的，這事都成現(xiàn)象極了，和社會潮流意識有關(guān)。
小親：老有爸媽說要給孩子介紹對象，但孩子一點都不關(guān)心自己婚姻大事的樣子。社會對于戀愛這事，都怎么個意識流了啦？
大親：這要分兩種情況吧，是真不關(guān)心婚姻大事，還是他們不喜歡同父母一起關(guān)心婚姻大事。
小親：也是啊，那孩子找了對象也不一定會跟爸媽說的。爸媽不知情就自己著急上火，緊追孩子們相親。
大親：過去我們年輕的時候沒這種事兒。
老親：不管哪個年代。都有年輕人不想談戀愛。當(dāng)然，現(xiàn)在的這個問題更加突出。
小親：那會是不是也沒現(xiàn)在這么多機(jī)會呀，那會也沒有網(wǎng)絡(luò)，找個人戀愛不容易呀，戀上了很自然就結(jié)婚了吧。
老親：原來是談不起。比如我們那個年代，工作還沒有著落，收入還沒有著落，沒有房子。一家人七、八口人擠在一個屋子里，結(jié)婚談何容易。現(xiàn)在孩子不想戀愛，是時代進(jìn)步了。孩子雖然有父母對他們的壓力，但是孩子還是有自由選擇的權(quán)利。
大親：不過那時候還是多數(shù)想結(jié)婚的，想逃離家庭，只是客觀條件不好，有結(jié)婚欲望被壓抑了。
老親：因為父母當(dāng)年選擇的余地不大，父母就把期望放在孩子身上。希望孩子能圓他們的夢。
大親：我們的家長越界的太多。
小親：大親說得對，父母自己退休沒事，就把時間花在孩子身邊，難道不應(yīng)該多關(guān)心關(guān)心自己嘛。
大親：對于老一輩人來說，傳宗接代的傳統(tǒng)觀念最重要；對年輕人講自我意識實現(xiàn)最重要，在觀念上的沖突比較激烈。
小親：家庭界限不清了，兩代人，兩種生活，兩種生活方式。
大親：老年人急著牽線的，表面成功了，牽手走進(jìn)婚姻，時間不長就離婚的，這種事兒不少。
老親：有的是戀愛，有的是亂愛。
小親：感覺代際沒有分離，各自為好，各自為安。多好呀。
大親：我覺的年輕人不想談戀愛，有真的不談和假的不談兩種，得分清楚。
小親：享受戀愛是件很美好的事情。戀愛，不是說就一定要結(jié)婚。合適就結(jié)婚，不合適當(dāng)然就不能結(jié)婚。前提是要談戀愛，才能知道合適不合適。
大親：順老親說的亂愛，感覺就是在不婚的幌子下，自欺欺人或欺騙家長或玩世不恭的行為。
小親：有些是享受性，不談愛。
大親：有的不婚是對戀愛的更高要求，是以更嚴(yán)肅的態(tài)度選對的人，如果沒有對的人，寧可不婚。
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老親：兩位談的年輕人現(xiàn)在可能已經(jīng)不年輕了，比如八零后、九零后，八零后都40歲了。
小親：戀愛不分年齡啊，只有能談戀愛的感情，沒有能談戀愛的年齡。
老親：其實談戀愛是人的生理本能。現(xiàn)在從小學(xué)、中學(xué)、高中、大學(xué)一直都在戀愛。雖然家長監(jiān)督很嚴(yán)，但早戀的問題還是一個非常突出的問題。
老親：到目前為止，我們指的大多是八零后，不婚的非常多。但是我覺得大多數(shù)人都戀愛過。
小親：現(xiàn)在對婚姻的要求高了，不是看著順眼就可以結(jié)婚，以前只要父母同意就可以結(jié)婚。
大親：老話說到什么年齡辦什么事，該結(jié)婚的時候就結(jié)婚，普遍的人都是這樣認(rèn)為的，從社會發(fā)展進(jìn)步說也是對的。
