《長生一十六字妙訣》

 冷謙真人著（明）

（無名氏 述）

（2019年5.1己亥版）

一吸便提，氣氣歸臍。

一提便咽，水火相見。

上面十六字，仙家名曰十六錠金，乃至簡至易之妙訣也。

（此養(yǎng)真和養(yǎng)神之妙法。重在金和妙字。金言其金貴。妙，玄真高上，極至妙境，生命的極致。括號中為無名氏述，下皆同。）

無分于在官不妨政事，在俗不妨家務(wù)，在士商不妨本業(yè)，只于二六時(shí)中，略得空閑，及行住坐臥，意一到處，便可行之。

（重在時(shí)時(shí)不斷習(xí)，堅(jiān)持多習(xí)，不停。）

自然而然（不憋氣）

玄中有玄（機(jī)理復(fù)雜，堅(jiān)持自會明白。）

圓中融圓（突出一個(gè)融字。）

惟彼大易（應(yīng)變）

在吾心田（先后天合一）

道法無邊

（上為師傳口訣。）

（按下面順序行）

（首先要微笑）

（其次要全身放松，心放柔軟）

（我學(xué)了數(shù)時(shí)，是這樣子理解前輩的重禮的：放松，放輕松，放自由。隨時(shí)來享受。）

口中先須嗽津三五次，舌攪上下顎。

（上為1，嗽和攪顎）

仍以舌抵上顎，滿口津生，連津咽下，汩然有聲。

（2，抵和咽。咽下慢數(shù)到10，約18秒，再吸氣。）

隨于鼻中吸清氣一口，以意會及心目，驀地直送至腹臍下一寸三分丹田元海之中，略存一存，謂之一吸。

（3，其一鼻吸，注意是鼻吸。其二意會及心目直送，神光氣合一，此實(shí)為回光法之一種或一部分內(nèi)容的應(yīng)用；其三送到下田；其四存一存，謂不吸不呼，自然而然，放松，讓其圓融。存的時(shí)間，約為咽下慢數(shù)到10，約18秒。）

（4、此一段為關(guān)鍵重點(diǎn)。很難理解和做到。咽者金津玉液，吸者自然之氣，提者至陰之氣，意及心目直送者，心神意火。存一存者，五元匯一，元神，元?dú)?，元陰，元火，元精。）（鼻吸，意要微，糊涂，送到下田。存一存，放松。?/p>

隨用下部輕輕如忍便狀，以意力提起，使歸臍，連及夾脊雙關(guān)、腎門一路提上，直至后頂玉枕關(guān)，透入泥丸頂內(nèi)。其升而上之，亦不覺氣之上出，謂之一呼。

（5、此段開始，仍然是繼續(xù)吸。其一提肛撮會陰，突出一個(gè)輕輕；其二，使氣機(jī)上提到臍、夾脊雙關(guān)、腎門。腎門，雙腎之間，大命門范圍。-）

（6、提氣機(jī)緣督上行，氣機(jī)過夾脊一帶，氣機(jī)繼續(xù)上行，過大腦玉枕，從后面稍有意思到泥丸宮，然后呼氣。注意，泥丸在玉枕上二寸處，只需稍想下氣機(jī)到泥丸即可。）

（7、    要點(diǎn)在呼和整個(gè)動(dòng)作配合好。背熟整個(gè)口訣，這是講整個(gè)口訣的細(xì)分。路線要明，但也不講過細(xì)，自然。特別看細(xì)了，是透入泥丸頂內(nèi)。這個(gè)需要自己理解。但泥丸可看道書或《修真圖》，上有文字，講的極為分明。知識背景要慢慢細(xì)了解。在第6段是提吸和呼合一，先提吸，然后呼氣。

一呼一吸謂之一息，無既上升，隨又似前，汩然有聲咽下。

鼻吸清氣，送至丹田稍存一存。又自下部，如前輕輕提上，與臍相接而上。所謂氣氣歸臍，壽與天齊矣。凡咽下，口中有液愈妙，無液亦要汩然有聲咽之。如是一咽一提，或三五口，或七九、或十二、或二十四口。要行即行，要止即止，只要不忘作為正事，不使間斷，方為精進(jìn)。

（講全訣。）

如有瘋疾，見效尤速。（指對今天的中風(fēng)、風(fēng)痛、血毒及諸慢性病等有奇效。但應(yīng)當(dāng)在有經(jīng)驗(yàn)者或醫(yī)生指導(dǎo)下學(xué)習(xí)。）

久久行之，卻病延年，形體不變，百疾不作。自然不饑不渴，安健勝常。

行之一年，永絕感冒、痞積、逆滯不和、癱疽瘡毒等疾，耳目聰明，心力強(qiáng)記，宿疾俱瘳，長生可望。如親房事，欲泄未泄之時(shí)，亦能以此提呼咽吸，運(yùn)而使之歸于元海。把牢春汛，不放龍飛，甚有益處。所謂造化吾手，宇宙吾心，妙莫能述。

（注意不要憋氣。初習(xí)時(shí)，一呼息完，氣不順，可暫歇會，讓呼息自然調(diào)整好，再行下一次。把呼息調(diào)整到自然，緩慢柔和細(xì)勻長才行。不要急急硬來。）