小親：一部分人是持這種觀念，另一部分是不找到真愛絕不結(jié)婚的。
老親：八零后，首先大多是獨生子女。他們父母經(jīng)過文革，千辛萬苦。有的成就了，有的一事無成。但是，他們都對孩子有著超高的期望。
小親：不過現(xiàn)在的孩子大多不會聽父母的了，呵呵。
老親：孩子覺得承受不起這么重的期望。孩子在獨生家庭里被寵慣了，一談對象，要求對方寵的程度很高，可對方一般都很難給予。因此，談著談著就散了。
大親：現(xiàn)在從經(jīng)濟(jì)上說，八零后、九零后的獨生子女承擔(dān)不起更高的婚姻成本，相對也要承擔(dān)更多的風(fēng)險，在現(xiàn)實面前就恐婚了，進(jìn)而不婚了。
小親：經(jīng)濟(jì)能獨立，不依賴父母幫助的孩子，在選擇婚姻時就能獨立決定自己的選擇。反之，則不能。
老親：再有現(xiàn)在比較開放。男孩兒能干的，女孩兒也能干。女孩兒有姿色加能力真非常優(yōu)秀，在職場里有了地位，她就希望找一個能夠匹配她的男孩兒。但是優(yōu)秀的男孩兒大都不難找，一般很早就結(jié)婚了，因為結(jié)婚不影響他事業(yè)的發(fā)展。而女孩則不然，結(jié)婚就要生子，要照顧家庭，事業(yè)往往要中斷。
小親：老親說的也說明一個問題，雙方都希望被愛，不愿意付出愛。
大親：這和獨生子女在家和家庭成員的生活模式有關(guān)，男生、女生都希望婚后繼續(xù)做王子做公主，日常生活沖突很多，婚姻不美滿，離婚的多，造成一定社會影響，對年輕人的示范作用會有的。
小親：從經(jīng)濟(jì)成本的角度來說，一個人的生活成本是最高的，兩個人的成本反而會降低。
老親：也恐婚。他們恐懼：第一，他們覺得結(jié)婚就告別了他的公主或王子的地位；其次，是他們看父母對孩子的無私的付出，他們很難做到無私的付出。三，他們覺得現(xiàn)代要求，照顧好孩子比父母付出還要多久，感到恐懼。
小親：說明在建立關(guān)系的時候，愛與被愛，是一個普通關(guān)注的問題。不結(jié)婚有很多理由，恐婚也僅僅是理由之一。
老親：他們自私，覺得現(xiàn)在非常好。而且父母有存款、有房子。他們覺得不結(jié)婚也很安逸。結(jié)婚了以后就得生孩子。即使有錢，也有很多煩惱，如果沒錢，煩惱更多。
大親：是的，隨著經(jīng)濟(jì)獨立，社會地位的提高，女孩子不想把自己再禁錮到家庭，繼續(xù)喪失自我?！皨寣毮小眴栴}也是家庭矛盾的部分根源。
老親：再有現(xiàn)在社會是比較開放，不婚同居的不少。同居能解決生理問題，房子比較充裕，有房子就可以同居！
小親：人如果經(jīng)濟(jì)獨立、精神獨立、思想獨立，情感和性的獲得又相對容易，對婚姻的渴望也就沒有那么急迫了。
大親：不過同居也是加強對婚姻理解和認(rèn)識的過程，談戀愛就是浪漫的，從風(fēng)花雪夜到柴米油鹽也是彼此加深了解的過程。
小親：那會不會以后婚姻就不是個必選項了呢？
老親：這么多的婚外情，三奶、四奶也造成了對婚姻的恐懼。女性對婚姻恐懼，男性對婚姻缺少責(zé)任心。過去，我對婚姻的理解就是合法的要一個孩子。如果不想要孩子，婚不婚好像無所謂。
小親：我感覺現(xiàn)在的年輕人也不是不戀愛，只是不愿選擇婚姻。男女朋友更新?lián)Q代比較快。所以說，同居戀愛是常態(tài)，結(jié)婚是奢侈了。
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老親：女性的獨立是造成現(xiàn)在不婚的很重要的原因。因為女性獨立了之后，對另一半的要求比較高。男人呢？有生理需求等不及，也不想承擔(dān)更多的責(zé)任。結(jié)婚生了孩子，對女人來講傷害比較大，男人好像沒多大關(guān)系。因此，女性結(jié)婚比較慎重，待婚女的年齡越來越大。但是同齡的男人和女人，女人的機(jī)會會相應(yīng)少一點，男人的機(jī)會比較多。
大親：一檔著名相親節(jié)目里的女嘉賓說“寧在寶馬車?yán)锟?，不在自行車上笑”的言論，曾引起人們的熱議。沒有物質(zhì)保證的婚姻，婚姻里愛情主導(dǎo)，在今天婚姻家庭中的占比是多少？這種極度渴求的婚姻狀態(tài)，現(xiàn)實生活中很少。我們家庭教育里功利性、目的性教育極強，反而愛的教育是狹隘的不夠的。
老親：男子找對象最起碼上至大八歲，往下歲數(shù)小的是無限量。80歲老者可以找20歲女性。女人可選擇的面窄，找比她小的就有困難，但是比他們大的男性又早婚了。
小親：是啊，女性一方面渴望安定的婚姻，一方面對害怕遇上不負(fù)責(zé)任的人。那可不可以認(rèn)為，負(fù)責(zé)任這項品格是進(jìn)入婚姻的一項必要品格。
小親：物質(zhì)重要，但沒有愛，物質(zhì)就只是物質(zhì)，成就不好美好生活。
大親：我們過去的時候太不把結(jié)婚當(dāng)回事兒，不浪漫，大眾媒體宣傳時，講兩個人把單人床一并，簡單的買了斤糖發(fā)發(fā)就是結(jié)婚了。社會上也流行這種革命伴侶式的婚姻，那時反而結(jié)婚的很多，不婚的雖然有，但沒有機(jī)會表達(dá)，在潮流面前掩飾內(nèi)心的也有，總之婚姻形式是過于現(xiàn)實和簡單。現(xiàn)在又成了另外一種現(xiàn)實，被社會敘事裹挾的年輕人房、車、錢什么都不能少，不談感情基礎(chǔ)過于物質(zhì)。反而對婚姻基礎(chǔ)愛情卻沒有人講少人提了。
小親：沒有愛情不行，只有愛情也不行，沒有基礎(chǔ)的物質(zhì)保障，愛也會在柴米油鹽里消耗殆盡；而沒有愛情的婚姻，也會缺少活力，生活無趣。過去的年代也有很多婚姻幸福的人。
老親：社會還是在進(jìn)步。西方不婚女也很多，但不是個突出問題。離婚率也不低，因為社會福利相對的要好一點。
小親：既便結(jié)婚時不浪漫可能也沒有愛情，但婚姻生活能讓兩人關(guān)聯(lián)更深，感情變深厚，生活越來越有起色。既便婚前沒有愛情，婚后也是可以有很多機(jī)會創(chuàng)造出愛情的滋味。
大親：其實是男人離不開女人的，日常生活中，居家過日子地不會自己干凈，水池不會自動清爽，如果把女人的付出看成天經(jīng)地義的事情，一但女人離開男人，往往女人會生活的很好，男人的生活質(zhì)量會大大下降。
老親：原來條件不許可。比如說單位要結(jié)婚才給房?，F(xiàn)在結(jié)不結(jié)婚都有房。年輕人有的時候希望能夠從家里走出來，那時只有結(jié)婚?，F(xiàn)在這不成問題，現(xiàn)在是結(jié)不結(jié)婚也可以戀愛，結(jié)不結(jié)婚也可以同居，結(jié)不結(jié)婚都可以要孩子，結(jié)了婚之后，離婚也不難，這就是現(xiàn)在的社會現(xiàn)狀。
大親：這也是很多女孩子不婚的理由和原因。
老親：單身、結(jié)婚、離婚都是一種形式。缺少愛的教育。
大親：一、二線城市是這樣的，試婚同居，在三、四線比較封閉的地方不行。
老親：孩子情竇初開的時候沒有正確的教育，所以孩子像沒頭蒼蠅。
大親：是我們的教育出問題。
小親：婚姻弄得像個形式了。但如果婚姻可以當(dāng)成形式存在，那還不如不婚啊。
大親：這是社會現(xiàn)象在生活中的反應(yīng)。
小親：也正是因為年輕人不想婚姻成為形式，同時也希望婚姻承載更多的情感、精神、心靈層面的內(nèi)容，所以才更難進(jìn)入婚姻吧。
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老親：我認(rèn)識很多大齡女孩，他們主動選擇不婚。
小親：顯然，家庭教育里，上一代的婚姻觀是無法教育現(xiàn)在的孩子了，時代變了，思維變了。
大親：過去結(jié)婚到單位開介紹信，沒有介紹信，民政局不給登記。好像從90年代去除了這個規(guī)定，表面看著是條件放松了，實際把選擇的關(guān)口下移，這些勞什子的規(guī)定沒大用，泯滅人性的。一切源于男女自身的選擇，這也是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。
小親：愛的教育最初也應(yīng)該是在家庭教育里完成的，但父母一代催婚這個角度來看，就無法勝任好的婚姻觀的教育及愛的教育。因為父母們可能自己都不知道愛的教育是什么內(nèi)容，父母們也沒有受過這樣的教育啊。
老親：其實人們還是渴望婚姻，但是什么是美滿婚姻大家不知道，有多少家庭，就有多少模板。
小親：幸福的家庭是一樣的，不幸福的家庭才各有各樣。好的婚姻是一樣的，不好的婚姻各有各樣。
老親：還是沒有愛情的婚姻是不道德的。但是現(xiàn)在大家好像不大在乎愛情了。
小親：這叫現(xiàn)實婚姻哈。
老親：好的婚姻也不全一樣。
大親：愛的教育源自原生家庭，我們的家庭要的是分?jǐn)?shù)，從大家庭變成小家庭，這是老輩人熱衷的，從主干家庭產(chǎn)生的核心家庭，就是簡單的裂變過程，父母對其他的不太在乎。從最近發(fā)生的典型案例都看出愛的教育最重要。
老親：少年時，以為心動就是愛情，心動有時更多的是生理需求一瞬，身心合一才真愛。
大親：幸福的家庭都一樣，不幸的家庭各有不同。二位又把托翁的理論注釋了。
小親：家庭教育可不打分，但是家庭教育的最高分就是知愛、懂愛、會愛。
老親：窮的婚姻，富的婚姻，有男主家，有女主家，各不相同。愛是永恒的。
大親：往往無法打分的教育是最難的，也是最被忽略不計的，人的習(xí)慣就是這樣。
老親：社會還是進(jìn)步，現(xiàn)在總比以前好，人能夠知道自己想要什么，只是社會有點畸形，存在決定意識嘛。
小親：知道跟做到還有千萬里吶，人們越知道得多，越不知如何做到、做好。情感和愛，不是知道的越多越好，而是能做到越多才是好的。
大親：社會風(fēng)氣不是短時間可以改變的，現(xiàn)在講家風(fēng)、樹家風(fēng)。如果家風(fēng)就是催婚逼婚，做家長也要反思了。
老親：也相信社會有自我糾偏的能力吧，現(xiàn)在的不婚不育，隨著社會變化與進(jìn)步，也許會產(chǎn)生新的模式和形態(tài)。
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大親：現(xiàn)在的婚姻模式受到?jīng)_擊，誰知道會走向怎樣，相信社會的自愈能力。
小親：現(xiàn)在形態(tài)可不少了，同居、單親媽媽、婚外情、婚外性、再婚重組家庭……
大親：不婚呈現(xiàn)的是事物的一個方面，還有這種現(xiàn)象后面的更深刻更復(fù)雜的原因。
老親：無法避免，房地產(chǎn)的發(fā)達(dá)，有房子就方便多了。
老親：是的，單親爸爸也不少。
小親：希望婚姻可以更像婚姻，而不是兩人的屋檐，一人的味口，無人的港灣。
大親：我們的喪偶式育兒現(xiàn)象也會造成不婚年輕人的增多。
小親：不過都育兒了那一定是婚后生活了，只是加快了離婚的步伐。再婚就難了。
大親：反倒覺得單身父親育兒會對孩子的教育全面客觀一些，單身母親情緒化些，不利于孩子成長。
小親：一方面對婚姻失望，二方面對另一半無法再信任。單身育兒都有缺陷，只是母親的容易被看見，父親的不易被看見。
老親：上一代父母的經(jīng)濟(jì)情況較好，他們對兒女的期望，獨生子女的弊端，社會開放，居住環(huán)境的改善，結(jié)婚、離婚，單親的普遍性，缺乏愛的教育，社會責(zé)任的缺失，還有很多原因是造成不婚恐婚的原因。
大親：被動選擇不婚更多的是失望，也是女性的意識無聲的聲張。但是我感到這些人有機(jī)會還會走進(jìn)婚姻。幸福的概念千人千面，真不可復(fù)制。
小親：還有不能忽視的原因，就是男女雙方的“致命的吸引”，因為什么喜歡一個人，最后會因為這個原因分開。人們很難把握或平衡事情的兩面性。
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老親：如果你現(xiàn)在是年輕人，會選擇婚姻嗎？
大親：我選擇不婚。
小親：我選擇婚姻。
老親：過去，我一直相信愛情，婚不婚單說，我是不拒絕愛情。
小親：老親，你呢？會選擇婚姻嗎？
老親：我不知道，我要跟著感覺走。
大親：每個年輕人對生活都有憧憬，也僅限于憧憬，最后被現(xiàn)實重?fù)簟?/p>
小親：人們因為愛一個人進(jìn)入婚姻，最后又因為不愛了，所以分開。問題不在婚姻這個形式，而是我們給婚姻附予了什么內(nèi)容和本質(zhì)。
老親：當(dāng)然，愛情還是要有情愛和性愛才為愛情。
小親：在感情和愛情里，我不相信感覺，也不相信一見鐘情。沒辦法，我這人就是理性。
大親：看來，老親心住個小女生的世界，是心中的夢想啊。
老親：哈哈。我相信。哈哈，小女生。
大親：我是堅定的不婚主義者。
小親：大親心里住個男人。
老親：我也理性，但是我還是相信世界上有真愛，只是可遇不可求。
大親： “欲戴王冠必承其重”，什么人都弄個王冠戴戴？
小親：相不相信，世界都有真愛和愛情。關(guān)鍵不在于遇不遇得上，而是有沒有，會不會，能不能。
大親：中國稀缺，渣渣太多。
老親：還是有機(jī)遇，我有，我也能，我也會，看機(jī)遇。
小親：愛情模型的研究表明，我們能遇上真愛和愛情的機(jī)會很多，往往有時真愛和愛情在眼前，也有很多人抓不住，認(rèn)不清，拿不穩(wěn)啊。
老親：同意。我們的時代造就了我們這一批人，該學(xué)習(xí)的時候下鄉(xiāng)了，該戀愛的時候生存艱難。
小親：我這種不相信感覺的人，是相信愛情是可以經(jīng)由人去創(chuàng)造的。
大親：有時候?qū)φ鎼叟袛嗖磺?，我認(rèn)識的人有為愛付出很多的，最后也十分痛苦，不能一概而論。
老親：因此社會有畸形的地方。
小親：愛也好，情也好，都是人為互動產(chǎn)生的，所以人是可以通過方法獲得幸福的，前提前是兩人要愿意一起去努力。否則就不行。
大親：是的，畸形的成長方式，畸形的生活狀態(tài)，最后無法決定走向是必然的。
老親：畸形的時代造就畸形的一代人 ，畸形的一代人，造就了畸形的后代人，所以一個任性的時代罪孽深重。
小親：不能說畸形吧，人都是不完美的，知道也不一定能做到，所以要努力學(xué)習(xí)去做、去實踐、去相信、去付出愛。
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小親：很多人會把生理反應(yīng)作為愛和情的證明，這不對呀，愛和情是心靈和精神的，不是僅僅源于感覺的。
老親：不完全贊同。
老親：生理反應(yīng)是愛和情不可缺少的一部分。
小親：激情之愛也僅是愛的生理感受部分啊。
老親：繼續(xù)不贊同，呵呵，我們那個時代就是畸形的，哈哈。
大親：這肯定不對。情愛是繁衍的需要，小動物們都自覺實施。但是人類最關(guān)鍵的一環(huán)是有審美情趣的，這是愛情。
老親：但是是不可或缺的部分。我認(rèn)為性愛很重要，人類的性愛和動物的有區(qū)別。愛情是情與性的結(jié)合。
小親：生理激情是很容易誤導(dǎo)人對情愛的判斷的，身體是誠實的，誠實只說明身體反應(yīng)了，但這反應(yīng)的產(chǎn)生是不是因為愛因為情因為刺激因為過度，等等啦，就很難分辯了。
老親：身體是最誠實的，贊成。
大親：現(xiàn)在一部分人是丑字當(dāng)頭，以丑為美，本來就把高尚的東西褻瀆了，比如有錢可以一妻百妾，有權(quán)可以妄為，有流量可以騙人，年輕人對這些用情，只能說明被裹挾，是對美好的污染，分不清的盲從。
老親：女性是需要先有情后有性，男性是先有性，后有情。有的人，性只是純的生理需求，但是其實這是互為的。
小親：反應(yīng)的原因是很多的，如果你一定要認(rèn)為是因為愛或情產(chǎn)生了性，這就容易被誠實的身體誤導(dǎo)。人還有“社會過敏源”吶，習(xí)慣了彼此的身體就這個反應(yīng)就會越來越弱，成為左手摸右手的時候，怎么解釋愛還在不在呢？
大親：身體的誠實是性，情更綜合。對現(xiàn)在的人來說身體被吸引的性和時不時的撒狗糧的情，在錢和物質(zhì)面前是完全可以拆分的，什么也不說明。
小親：如果以身體和性作為標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個婚姻能走到幸福和最后。
老親：真正有情的性愛是最美好的。
大親：是啊，因為性吸引，因為性格不合而解體的婚姻很多。
小親：在真愛里，男人和女人一樣都是需要有情、有愛、有性的，沒有區(qū)別。也無所謂因性而愛，因愛而性。
老親：相互促進(jìn)，互相的，缺一不可。
大親：這毋庸置疑，真有崇高的情感那么不婚的就少了。
老親：幸福的夫妻是情與性的和諧。
小親：幸福的夫妻一定是相互利他的。
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老親：有時人們不愿談性，探討性，好像很臟。
大親：就是沒有真愛才有更多的現(xiàn)實擺在面前，才影響帶動了不婚?！独葮蜻z夢》四天的出軌還被謳歌！真愛在任何國度都是贊許的。
小親：情和性都是可以給予滿足的。愛更像是種子，它必須由內(nèi)滋生出來。
老親：總之，我有點接受“精神分析”法。
小親：我不支持精分。
老親：哈哈。我認(rèn)為性很重要。
大親：從精神分析的冰山一角看，解釋這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
小親：性當(dāng)然重要了，人類的一切活動都是從性開始的。代表著我們?nèi)祟愂莿游锏谋举|(zhì)嘛。
老親：我們?nèi)鄙僬嬲男灾R教育。
小親：但如果沒有理性，人類就不可能走向高級和文明。性教育是家庭教育最基礎(chǔ)的部分，但性教育的現(xiàn)狀還是很讓人擔(dān)憂的。
大親：性驅(qū)動發(fā)展到現(xiàn)在，好像年輕人離這越遠(yuǎn)了，他們更多的是被社會敘事所驅(qū)使的選擇。家長不接受性教育，我們的家長最喜歡培訓(xùn)班，投入到內(nèi)卷之中。
小親：考考兩親，性教育指什么？
老親：對孩子教育要循序漸進(jìn)，從性別識別，慢慢對身體的變化，情感，性的了解，然后……
大親：概念描述的不準(zhǔn)確，理解為教育機(jī)構(gòu)及監(jiān)護(hù)人對兒童性器官的教育和示范引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是隨兒童的生長階段逐步進(jìn)行的。
小親：上網(wǎng)也搜不到正確答案的，可見標(biāo)準(zhǔn)是何等的不普及，何等的不為人知。如果連性教育是什么都不知道，那我們談何去做性教育。好了，今天不聊性教育，越聊越問題多了。
大親：對種種社會現(xiàn)象，年輕人的選擇和抗拒，也是成熟的表現(xiàn)。
小親：所以說，年輕人是社會的一分子，但也被社會所影響，對于婚姻也有無奈和渴望。
老親：年輕人不戀愛，是社會狀態(tài)的反映。因為社會的進(jìn)程使得孩子不是不戀愛，而是恐婚恐育。計劃生育，也造成性別的不平衡，優(yōu)質(zhì)女對低質(zhì)男，造成了社會婚戀難題。
小親：如何走出這樣的困境呢？
大親：這種現(xiàn)象背離了人類社會發(fā)展的本質(zhì)，終歸還要慢慢回歸或者修復(fù)。不可強求、不可不求，順應(yīng)時代。
小親：戀愛是美好的，婚姻是一種歸宿。如何更好地靠近，可以有更多的思考和實踐。
老親：無解，降低女人標(biāo)準(zhǔn)。加強正確的愛情觀和性知識的教育。讓愛的來修復(fù)。
大親：讓和諧帶路。
小親：那年輕人到底還要不要考慮婚姻啊？
大親：要。我倒覺得年輕人在成就自己的時候，承擔(dān)社會責(zé)任、推動社會進(jìn)步。
老親：隨他們的心。
小親：那年輕人如何才能輕松戀愛，安心結(jié)婚呢？
老親：放松，正念，隨心所欲，社會在前進(jìn)。有一定難度，現(xiàn)在年輕人過于自我，全面改善社會環(huán)境太難了，我的想法是他（她）怎樣做我都支持，社會一定會發(fā)展。我理解也接受年輕人的所有選擇。
大親：年輕人要成熟，成熟的看待事物，人生視角決定人生未來。世界是我們的，也是他們的，歸根結(jié)底是他們的?？吹轿磥恚删托腋５娜松?。
小親：嗯，尊重年輕人，相信年輕人，也祝福年輕人。
（文中話題的討論與交流，本著尊重嘉賓的個體表達(dá)，自由言論，嘉賓觀點不代表《幸?？茖W(xué)》新媒體平臺的觀點。）
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···| 策劃 | 幸?？茖W(xué)實驗室 |···
·····| 編輯 | 笨笨 簡丹 |·····
·····| 編審 | 奧卡姆剃刀 |·····
·····| 出品 | 三親圓桌派 |·····
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